文言文优秀笔记记法（编舟记）

如今浮躁、跳跃的信息时代，机遇与挑战应接不暇，不知如今还有多少仍在辛勤耕耘，对自己的字词始终保持着敬畏之心的创作者。又有多少人能从容镇定的坚守自己的本心与梦想呢？

如今我就借着动画《编舟记》讲述下匠人情怀与文字的温度。择一事，终一生。

“将联系人与人的——言语编织起来”无法传达的话语。不能传达的思念。这是，如此笨拙的人们所展开的故事。

“语言的海洋广阔无垠，而辞典便是漂浮在这片汪洋大海上的一叶扁舟。人类乘着名为辞典的扁舟在海上漂泊，寻找着一词一句以期能够确切表达自己心意，那是独属于人类话语的奇迹，为那些想要渡过汪洋，去与他人结下羁绊的人们献上的辞典，那就是《大渡海》。”

一叶扁舟

沈从文先生说过 ： “ 文学之于我 ，不仅是兴趣 ，而且是信仰 。”

作为文化事业重要组成部分的“编辑出版”，具有着着文化传承的独特而重要使命，其中辞典则将文化积累、选择、传播与创新，是一个民族、一个国家文化延续、文化更新的重要介质。这份厚重需要一个真心热爱它的人去承载 。有时仅靠兴趣是支撑 不住的，但一旦兴趣成为了信仰，便能融入我们的血液 ，“择一事，终一生” 。在笔者看来，这种热爱和信仰应列为一 个有温度的编辑应有的匠人情怀之首 。

动画《编舟记》的故事情节十分简单：作为标准死宅的马缔光也，被“拾荒”般进入了辞书编辑部，与同事们克服着各种困难，花费了十五年的时间编辑出版了一本叫做《大渡海》的辞典。

“活在当下的辞典”：随时收录新生的略语、俗语、潮语。

《大渡海》辞典的本身的定位十分明确。在如今信息时代的发展下， 若一个人与社交平台太久缺乏联系，“词库”就无法更新，恐怕就会沦为能读会写的“新文盲”。繁华热闹的市井、思想碰撞激烈的社交平台都是语汇繁衍的活源，新生代创造的新词透过多个社交平台奔流不息地涌进我们的视野，高调登场，成为一时的热点话题，从年代圈子蔓延到官媒刊头，击中以如今既有词汇所无法触及的意境。

这就奠定了编撰者的悲剧：人之一生，精力有限，即便通过接力投入终生下去，它也是个无底洞，并永远存在缺漏和滞后。

择一事，终一生

找到自己热爱的事业并全身心地投入 ，是一件很幸福的事情，正如《编舟记 》中当听到马缔光也说 “ 我要为辞典奉献一生 ” 的时候 ， 竹奶奶所说的 ：“ 能在年轻的时候就找到自己这辈子想做 的工作，你真是幸福。之后只要一路走到底就行了 。 ”

新辞典发布后的第二天 ，马缔光也已经开始拿出厚厚的采集卡，着手修订版的编撰。浩大烦琐且永无止尽的工作，是马缔光也选择的人生。编不完尽的辞海总有人在鞠躬尽瘁地完成它 ， 只因初心所在，为我所爱。

匠人们大多穷其一生只专注于做一件事 ，或几件内容相近的事情 。《淮南子·主术训 》 记载 “ 心不专 一 ，不能专诚 ” 。马缔光也对于辞典纸张的龟毛要求：“薄而有韧性，致密不洇墨，手感要吸附手指又不能在翻页时粘张”。如此的要求令人恨不得将束之高阁的辞典找出来顶礼膜拜。

于辞海中寻得人生：适逢马缔光也情窦初开，本就憨厚痴傻的马缔光也变得魂不守舍，主编作为过来人也是秒懂，于是便提出让他来写“恋”的释义。“恋”的释义写出来跟诗一样：“喜欢一人，寤寐求之，辗转反侧，除此之外，万事皆空之态。两情相悦，何须羡仙”。

“用手触碰词语，就像触碰世界的喜悦”

吊儿郎当、不修边幅的西冈经历了他说描述的“一点也不酷”的求婚，之后就在在“接地气”的用例里写道：“喝醉了求婚之类真是接地气接到地心去了”。更不消说因为一个词的错漏而推翻三校成果如何叫人抓狂，姑娘们挠头散发就地晾衣，男人们脱袜搓脚和衣而卧，通宵加班的写实镜头不用说教，早已热血《编舟记》的温柔，以饱蘸世情的笔触，在“词”起彼伏间，绣出黑白纸张上的浮世绘。

• 《 编舟记》里的辞典编辑松本三十多年来一心一意从事辞典编辑工作；
• 日本的冈野畅夫一生花费数十年只为修复一本旧书；
• 国内的故宫男神钟表修复师王津数十年如一日修复着钟表。

正如在记录日本老铺兴衰的《东京下町职人生活》中所说，“以精纯匠艺之心守护自己的行当和生活”。他们始终坚守着自己的信仰，在日复一日、年复一年的坚持中延续了历史 ，用自己的一生来诠释 “ 因为热爱 ，所以坚持 ” 的牢固信仰。这个时代虽然浮躁，但匠人们在喧嚣之中求得了一世的宁静 ，因为他们心里 ，一生只做一件事 。

“一叶扁舟，于漫无边际的辞海上”

渡人，渡人生，渡生命，《大渡海》的编撰，无异于一场修行。《大渡海》这本辞典就如本文开头所说如同一叶扁舟。马缔光也这一位，不善言辞，社交困难的标准死宅，却要去修撰一本辞典，正所谓语言是沟通的象征，马缔光也如何修撰一本予人渡海的工具呢？

《大渡海》为他洞开一扇门：俗世如海，喷涌而进。人际之间，有潜流，有礁石，有人情冷暖的洋流交汇，有世态炎凉的气氛叠换，一叶扁舟也代表了如马缔光也这样的个体，在自身和价值的困惑中，完成了自渡。

《编舟记》更代表一种处世观，就像马缔光也经常梦见自己因着自身的渺小，在浩瀚的语言大海之中溺亡，人对于未知总是充满了好奇也充满着恐惧，人之精力和生命之有限，词汇沿袭繁衍之无涯，让灵魂安宁却恐惧着。

我们观其不可为而为之，体会着渺小人类向着大海做出抵抗，仿佛为着愚公移山、精卫填海似的故事而动容。唯此，处于悲剧美中的生命，如浮游沧海的扁舟中找到自身小小的、凝重的坐标，其韧度与美感，在有穷和无尽中达到极致。

可以说，《编舟记》尽管并未达到掌掴速食年青一代的程度，但是在快节奏、快餐主义当下的今天，《编舟记》展现了一个更温情、更人文的视野：奋勇向前，开辟社会高速发展的先锋与紧随潮流狩猎既得利益的主流价值观下，仍然有人能守住清贫，如同入世又出世的马龙夫妻一般，做时代的拾遗者。

笔者作为一位小小的创作者，能做的是以匠人之心 ，琢时光之影，享受书稿在双手中升华的过程。在岁月的长河中，让我们的温度恒久，让我们的情怀凝固，不忘初心 ， 砥砺前行 。

最后最后，你的人生字典里有什么？

这里是“小晓得说”，专注于动漫领域创作

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