战国四郡（也说河西四郡之序）

一、前言

一直对于河西走廊不敢下笔，这里太宏大了，班级燕子妹妹是张掖人，很早就听说了“金张掖。银武威”，甘肃名称的来源：甘州、肃州。对于甘肃总让我想起我去过很多很多次的一个地方安徽。安庆徽州，在南北朝时期，他们分别从不同的方向承载了第一次文化人口大迁徙。现在的省会都是曾经的战争前沿（庐州郡和金城郡）。最西段的敦煌在西凉时期是整个甘青新的文化中心，徽州在宋时期是文化南迁体系中多么重要的一个地方‘无梦到徽州’。在曾经历史进程中，何其相似。这里面都和一个“淝水之战”的自负自大的苻坚有关，蝴蝶效应下的前秦失败后，鸠摩罗什被阻隔在后凉十七年之久。

以前经常问爷爷为啥“张”姓没有当皇帝？村里的老人家说“天上的玉皇大帝姓张，不允许张姓为国王”。爷爷说“曾经在河西走廊上有一个张姓人建立的政权为前凉，绥德驿站军户张献忠建立大西”，只是在后面接触的正史中，很少在触及这个话题。中国人的姓氏文化尤其自己的姓，经常会多关心的。在把文明交汇的点放在了河西走廊和南疆，我大量的看了关于河西走廊和西域三十六国的资料，的文献。不敢下笔，因为需要实地的考察，这里太宏大，在大，太远，太不安全。一个人无法去田野考察。我当时只有沉默以对。现在有奥维，我如坐飞机一样，看着这片如手臂一样，神奇的地方，苦难的地方。

二、河西四郡

东起乌鞘岭，西至星星峡，在祁连山与龙首山等山脉间，夹着一条自然形成的大通道，它被称为“河西走廊”。作为丝绸之路主干道的组成部分，它是大一统王朝开疆拓土、对外交流的前沿阵地，更是各路商旅汇集、各种风物荟萃的大舞台。

公元前121年，西汉置酒泉郡，这也是河西四郡中最早设立的一郡，因“城下有金泉，其水若酒”而得名。传说，霍去病在此大败匈奴，汉武帝赐御酒到前线表彰战功，但军士太多，酒则只有一坛，年轻的将军霍去病不愿独饮，于是将御酒倒入泉水中，全军将士使用头盔取酒而饮，于是便得名“酒泉”。

武威，古称凉州。据武威籍清代著名史学家张澍的《凉州府志备考》载：“前126（汉武帝元朔三年），改雍州曰凉州，以其金行，土地寒凉故也”。凉州从此得名。

元狩二年（前121年）汉武帝为巩固边境，打通与西域的联系，派骠骑将军霍去病征讨盘踞在河西的匈奴浑邪王和休屠王。霍去病挥兵直下，连扫五个匈奴王国，大获全胜。汉武帝为表彰霍去病的“武功军威”而得名武威。

公元前111年设立张掖郡和敦煌郡。

张掖位于河西走廊中段，南枕祁连山，北依合黎山、龙首山，黑河贯穿全境。汉武帝时河西四郡之一，以“张国臂掖，以通西域”得名。西魏时改名“甘州”，元朝时成为甘肃省名“甘”字的由来。

东汉地理学家应劭将“敦煌”解释为“敦，大也；煌，盛也”，连起来即“盛大辉煌”之意。

敦煌位于河西走廊的最西端，是丝绸之路的节点城市。为据守河西走廊，汉武帝在敦煌以西的两条要道上分设阳关和玉门关。走出这两座关卡便走进了广阔的西域。

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三、文明交汇交融交错

“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的河西走廊敦煌和新疆地区，再没有第二个了。”

——季羡林

从文化地理区位来看，河西走廊处于我国古代蒙古文化圈、青藏文化圈的交汇地带，也是中原文化、西域文化有效辐射之区域。由走廊西出与东进即进入西域文化与中原文化之区域，南下北上分别穿越祁连山和走廊北山山地即步入青藏文化圈和蒙古文化圈腹地。与不同民族文化在地域上的临近性使河西文化对不同质的文化都具有一定的亲和力，历史上不同地域的民族或部落正是基于此而相继进入河西走廊的。而多民族文化的不断入居及其生存空间的交互占用，使河西走廊文化结构趋于多元和开放，在河西儒家文化中异质文化因素加重的同时，也使得河西地域文化更易于接受异质文化的影响，并将这种影响整合到自己的文化格局中，变为区域文化传统。

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河西走廊多民族文化发展历程作如下简要概括：由于异质文化因子的不断介入，使河西多民族文化处于长期变动之中，文化杂糅与整合过程持续发生，促使原来性质不一的河西地域文化趋于均匀与一致，并为新的民族文化的进入以及更高层次上的多民族文化的交流与整合奠定了基础。从河西走廊区域文化发展的历程可以看出，民族、人口的空间移动、行政建制的地域扩展、经济差异的内在需求，是河西文化整合—分化—重组—整合的主要推动力。多民族文化交流与整合的过程，在驱使不同民族文化向异质化转化的同时，也加速了河西走廊文化趋于以汉文化为主导兼容其他民族文化的历史进程。今天河西走廊多元而统一的文化形态，正是历史时期河西走廊多民族文化交流与整合的结果和一个新的阶段的开始。