孟浩然最有名的一首诗 孟浩然23岁写的一首神作

孟浩然是个矛盾的人。

他终生布衣，一生未获得任何官职，除在襄阳隐居外，余生均在漫游。他虽然以隐逸出名，却始终未忘情仕进，一直到晚年，希图做官的念头才逐渐淡漠。他是唐朝“山水田园诗派”的开创者，一生写了很多气象清远，意象高洁的诗作，但《新唐书》却记载他“少好节义，喜振人患难”，颇有几分“侠客”的气质。

唐睿宗景云二年，23岁的孟浩然正值风华正茂，却决意归隐山林，写了一首著名的《夜归鹿门山歌》。年纪轻轻，孟浩然为何要离群索居，隐居山野？他是不慕名利，淡泊无求，还是别有所图？这首诗为何入选“唐诗三百首”，这首诗有何高妙之处？

△王和尚读诗：孟浩然23岁为何要隐居？

今日，王和尚将细解这首诗，借此分析孟浩然坎坷的命运和复杂的性格。

01.背景分析：孟浩然为何选择了隐居鹿门山？

这首诗全文如下：

夜归鹿门歌

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

鹿门，即鹿门山，位于湖北襄阳，此地名士庞德公即隐居于此。东汉末年，大争之世，群雄并起，战乱频仍，荆州刺史刘表听闻庞德公的大名，数次邀请他出山襄助，庞德公都婉言谢绝，后携妻子隐居鹿门山，采药为生。庞德公离群索居，躲避战乱，不愿参与尘世的名利追逐，他有句名言说：世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。

孟浩然，是襄阳人，对家乡的这位名士非常敬仰。因此他的“夜归”，其实是钦慕庞德公的高风亮节，希望和他一样与世无争，隐居山林。恰巧此时，孟浩然结交一位好友张子容，张子容也是襄阳人，和孟浩然是生死之交。两人约定，一起归隐鹿门山，这时孟浩然写了《夜归鹿门歌》以明志。

△王和尚读诗：隐士庞德公吸引了孟浩然

02.大唐逆行者，孟浩然为何决意隐居山林？

这首诗起笔描写黄昏之景，先以声音打破沉沉暮色。鹿门山附近的寺庙传来钟声，白昼也慢慢变得昏暗不明。寺庙钟声，既有报时之意，也有唤醒众生之意。杜甫曾有诗说“欲觉闻晨钟，令人发深省”。这种报时的钟声，在孟浩然听来，好像敲击在他心上，唤醒他归隐的志向。

然后，是一个长镜头。山寺外的渡头，一片喧哗争渡之声。渔梁，即拦截水流 以捕鱼的水坝。时已近黄昏，百鸟回巢，渡头上也挤满了回家的人们。李清照曾有词说：“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”，陶渊明也有诗说“山气日夕嘉，飞鸟相与还”，在暮色苍暝之中，回家的人们沿着沙岸急匆匆回家而去。

△王和尚读诗：李清照的名句

​ 这里有一个微妙的分镜头。村民们沿着岸边回家而去，而孟浩然则乘船往鹿门山深处进发。村民们奔向世俗的温暖和归宿，而他，背离人群朝着自己的理想进发。这种背向而行，显示出他的决绝与孤独。有趣的是，他用了个“归”字，村民们经过一天的忙碌归家歇息，他由尘世走入山野，岂不也是一种归宿么？

再回头看“渔梁渡头争渡喧”一句，村民们熙熙攘攘，吵吵闹闹在渡头争着回家，这种无序和喧闹，是孟浩然所不喜的，所以他冷冷地看着人们在渡头争抢。这也好像，尘世中人们对功名利禄的争抢，这种喧闹和无序，是孟浩然鄙夷的，所以他背离而去。

每人都有各自的归途，孟浩然已经做了选择。

△王和尚读诗：孟浩然做了一个逆行者

所以他看着缕缕行行归家的人们，心中未必没有一丝羡慕，但是他仍然决绝地“乘舟归鹿门”而去。他抛弃了世俗的争斗与喧闹，背离了他尘世的温暖与狭隘。

03.孟浩然决意隐居么？为何感到孤独和怅惘？

对孟浩然而言，离群索居，远避尘埃才是他心中所向。虽然孤独，倒也畅快。因此他接着写道“鹿门月照开烟树”，行进到鹿门山，一轮明月破云而出，照在树上，照在他的身上。孟浩然用了一个神妙无比的字“开”。开，就有了动感，在月光照耀之下，层叠的树好像大门一样敞开，欢迎他的到来。

