佛教四大法宝都是什么（见证佛教历史的圣物）

在我前文《马鸣菩萨：一亿黄金，七马悲鸣，超凡智慧》中，曾说到贵霜王朝的迦腻色迦王攻打中天竺国，要价黄金三亿，只为了索取三件宝物：一佛钵，二马鸣菩萨，三慈心鸡。中天竺国国王在马鸣菩萨的劝说下，为了平息战事，人民免受荼毒，应允将这三件宝物献了出去。

那么最后这三件宝物去向如何，尤其是佛教圣物的佛钵，都迦腻色迦王都取走了吗？

一、历史记载

根据马鸣菩萨传记，他后来跟从迦腻色迦王到了北方弘法，但对佛钵却没有记载。水殿这几天捧读《太子瑞应本起经》《法显传》等经典传记，又参阅相关史料，得知了一个大概。

却说中天竺国国王应允献出三件宝物后，迦腻色迦王满心欢喜地去取佛钵。先是来到供佛钵处大兴供养，又供养佛法僧三宝，这些事都做完，才准备将佛钵请走。

那时候的印度运输工具最为得力的是大象，迦腻色迦王就选了一匹最好的大象，将大象装饰得花团锦簇，再令人抬佛钵小心放到大象背上，准备运往北方供养。可是这时奇异的事发生了，佛钵才放到大象背上，大象就被压得趴在地上，好像非常沉重难以承受的样子。

迦腻色迦王以为一头大象拉不动，于是叫人牵来八头大象，同样给大象盛装打扮，又现造了一辆车，将佛钵放入车中，然后以八头大象拉车载佛钵前行。可是怪事还是发生：八头大象无论怎样向前，载佛钵的车仍然纹丝不动！

到了这个时候，迦腻色迦王似乎明白过来：“你这可不对啊，你这是在欺骗我啊！一个小小佛钵而已，凭什么这么重啊？”左思右想，才知道这是佛钵不愿离开此地，如同普陀山不肯去观音一样。迦腻色迦王知道自己和佛钵无缘，深为叹息，就在这里建造佛塔和寺院，这个寺院就称为佛钵寺，又留下士兵守卫，献上种种供养，当时这个寺院里住着七百名僧人。

公元399年，法显西行求法时，同行的僧人宝云、慧景后来还专程来到这座寺院礼敬佛钵。他们说得很清楚：这佛钵非常神异，每天将到中午的时候，寺僧们就取钵出来，让国中士俗百姓来礼拜供养，然后僧众们才吃中餐。到傍晚烧香礼敬佛钵后，再搬回去放好。

佛钵能装下二斗多的食物，上面有多种颜色，以黑色为主。《法显传》中还特别指出：“杂色而黑多，四际分明”。四际分明是什么意思呢？不是说四边分明清楚，这有一个来历，我一会再说。

佛钵厚有二分，非常圆润有光泽，贫苦的人用一两枝花投入进支，钵中就显示装满了花。如果富贵的人用许多花放进去，无论他们放多少，永远装不满，“正复百千万斛终不能满”。就是有这么神奇。

后秦弘始六年（404年），僧人智猛等十四人来到罽宾国，他们又在这里看到了佛钵，描述的仍然是“四际尽然”，和《法显传》中说的一致，并且在他们至诚发愿后，佛钵能轻能重，轻的时候能拿起，但转而又非常沉重，等到拿下案的时候又不觉得多重，佛钵能体察人心似的。

宋永初六年（420年），僧人昙无竭等25人西游，在罽宾国看到佛钵，还在这里留学一年。

到南朝宋国时，僧人们记载，佛钵仍在罽宾国。

可是到了唐朝后，这钵就已经不知去向。据《大慈恩寺三藏法师玄奘传》记载，玄奘法师于629年左右，来到健陀逻国，到城的东北面，有一个塔，这就是放佛钵的宝台，但这时已经不在这里，流落到了波刺拏斯国，即今天的伊拉克巴格达附近。

沧海桑田变幻，又经过很多年后，佛钵于19世纪被重新发现，此时佛钵出现于阿富汗。2014年，一则新闻引起世界关注，印度要求阿富汗政府归还佛教圣物佛钵，佛钵就展示在阿富汗国家博物馆大门口。当然，归还是不大可能的，阿富汗没那么大方将圣物拱手送出，虽然他们于2001年炸毁了巴比扬大佛，令联合国和世界人民痛心。也是幸运，佛钵之所以没有被毁坏，据说是因为上面刻有伊斯兰铭文而躲过浩劫。

