于夫人墓志高清大图 明莱阳于氏四妇铭

一、太宜人于氏墓碣铭(杨士奇撰)

尚宝司卿张信为尚宝二十年，余时为翰林。凡朝廷作玺书，则翰林尚宝供事上左右，以是恒相比，而余与信侍仁庙监国十余年，相比又密。时信母太宜人已七十余，就养京师，康健无恙，喜其子之于余比也，尝语信：吾死得杨君铭葬足矣。信奉以告余曰：春秋不豫，凶事奈何，为孝子出此言曰非信敢，然惟大人之志也，姑诺之，而日益熟其母之德善。宣德元年太宜人年八十有六，正月二十九日卒，既葬京城之南凤栖乡，遂来北京请铭。

按事状太宜人姓于氏，世家登州莱阳县逢山乡，其父宗族以行称二公。太宜人讳妙惠，性行淑慎，既笄归莱州掖县进士乡张氏。其夫兄弟行以五称。太宜人之为张氏妇也，于尊卑防戚之属，能各尽其所当然，于佐夫之内外事，能咸有条理。归二十年，夫没居孀，能谨教育其遗孤男女，能严保其家不隳，一如夫之存也。洪熙元年用子贵赐诰命封太宜人。男三：长义，以军功积官至旗手卫千户，先三年卒；次仁；次信。太宜人尝疾剧，医弗能疗，信祷于神刲肝煮液以进，太宜人饮之疾愈，乡里上其事于朝，诏旌其门曰孝行，而擢信尚宝司丞，再升尚宝司卿。女二：长嫁江阴卫百户俞敬；次嫁杨兴。孙男三：晟、昱、昂。昂，袭旗手卫千户。曾孙男一：洪。上古圣人之教，孝也有道焉；中世教道微，而孝之本诸天性者不泯。故有出乎至诚或不能无踰于道为上者，亦嘉宠其诚焉耳，如信是已然能为信之诚鲜矣，其亦以有父母之教欤！

铭曰：

崇丈之坟，孝子之母，生荣于躬，没裕厥后，发潜琢辞，以视绵久。

注：铭主张门于氏夫人，讳妙惠，莱阳逢山乡人，张五公妻，夫人生于元至正元年，卒于宣德元年，享年八十六。其先世居莱阳县逢山乡，其父于二公，逢山乡为何乡暂不可考，或为清时之凤山乡，即今莱阳市东南部穴坊、羊郡一带，为何支于姓亦不可考。

张五公，掖县进士乡人，其先世居掖县，其父张二公，子张信，字彦实，官至尚宝司卿奉议大夫。

二、由门于氏墓辞铭（登州府莱阳县儒学教谕封邱韩谨撰、儒学生张文昌书丹、儒学生婿于训篆额）

母姓于氏，厥祖乃父居登州莱阳城。淳朴好善，大为乡邦人重。母自七岁失怙，慈闱刘氏严于训教，故能工于女工，门于邻邑，及长归于本邑巨族由均健字仲实。一自成妇之后，孝不衰于舅姑，礼不违于夫子，织红之事寒暑不辍，迨邑宰举仲实焉，老人家事一讬于母，尤能综理措置，丰俭适宜，一门之内肃然，训子女皆有常度，凡其冠笄嫁娶行古礼合人情，虽奴仆下人无不结之以恩，以故家道和睦日以昌盛，而母之贤益彰矣。一旦疾作速，诸子妇而嘱之曰：死生命也，寿夭数也，吾死不必深念，但愿尔曹善事乃翁，各勤乃事，俾家声永振，吾死犹无死也。已而整衣而卒，越三日，仲实至自外望门而哭，几于不起。日：吾无以立吾家成吾德矣。母生于永乐十六年正月初一日，卒于成化十一年八月初六日，享年五十八岁。生子二人，长曰翰，刑部广东清吏司令史，次曰端，七品散官；女四人皆择佳婿，长适张文达，知工部印，次适于训，季适赵璋，皆焉邑庠生、习举业，指日成名，末适赵慷，善于货殖，客于江湖。孙男四人，宗仁、宗义、宗礼、宗智，孙女一人雪儿。卜于成化十二年正月初四日，葬于本邑城南蔬园牛眠圣地。呜呼死生昼夜之必然，人道之常事，无以异也。如母之为人，生能维则于闺门，死不同朽于草木，可谓生顺死安无遗恨矣乎。重哀子请既述其颠末而叙之，汶为之辞铭以赞之：

维母之生，莱邑精英。端庄智慧，山孕其灵。

维母之德，莱邑超绝。温良慈惠，女中之烈。

母有二子，孝友终始。匪天之佑，乌能获此。

母有四女，成得佳婿。仲训季璋，士林翘羽。

我铭于母，观者环诸。碣树新阡，清风万古。

（配图不代表铭主本人）

注：铭主由门于氏夫人，莱阳城厢人，由均健妻，夫人生于永乐十六年正月初一日，卒于成化十一年八月初六日，享年五十八岁。其先世居莱阳城坊内，为何支于氏不可考，与宣化坊或东北关坊支于姓是否同族待考，其婿为莱阳城厢于氏十四世于训。