杜甫从长安出发，前往凤翔朝见皇帝时候，有一句诗说“雾树行相引，莲峰望忽开。”在信念的指引下，树木都为他指路，山也放开去路。而孟浩然眼中的“月照开烟树”也与此类似，暗示他心中的快慰之情。

△王和尚读诗：月亮欢迎孟浩然到来

乘船行进之时，他路过了庞德公隐居之处。庞德公洁身自好，淡泊名利，他隐居之处也就成了他心中的“圣地”。正当他为月照烟树之景沉醉之时，忽然来到了庞德公的隐居之处。这个“忽”也很有意思。“忽”有快速之意，将他从沉醉之中惊醒；也有不期而遇的惊喜之情。

写诗吊古，一般都抒发与古人的“神交”之情，而物是人非，沧桑变幻，又让人心生许多感慨。三国时期诗人阮籍在《咏怀诗》中感叹说“箫管有遗音，梁王安在哉！”表达对昔日繁华无限的遥想怅惘之慨。而庞德公作为一代名士，也早已作古，这空荡荡的鹿门山，有谁记得这曾有一个名士在此隐居呢？

所以，孟浩然在诗的结尾感叹说“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”。其中“岩扉松径长寂寥”一句，很像《北山移文》中“高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？山阿寂寥，千载谁赏！”斯人已逝，风景仍在，这种在时间长河中的幻灭感，让孟浩然心生孤独和感慨。

△王和尚读诗：孟浩然的犹豫与徘徊

​ 此时，他要来继承庞德公的遗志，在鹿门山闭门隐居，却表现出一种孤独和犹豫，他像个孤独的游魂在月明烟树之下徘徊，在岩扉松径之处怅然若失。

04.夜归鹿门歌，为何入选唐诗三百首？

这首诗的高妙之处首先在于其感情的变化。作者由警醒而冷眼旁观世人的忙碌与争竞，进而决绝地背人而去，坚守内心的信念，去隐居山林；在行进路上他有欣喜，有安慰，但是走到庞工隐居之处，却感到孤独和怅惘，在徘徊吟咏中结束全诗，留下不绝的回响。

其次，这首诗的用笔朴素而精炼，文辞不深而含义淳厚，写得淡雅而从容，含蓄而内敛，故而读起来铿锵舒徐，有一唱三叹的美感。

△王和尚读诗：孟浩然的一叶扁舟

特别需要指出的是，这首诗的韵脚值得推敲。在诗的前两句，“昏”、“喧”、“村”和“门”，押平声韵，显得从容流转，风采照人；而在后两句，“树”，“处”和“去”等韵脚，押仄声韵，感情变得曲折跌宕，声调急促，显示出作者内心的不平静，配合诗意中的犹豫和孤寂，更加显得清冷苍凉。

05.孟浩然真心归隐么？他青春隐居为了什么？

孟浩然此时才23岁，正值青春年华，他为何要和张子容隐居鹿门山呢？

张子容在隐居第二年冬天即入京参加科举考试，而孟浩然自25岁起也开始辞亲远游，浪迹江湖，四处拜谒公卿名流，以求仕进。

△王和尚读诗：孟浩然的无奈

可见，孟浩然此时，远不能割舍功名利禄的热望，他的隐居，一方面是为了安心读书，继续力量，与其说他和张子容是隐居，倒不如说是“蛰伏”。孟浩然生于一个清贫的书香门第，想要建功立业，实现胸中抱负，唯有读书科举，别无他图。因此，他需要用心读书，磨炼自己的诗才，这样才可能在科举或者公卿面前崭露头角。

无独有偶。李白在18岁时，也曾隐居在大匡山折节读书，等待时机。等到25岁时，开始“仗剑去国，辞亲远游”，开始踏入追逐名利的征途。

因此，在《夜归鹿门歌》中，孟浩然表露的犹豫和怅惘之情，正是他内心不平静的表现，要等到他在“名利场中”碰得头破血流，一无所获时，他的归隐之心才真正是纯粹无求的。

△王和尚读诗：孟浩然渴望建功立业

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