但据佛经记载，佛钵曾被罽宾国寐吱曷罗俱逻王打碎，后送往北方，到波罗钵多国受大供养，而由佛力之故，破钵变得完好如初。

二、佛钵的来历

《佛说太子瑞应本起经》对佛钵记载非常清楚有趣。佛刚得道时，身体非常虚弱，慢慢走下河中洗浴，将上岸时身体无力，这时就有天人赶到，把岸边的树枝往河中按下，佛得以牵着树枝上岸。

佛走上岸，天空飞来五百只青雀，围绕着佛飞行鸣叫，周围三次才飞走。又来了一个女人，到这里敬山神树神，因为她结婚时丈夫发愿想生男孩，果然生了男孩，于是就来还愿。她用金钵盛着粥，不小心倾洒了些出来，但杓子居然没有脏污。她和几个婢女小心翼翼拿着金钵来到树前，看到佛在那里，相貌庄严清净，不知道他是什么神，于是她就长跪佛前献上金钵和食物。

佛祝福了她，说她现世就会得到福报且会悟道。吃完食物后，就像以前的三佛刚得道时，都有人献上百味之食和金钵，且都在文邻龙王领域内。于是佛就把金钵扔入河流，金钵在河中逆流而上，行了七里，遇见以前三佛的佛钵，这四钵就自然叠加，融合在一起成为一钵。龙王大喜，知道现在又有佛出世，他非常幸运，已经看到四佛出生成道了。

佛在这里入定七天。树神就想，佛成道七天还没有人来献食，我应当让人来献。当时有五百名商人从山那边路过，车和牛都困顿不堪走不动，商人就来到树神这里祈求。树神现身，对他们说：现在有佛出世了，在尼连禅水边坐着，你们如果去献食，必将得到大利益。

商人们非常喜悦，就拿着食物来到树下供养佛。佛这时就想，以前的佛受人布施供养都拿着钵，而那金钵已经到上游去了，我可不能空手接这食物。

这时候，四天王远远看到佛的处境，就如同人弯曲伸长手臂一样，四个天王转瞬间都到頞那山上，那是七座金山之一，山上石头中自然现出四个钵，自然香洁，他们各取一个送给佛。佛想我只能拿一只钵啊，四只钵我怎么选？又担心拿了其中一人的钵另外三天王不如意，就全部拿在左手叠加在一起，用右掌以神力往下一按，将这四个钵合为一个，又让四钵的结合部分显现出来，证明有四天王的功德在钵上。

这就是佛钵“四际分明”的来历。

三、佛钵降龙

佛得道后，看到世界苦难深重，外道横行，各种思潮流行，人们都受到迷惑。而自己虽然悟道，但这道理太过惊世骇俗，恐怕没人会相信，就生起了不想住世的念头。

梵天知道后，急忙赶来向佛哀求，说我们这个世界太不容易了，要很长很长的时间好不容易才出现一尊佛，在历史的长河中，正法总是昙花一现，现在你得道了，万万不可这样就走。我代表天人向你祈求，一定要传下无死法门，救助六道众生，让佛法惠及无穷，正法流传万世。

佛怜悯梵天和众生，于是答应下来。随后他就想该先度哪些人呢？想到从前父王派了五个人随侍他，因为自己总是一人走进深山，他们很有怨念，不再跟随，但也不敢回国，就想先度这五人。

那五人这么多年都对当年的太子不满，被国王派出来跟随他有多苦啊，而且总是丢开他们到一边去修行，长年住在山野之中，有国不能回，回去要被净饭王砍头。远远看到佛走来，他们就互相告诫说，哪怕太子到我们面前来了，咱们谁也别理他。

不曾想佛真到他们面前，五个人见到佛清净庄严的相貌，竟然不由自主地站起身来作礼问讯。佛知道他们的心意，就说你们的心怎么这样容易变化，既然不想起立，为什么又向我行礼？五人一句话也说不出来，沉默好半天才说，我们都愿意做你的弟子，收下我们吧。

在尼连禅河边，还有优为迦叶、大明勇健两人在修外道，他们座下尚有五百弟子。佛就想度化他们。

迦叶修炼多年，自视甚高，且养有一条毒龙，关在另一个房间叫火室之中，因为里面的毒龙时常喷火冒烟，任何人都不敢进去，除了他自己。他见了佛后，问佛前来有何贵干？佛说但借你火室一用，住一晚而已。