由均健，字子实，莱阳由氏五世，传其先合肥县人，明初以百户职迁莱阳行村乡沽头社（今属海阳），二世由才兴迁居城厢，遂为巨族。

三、迟贞妇于氏贞烈碑铭（左懋第）

易以道阴阳而首乾坤，尽天地之用。乾坤者，天地之所以然也，凡天下所以然之理，奥玄于不可见而需人察得之。故天覆于上而人不察其乾也，地载于下而人不察其坤也。人荧荧然生，男处外,女处内，食息起居于中，而不察其即天地也。天地者，人之所以然也。人化生于天地可取天地，所以然之理而论之，乾之象曰元亨利贞，坤之象曰元亨、曰安贞、吉。乾坤之理著于四时，而春夏之交水溶溶然、物郁郁然，其不可抑灭之意，固在霜降叶下、寒涸水沍之时蕴之毓之。贞者，天地之聚也，贞于时为冬阴在上。董子玉杯竹林诸篇专抑阴道，而余伸之何？存坤之用六矣。地至柔而文言曰坤至柔而动也刚，象曰永贞以大终也，大即元也，贞而能元坤之乾也，坤惟用六可变为乾，正繁露阴道亡所独行之意，故人臣离其党而入君之朝，女子离其家而入夫之室，则常变相遭皆不得以柔顺尽之，而匪躬之臣，靡他之女，阳气之所从生也。莱阳县迟贞妇于氏者，年十五归迟次君，十九而次君亡，鲜子女，恸几绝者数、缢者再，皆救免，七日不饮食，勺水溢米意必死。会次君之弟吴观君生仲子，姑抚而泣曰以此子嗣尔夫，尔不可死，迺持其子而泣以为己子，始不死。处未亡入室，内外亲戚皆绝弗见，惟以鞠嗣儿为事，不知为叔氏儿。鞠见外纺轮一年具，其声哑哑，朝夕相将也。儿稍长，诲之读书，已饩邑庠而母年六十矣。庠故重节义，以其事闻之上官，上宫下郡与邑又将核，闻之且将达天子，下褒典以风天下为妇。余闻而感曰，天下须眉丈夫委身事主，临利害转，或成殊态而当变，慷慨淋漓守正不渝者代不数人。有则时人称说、后世传之。而闺门内至有夫人哉。迟故称世德，吴观君雍雍孝友大雅人也，之莱侍御直声闻当世孝廉，崃崃并茂才诸君以文以品皆绝一时。方进而大亨利之用，而夫人以贞正坚固之气，郁藏凝结于内，嗣子仲蔚贡奇嗜学将光大其业，发所蕴毓亦理固然也，易有归藏倘是之谓乎？

注：铭主迟门于氏夫人，莱阳行村乡人，姜山迟克成（姜山迟氏五世）妻，生于万历庚辰五月十五日午时。卒于顺治乙未十月十一日辰时，享年八十六。明敕建坊表，清特典入祠崇祀节妇。其先世居莱阳行村乡桃林（今属海阳），其父为桃林四世于桐。

迟克成，邑庠生，姜山迟氏五世，莱阳姜山（今属莱西）人，其先掖人，明中叶讳迟全者始居姜山集，为邑之巨族。

四、大明故朱母于氏墓碣铭（莱阳县儒学廪膳生员宋孟清撰、儒学廪膳生于训参定、儒学廪膳生赵霖书）

义民散官朱公克强继室于氏讳德清，世居莱阳宣化坊里，故元朝列大夫济南路骑都尉、例赠河南伯讳玠公六世孙，浏阳州判官讳渊公之玄孙，伯仁公之曾孙女，尚志公之女，妣焦氏。通公治家严肃，其姊长者，母训夙成，敬戒有礼，及殡朱氏父母时，内务家政，外给宾馈，无不克尽其道。至辅克强公以勤励，待诸妾以慈惠，用是宗族咸悦，内外贤之。克强公雅好宾客，不以时异事殊为抗违，善训子弟，家至赢余，甲于乡邻，将列九袠尚无恙，而母以弘治甲寅十月晦日以疾卒。据生之年永乐乙未十月壬辰，享寿八十。生四子，曰璿、曰瑀、曰琰、曰珍，女一適弟子员赵霖。孙男六，曰朝臣、朝佐、朝用、朝贵、朝英、朝俊。腊月十有七日壬申，葬亭山之北高原。

铭曰：贤哉朱母藏斯冈，山奇水秀卜云臧，克昌祚胤其无疆。

弘治七年岁次甲寅季冬望後吉辰立石

（配图不代表铭主本人）

注：铭主朱门于氏夫人，讳德清，莱阳城厢人，莱阳朱刚字克强（莱阳朱氏五世）妻，生于永乐乙未十月壬辰，卒于弘治甲寅十月乙酉，享寿八十。其先世居莱阳宣化坊，铭主为莱阳于氏十一世于通之长女。志中所提铭主为渊公之玄孙有误，实为渊公之五世孙女。

朱刚，字克强，莱阳朱氏五世，其先由北直隶石匣宦居莱阳望石乡，永乐间徙城厢东门里。为邑之望族。

（图文：于欣荣，断句：于君才，如有错漏敬请谅解）