藏龙卧虎动物（坤舆图说里的外国奇幻动物）

·《坤舆全图》·

比利时人南怀仁，是清代来华的传教士中名声显赫的一位。即便和他的前辈利玛窦、汤若望等人比起来，也毫不逊色。南怀仁在康熙朝官至工部侍郎，主持过钦天监，还主持刊刻过一幅世界地图《坤舆全图》，并作《坤舆图说》，对地图进行注解。这似乎是一种久远的欧洲传统，譬如瑞典地图学家奥劳斯·马格努斯曾作北欧的《海图》，接着又写了一本《北方民族简史》，为《海图》做注解。

· 南怀仁（1623-1688）·

今天我们要说的就是《坤舆图说》里的神奇动物。所谓坤舆，坤即乾坤的坤，指的是大地，舆是车的意思，坤舆连起来，即“地能载万物如舆”，是为地图之雅称。《坤舆图说》中涉及的殊方异域的珍奇异兽形象，以木刻版画形式呈现，共计二十三种，其中部分曾经以套色版画的形式出现在《坤舆全图》中，多数名字采用音译，浓郁的异国风情，且多有奇幻之处，与现实中的动物相去甚远，或可看做是《山海经》模式的延续。《坤舆图说》是东西方文化交流碰撞的产物，其中隐藏了一些西来的博物学知识，甚至是来自美洲新大陆的动物，共计23图，今详加考证，并附古图与照片的对照，与诸君探讨。

无对鸟

· 无对鸟 民国刊本《坤舆图说》·

原文：亚细亚洲爪哇岛等处，有无对鸟，无足，腹下生长皮如筋，缠于树枝以立身，毛色五彩，光耀可爱，不见其饮食，意唯服气而已。

天堂鸟

· 天堂鸟 ·

无对鸟的原型是东印度洋摩鹿加群岛的天堂鸟，毛色鲜艳，尤其尾羽细长，当地土著将其做成标本，并将其双腿砍去另做了饰物，这造成了一系列的误解，欧洲的博物学者认为这种鸟没有双腿，栖息时要靠腹下的皮筋（实际是尾羽）缠绕在树枝上，而且不吃饭，只喝西北风。电影《阿飞正传》里的台词说的就是无对鸟：“世界上有一种鸟是没有脚的，它只可以这样飞啊飞，飞累了便在风里睡觉，这种鸟儿一辈子只可以落地一次，那一次就是它死的时候。”

独角兽

· 独角兽 民国刊本《坤舆图说》·

原文：亚细亚州印度国产独角兽，形大如马，极轻快，毛色黄。头有角，长四五尺，其色明，作饮器，能解毒。角锐，能触大狮。狮与之斗，避身树后，若误触树木，狮反啮之。

· 犀牛 ·

独角兽的原型一般认为是犀牛，在中世纪的动物图鉴中，独角兽一般绘制为马的形状，头上的长角突出，这支长角具有奇异的药用价值，做成酒杯，能解毒，还能和狮子搏斗，狮子躲开致命的一击，独角兽的长角戳进树里，一时难以拔出，狮子便趁机将独角兽吃掉。欧洲的民间传说认为独角兽喜欢处女的香气，要用处女引诱，才可将其捕捉。

鼻角兽

· 鼻角兽 民国刊本《坤舆图说》·

原文：亚细亚州印度国刚霸亚地产兽，名鼻角，身长如象，足稍短，遍体皆红、黄班点，有鳞介，矢不能透。鼻上一角，坚如钢铁，将与象斗时，则于山石磨其角，触象腹而毙之。

· 犀牛 ·

鼻角兽的原型也是犀牛，所谓的鼻角，即鼻上生角。此处说鼻角兽在山上磨角，磨得锋利，能把大象的肚子刺破。犀牛曾产于中国，商周时代的青铜器中可见犀牛的踪迹，后来随着气候变冷，犀牛逐渐退出中原。犀牛的皮可以做铠甲，据说春秋时吴王夫差曾用“水犀之甲”装备三千士兵，是当时的精锐。

加默良

· 加默良 民国刊本《坤舆图说》·

原文：亚细亚州如德亚国产兽，名加默良，皮如水气明亮，随物变色，性行最漫。藏于草木土石间，令人难以别识。

· 变色龙 ·

加默良即变色龙，利玛窦《坤舆万国全图》作“革马良”。变色龙是树栖的爬行动物，主要以昆虫为食，体表能变色，其皮肤可以通过调节来反射不同颜色的光线，所变之色也体现其心情，当下有人豢养变色龙作为宠物。

