二月二龙抬头的简短由来（宋代是怎么过二月二的）

文/杨荣慧

今天是二月二，这是一个比较边缘的节日。古人是怎么过这个节的？

古代二月二其实比较复杂，它不像上元、中秋、端午，二月二与天文、气候变化关联不强，所以不同时代、地域的过法也不一样。诸如中和节、龙抬头节、社日、花朝节，都与二月二有关联。

中和节

中和节最初是二月初一，这是唐代由朝廷推行的节日。唐德宗贞元五年（789）正月曾下诏：“朕以春方发生，候及仲月，勾萌毕达，天地和同……自今宜以二月一日为中和节，以代正月晦日，备三令节数，内外官司休假一日。”

唐德宗

春的气息来临，特别设立这个节日，给官吏放一天假，与三月三上巳节、五月五重阳节共同称为“三令节”。每到三令节，就在曲江设宴，官民同乐，还规定村社做中和酒、祭神祈祷丰收。

中和节的设定，大概是出于季节变化、鼓励农业生产的考虑。在宋代之后，这个节日基本消失，移到了二月二中。

唐末《秦中岁时记》记载：“二月二曲江采菜，士民游观极盛。”提到了采野菜、春游，可以作为二月二在民间取代中和节的一个例证。

花朝节

说到春游，讲讲花朝节，这是百花的生日。二月二、二月十二、二月十五都有。

宋代花朝节，据南宋杨万里《诚斋诗话》说，东京开封是二月十二日过，举行“扑蝶会”。奇怪正月刚过，百花、蝴蝶怎么就有了？《翰墨记》又说：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节，士庶游玩。”

宋代士大夫簪花的场景。《四相簪花图》（明）仇英

《梦粱录》载，二月十五日花朝节，浙江一带最为耀眼，人们赶往钱塘门外玉壶、杨府、庆乐一带游玩赏花。地方官率全体官吏到郊外给百姓分发酒食，以劝农桑。

可见，宋代花朝节不单是民间的赏花游乐，也延续了唐代中和节的劝农精神。

挑菜节

花朝节还是春游的节日。前面说到唐代二月二到曲江采菜，士民游览很热闹。到宋代，这一习俗还保留，百姓出城采菜，其实演变成游玩的节日。

北宋张耒有诗《二月二日挑菜节大雨不能出》，休假的节日，碰上下雨不能出门逛，郁闷无聊。

南宋词人贺铸《二月二日席上赋》中有诗句：“二日旧传挑菜节，一樽聊解负薪忧。”陆游《水龙吟》记载成都春日：“挑菜初闲，禁烟将近，一城丝管。”二月二过了，清明还没到，满城都是音乐声。

宋代佚名《春游晚归图》

“挑菜”的习俗，周密《武林旧事》也有记载。他说，二月一日中和节，唐人比较看重，到今天只剩下个放假了。但二月二日，西湖外凤凰山下的皇宫里，要办御宴、做游戏。

“上赏则成号真珠、玉柸、金器、北珠、篦环、珠翠、领抹，次亦铤银、酒器、冠镯、翠花、缎帛、龙涎、御扇、笔墨、官窑、定器之类。”后妃、皇子、公主都有赏无罚，其他人游戏输了要受罚。

罚什么？“罚则舞唱、吟诗、念佛、饮冷水、吃生姜之类。用此以资戏笑。”喝凉水、吃生姜，这不就是“大冒险”嘛。

二月二挑菜节，南宋皇宫里的玩法，引发了很多人的效仿。本质上大概是迎接春天的娱春活动。

龙抬头

这是比较晚的习俗了。据说直到元末《析津志》中才提到，北京地区“二月二日谓之龙抬头”。干嘛呢？五更时，大家把石灰洒在水井周围，一直延申到房间里。不能扫地，“恐惊了龙眼睛”。

明代《帝京景物略》记载：“二月二日曰龙抬头，煎元旦祭余饼，熏床炕，曰熏虫儿。”

其他记载大体相同，大概就是第一石灰从外面水井、水缸延申到房间，引龙回。甚至有集体的祈雨活动。这是为了祈祷风调雨顺吧，表达对农业经济生产的期待。

二是熏床、炕，让百虫不生；天气变暖，昆虫复苏，可能为了清除虫卵吧。

三是摊煎饼。

社日

最后就是春社（社日分春社、秋社）。清代《清嘉录》记载：“（二月）二日为土地神诞，俗称土地公公，大小官廨皆有其祠。”民俗学研究者指出，在宋代之后，春社渐渐与二月二合并。

鲁迅《社戏》记录了浙东一代的社日习俗，这一民俗十分生动活泼。社，看字形就知道是与土地有关的神，就是土地神。

社戏

土地崇拜在华夏文化中历史悠久。五谷都是来自土地，土地崇拜、社日与二月二连在一起就不奇怪了。

“秋报春祈”，春社日通过祭祀向社神祈祷丰收，秋社日则向社神报告收成，感谢神明。

每到社日，往往有聚会、吃社饭等活动。《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结综会社牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其胙。”村民聚在一起，搭棚子，杀牲喝酒，祭神聚餐。

当代乌镇的社戏。视觉中国供图

唐代王驾《社日》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”聚会比较愉快了。杜甫《遭田父泥饮美严中丞》：“田翁逼社日，邀我尝春酒。”遇到老农民叫他喝酒，一起称赞他的朋友成都府尹严武。

到宋代，乡村里社日的热闹程度，比唐朝只高不低。

北宋梅尧臣《春社》：“树下赛田鼓，坛边饲肉鸦。春谬朝共饮，野老暮相哗。”南宋陆游《春社》：“社肉如林社酒浓，乡邻罗拜祝年丰。太平气象吾能说，尽在冬冬社鼓中。”

陆游还有那首著名的《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”

陆游回到浙东老家，在山村里，农民拿出了酒、鸡、猪，吹箫打鼓迎接春社。这种豪逸和淳朴的古风，感染了陆游。

陆游

历史学者包伟民在《陆游的乡村世界》，描述陆游笔下的浙东乡里社会。书中提到，邻里之间在生产生活等方面互帮互助，体现了传统乡村生活温情的一面。其中传统节俗就是一个重要的促进因素，比如社日的共同庆祝。

如果年成较好，邻里间还会集资凑钱，请戏剧演员来唱戏。可见社日这样的节日，是当时基层社会的重要文化，起到粘合剂的作用。

二月二古代这些内涵，大概与迎春、祈雨、祈丰收有关，大多已不多见了。社日今天浙东的乡村地区还有，比如请剧团唱戏，这是古老的、活泼泼的民俗。

今天方便体验的二月二，只有出城踏春了，不过这也是上巳、清明的内容。

本文为钱江晚报原创作品，未经许可，禁止转载、复制、摘编、改写及进行网络传播等一切作品版权使用行为，否则本报将循司法途径追究侵权人的法律责任。

,