迦叶说不行，里面有一条毒龙，我怕你遭不住。佛说没事，你的毒龙害不了我。连借了三次，迦叶才开口答应，说你这个大道人德行甚高，能在里面住下我算你狠！

佛洗浴后就进了火室，才坐下没多久，毒龙出现，嗔怒地喷出烟来。佛也使出神通让自身出烟。毒龙大怒，改为喷火，佛就现出佛光制它。龙火佛光交相辉映，石头屋子就全部着火燃烧起来，冲天火光透出室外。

迦叶在外面就顿足叹息，哎哟，这个大沙门真可惜了，长得这样端庄周正的人，偏不听我的话，快要被毒龙烧死了！

迦叶的心思，佛在里面全都清楚，心想要让他知道我的厉害。于是以神力将毒龙的烈焰熄灭，将龙降伏，把龙收入佛钵之中。

这天晚上，看到火势冲天，迦叶叫来五百弟子，每人盛一瓶水扔向火室，想把火扑灭。可是每一瓶水扔出去都变成一瓶火，师徒们更加吃惊，说这下糟了，大沙门真的活不成了。

第二天一早，佛好整以暇地从火室里走出来，端着佛钵，浑若无事一样。这下让迦叶又惊又喜，说你怎么还活着啊？你的钵里装的是啥？

佛说我当然能活，钵中就是你的毒龙，而且它已经被我受戒皈依于我了。

迦叶这时虽然感到惊奇，还是觉得佛没啥了不起，对他的弟子们说，这个大沙门不是一般地有神通，但还是没有真正得道，仍然比不上我得了罗汉的功夫。

后来，迦叶亲眼看到佛分别为四天王、帝释、梵天说法，中间种种异象，但还是不相信他得道。

迦叶的五百弟子又各燃三堆火，一共一千五百堆火，升火怎么也点不燃。佛就问他们想不想点燃？连问三次，他们才说想点燃。佛说那就好，你们去吧，火燃了。他们转身一看，果然如此。即便如此，迦叶还是不服气。

迦叶外出乞食时，叫佛坐家里，他一会儿来奉食。佛等他走后，却到数千万里外的四大洲各取阎逼、呵梨勒果、阿摩勒果、自然粳米等美妙食物，先于迦叶回来，而且都是顷刻间的事。但迦叶还是觉得这些都不咋地，比不上他！

接下来佛又让地下出水成池，頞那山飞来浣衣石和晒衣石，迦和树弯曲，佛隐七日，令斧破薪，尼连禅水断流，从水下贯穿船底来到船上，逐一显示出迦叶看。最后指出迦叶并非真罗汉，令迦叶心惊毛竖，服服帖帖皈依了佛，在河边须发俱自堕，与五百同修共同作了佛的弟子。

迦叶还有两个兄弟，各有二百五十名弟子住在下游，看到水面漂来兄长们的火具衣服等物，大吃一惊，以为老兄在上面被害，五百人急匆匆一起赶来，可是听了迦叶宣扬佛与佛法的胜妙后，全部祈求皈依佛，都作了沙门。

佛就有了最初的一千名弟子。

四、今后的去向

法显在师子国时，听到天竺道人关于佛钵的预言，道人在高座上念经说：佛钵本来在毗舍离，现在揵陀卫，若干百年后当到西月氏国，若干百年后到于阗国，若干百里年后会到屈茨国，若干百年重新到师子国，若干百年后到我们华夏中国，若干百年后回到中天竺。

当时天竺道人所说的若干百年是清楚地说有几百几十几年，只是法显已经记不住了，才以若干百年记，不然我们现在可以按照他的记述理清佛钵历史上所处的时间空间。

天竺道人说，最后佛钵将送上兜率天，弥勒菩萨看了赞叹：这是释迦牟尼佛的佛钵到了。弥勒菩萨和诸天供养佛钵七天，再送还阎浮提，又由海龙王迎入龙宫供养。到了弥勒菩萨将成佛时，钵依然分成四钵还归頞那山上。弥勒菩萨成佛时，四天王又将每人献一钵来，汇成一钵供弥勒佛使用。贤劫千佛都是共用这一个佛钵。

本文许多地名恕我无能详细分辨，水平有限，翻译的也不尽如意，望读者见谅指正。

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