印度山羊

· 印度山羊 民国刊本《坤舆图说》·

原文：亚细亚州南印度国产山羊，项生两乳下垂，乳极肥壮，眼甚灵明。

· 山羊 ·

印度山羊“项生两乳下垂”，是说它脖子上长了两个乳房。实际上，这是两个肉垂，被误解为乳房。脖子下面两个肉垂的作用，是为了测量距离，在吃草时遇到带刺的草，肉垂可以先感知到，从而避免颈部和面部受伤。

般第狗

· 般第狗 民国刊本《坤舆图说》·

原文：欧逻巴州意大理亚国有河名巴铎，入海河口产般第狗，昼潜身于水，夜卧旱地，毛色不一，以黑为贵，能啮树木，其利如刀。

· 河狸 ·

般第狗即河狸。将河狸称为“狗”，也是《山海经》的比附传统，用熟悉的动物来指代陌生的动物，只能陷入迷雾。实际上河狸更像老鼠，是栖息在水边的食草动物，擅长潜水，并且有改造环境的能力，会用树枝和泥石修建堤坝，挡住溪流，使水淤积为池塘。

大懒毒辣

· 大懒毒辣 民国刊本《坤舆图说》·

原文：欧逻巴州意大理亚国有蜘蛛类，名大懒毒辣，凡螯人，受其毒即如风狂，或嬉笑，或跳舞，或仰卧，或奔走。其毒中人气血，比年必发。疗其疾者，依各人本性所喜乐音解之。

· 塔兰图拉蜘蛛 ·

大懒毒辣，又译为塔兰图拉，是一种大型的毒蜘蛛，能捕捉鸟和鼠类当做食物，欧洲人认为被塔兰图拉咬中，必须用自己喜欢的音乐来治疗，一说需要疯狂跳舞才能解毒。实际上大懒毒辣的毒性并不致命，如今也被当做宠物豢养。

获落

· 获落 民国刊本《坤舆图说》·

原文：欧逻巴东北里都瓦你亚国产兽名获落，身大如狼，毛黑光润，皮甚贵。性嗜死尸，贪食无厌，饱则走入稠密树林，爽其腹令空，仍觅他食。

· 貂熊 ·

获落的原型是貂熊。貂熊的外形介乎貂和熊之间，也是现存最大的陆生鼬科动物。捕食鸟类、狐狸等，也吃浆果、蘑菇等，喜欢用尿液保存食物。图中描绘它把身子夹在两棵树之间，用来挤出体内的粪便，当属讹传。中国东北的大兴安岭一带有少量貂熊分布。

撒辣漫大辣

· 撒辣漫大辣 民国刊本《坤舆图说》·

原文：欧逻巴州热尔玛尼亚国兽名撒辣漫大辣，产于冷湿之地。性甚寒，皮厚，力能灭火。毛色黑黄间杂，背脊黑长至尾，有斑点。

· 蝾螈 ·

撒辣漫大辣即蝾螈，说它“能灭火”，似乎指的是蝾螈喜藏在湿木缝隙中，有人用木引火，蝾螈受惊逃出，便造成了“诞生于火中”的假象，因而讹传为能灭火。蝾螈有强大的再生功能，断肢后可以再生，寿命最高者可达二百岁。

狸猴兽

· 狸猴 民国刊本《坤舆图说》 ·

原文：利未亚州额第约必牙国有狸猴兽，身上截如狸，下截如猴，色如瓦灰，重腹如皮囊。遇猎人逐之，则藏其子于皮囊内。窟于树木中，其树径约三丈余。

· 负鼠 ·

狸猴兽似乎是负鼠，有育儿袋，可以遮蔽幼崽。说负鼠上身像狸，下身像猴，也是《山海经》的比附方法，这只能制造出更为离奇的怪兽。

喇加多

· 喇加多 民国刊本《坤舆图说》·

原文：利未亚州东北厄日多国产鱼名喇加多，约三丈余，长尾，坚鳞甲，刀箭不能入。足有利爪，锯牙满口。性甚狞恶，色黄，口无舌，唯用上腭食物。入水食鱼，登陆每吐涎于地，人畜践之即仆，因就食之。见人远则哭，近则噬。冬月则不食物，睡时尝张口吐气。有兽名应能满，潜入腹内，啮其肺肠则死。应能满大如松鼠，淡黑色，国人多畜之以制焉。

