毛泽东选集成语典故（毛泽东选集成语典故）

原文：“我们中国人常说：‘相反相成。'就是说相反的东西有同一性。这句话是辩证法的，是违反形而上学的。‘相反’就是说两个矛盾方面的互相排斥，或互相斗争。‘相成'就是说在一定条件之下两个矛盾方面互相联结起来，获得了同一性。而斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。

《矛盾论》(《毛泽东选集》第一卷)

出处：“相反相成"出自班固《汉书.艺文志》：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方。是以九家之术，蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。"这段话的意思是：先秦至汉初，各种学术流派可以分为十家(儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家)，其中有成绩可观的只有前九家(九种学术流派叫"九流")。他们的学说都是兴起在周王朝统治衰落，诸侯各自为政的春秋战国时代。九派的学说蜂涌而起，各从一个方面来宣扬他们自已的主张，到处游说，以迎合诸侯在政治上的需要。他们的学说虽然各不相同，但好比水和火一样，可以互相消灭，也可以互相生成。“仁"与“义"，“敬"与“和"也是一样，他们互相对立，也可以统一。

浅解：“相反相成"这一成语，现在己经成了一个哲学名词。毛主席引用这一成语，意在说明相反的即对立的事物也有同一性，这是合乎辩证法的，不是形而上学。