· 鳄 ·

水獭

喇加多即鳄鱼，古老而又凶猛的爬行动物。此处所说的鳄鱼有神秘色彩，它把口水吐在地上，人畜踩到它的口水，就会中毒倒地，鳄鱼上前来将人畜吃掉。这类神异属性，多是源于对凶兽的畏惧。此处所说的鳄鱼克星“应能满”，应该是水獭，可袭击小型鳄鱼。

狮

· 狮 民国刊本《坤舆图说》·

原文：利未亚州多狮，为百兽王，诸兽见皆匿影。性最傲，遇者亟俯伏，虽饿时不噬。千人逐之， 亦迟行，人不见处，反任性疾行。畏雄鸡、车轮之声，闻则远遁。又最有情，受人德必报。常时病疟，四日则发一度，病时躁暴猛烈，人不能制，掷以球，则腾跳转弄不息。

· 狮子 ·

狮子原产于西亚和非洲，不产于中土，汉代西域曾有进贡，后来随着佛教传入，成为一种传说中的瑞兽，在宫室大门两侧镇守。此外还有一支愈发神奇，演化为神兽“狻猊”，甚至被列为“龙生九子”其中之一。此图的狮子形象，颇像节日庆典中的舞狮之形。

意夜纳

· 意夜纳 民国刊本《坤舆图说》·

原文：利未亚州有兽，名意夜纳，形色皆如大狼，目睛能变各色。夜间学人声音，唤诱人而啖之。

· 鬣狗 ·

意夜纳即鬣狗，鲁迅曾译为“海乙那”，并在《狂人日记》中提到此物：“有一种东西，叫‘海乙那’的，眼光和样子都很难看，时常吃死肉，连极大的骨头，都细细嚼烂，咽下肚子去。”鬣狗产于非洲，生性凶残，食肉，喜群居。此处说它能学人的声音，诱人前往，似与中国民间传说中的怪兽“马虎”相通。

恶那西约

· 恶那西约 民国刊本《坤舆图说》·

原文：利未亚州西亚毗心域国产兽，名恶那西约，首如马形，前足长如大马，后足短，长颈，自前蹄至首高二丈五尺余。皮毛五彩，刍畜囿中，人视之，则从容转身，若示人以华彩之状。

· 长颈鹿 ·

恶那西约即长颈鹿。长颈鹿产于非洲，郑和下西洋时曾带回长颈鹿，国人以为是传说中的瑞兽麒麟，只是脖子稍微长了些。长颈鹿被当作祥瑞进献，后来官员的补服及织物中的麒麟图案有受此影响者，将麒麟画为长脖子的形状。

白露国鸡

· 白露国鸡 民国刊本《坤舆图说》·

原文：亚墨利加州白露国产鸡，大于常鸡数倍，头较身小，生有肉鼻，能缩能伸，鼻色有稍白，有灰色，有天青色，不等。恼怒则血聚于鼻上，变红色，其时开屏如孔雀。身毛色黑白相间。生子之后，不甚爱养，须人照管，方得存活。

· 火鸡 ·

白露国鸡即火鸡。火鸡体长可过一米，脖子上生有红色的肉瘤，是优质的食用鸡。在英文中，火鸡的单词是turkey，这个词还兼有“笨蛋”的意思。

苏

· 苏 民国刊本《坤舆图说》·

原文：南亚墨利加州智勒国产异兽，名苏，其尾长大，与身相等，凡猎人逐之，则负其子于背，以尾蔽之。急则吼声洪大，令人震恐。

· 负鼠 ·

苏又称苏克拉特，是法国教士在南美所见的神奇动物，后来屡见于欧洲的动物图鉴。其原型可能也是负鼠，能将幼崽拖在背上。瑞士博物学家康拉德·格斯纳的《动物史》当中也出现过与此类似的图像。值得注意的是，《坤舆全图》中有多种动物形象参照了《动物史》。

伯西尔喜鹊

· 伯西尔喜鹊 民国刊本《坤舆图说》·

原文：南亚墨利加州伯西尔喜鹊，吻长而轻，与身相等，约长八寸，空明薄如纸。

· 巨嘴鸟 ·

即南美洲的巨嘴鸟，学名鵎鵼，主要分布在亚马逊河下游。这种鸟的最显著特征，就是巨大的嘴巴，看上去有些滑稽。之所以称之为喜鹊，或是因为它的毛色有黑白，与喜鹊相似。它的嘴巴是一层薄壳，极为脆弱，经常倚仗着大块头欺负啄木鸟。

大蛇

· 大蛇 民国刊本《坤舆图说》·

原文：此地蛇大无目，盘旋树上，凡兽经过其旁，闻气，即系缚之于树间而食。

· 亚马逊森蚺 ·

此处的大蛇，或是亚马逊森蚺。这是世界上最大的蛇，能吞食活人。说它“无目”，只是靠“闻气”来辨别猎物，似乎有一定道理，它主要靠颊窝感受动物身上发散的红外线，即所谓的“闻气”。

骆驼鸟

· 骆驼鸟 民国刊本《坤舆图说》·

原文：南亚墨利加州骆驼鸟，禽中最大者，形如鹅，其首高如乘马之人，走时张翼，状如棚。行疾如马，或谓其腹甚热，能化生铁。

· 鸵鸟 ·

骆驼鸟即鸵鸟，古人认为鸵鸟介于骆驼和鸟之间。此处说鸵鸟“腹甚热，能化生铁。”这里给出了一种看似合理的解释，所谓鸵鸟能化生铁，是因为它的腹部极热，热量达到了铁的融点，足以将吞在腹中的铁器融化。一般认为这是鸵鸟吞咽小石块福助消化，进而演变为能食坚硬之物的神奇属性。

飞鱼 狗鱼

· 飞鱼 狗鱼 民国刊本《坤舆图说》·

原文：海中有飞鱼，仅尺许，能掠水面而飞，狗鱼善窥其影，伺飞鱼所向，先至其所，开口待啖，恒追数十里。飞鱼急辄上舟，为舟人得之。

· 飞鱼 ·

· 狗鱼 ·

此图中有两种海洋鱼类，飞鱼生活在温暖海域，遇到追击便破水飞出，靠发达的胸鳍滑翔，尾巴摇摆产生推力，有的飞鱼会落到船上。狗鱼即鲯鳅，一种大型鱼类，最长可达两米，喜捕食飞鱼，有时会跳出水面。

西楞鱼

· 西楞鱼 民国刊本《坤舆图说》·

原文：大东海洋产鱼，名西楞，上半身如男女形，下半身则鱼尾，其骨能止血病，女鱼更效。

· 儒艮 ·

传说中的美人鱼，也即欧洲神话中的海妖塞壬。此图中的人鱼是一男一女，并被认为有止血的功效，而且女鱼的效果要比男鱼更好。用今天的眼光来看，西楞鱼这类人鱼，或是儒艮、海牛之类的哺乳动物。

把勒亚鱼

· 把勒亚鱼 民国刊本《坤舆图说》·

原文：把勒亚鱼，身长数十丈，首有二大孔，喷水上出，势若悬河。见海舶，则昂首注水舶中，顷刻水满舶沉。遇之者以盛酒钜木罂投之，连吞数罂，俯首而逝。

· 鲸 ·

把勒亚鱼即鲸鱼。在中世纪的欧洲海图中，把勒亚鱼是海中的庞然大物，头上有双孔，能喷出巨大的水柱。瑞典地图学家奥劳斯·马格努斯认为遇到把勒亚是极为危险的事情，要向海中投掷圆形木桶，供其嬉戏玩耍，航船才能幸免于难。而《坤舆图说》认为要用酒桶投掷，把勒亚鱼吞食之后便醉，慢慢沉入海中。

剑鱼

剑鱼 民国刊本《坤舆图说》

原文：剑鱼，嘴长丈许，有龉刻如锯，猛而多力，能与把勒亚鱼战，海水皆红，此鱼辄胜。以嘴触船则破，海舶甚畏之。

· 锯鲨 ·

剑鱼的原型似乎是锯鲨，长嘴似剑，两侧有锋利的牙齿，可以用来攻击猎物。它的长嘴可以吧猎物砍成碎片，然后吸入嘴中。

注：因康熙刻本《坤舆图说》多有漫漶不清者，故以民国万有文库本插图为主。

本文来自微信公众号【志怪mook】，作者：盛文强，侵删。

,