夏朝存在的理由(原创关于夏朝文字)

初中语文教材有诸葛亮写的《出师表》有“…故五月渡泸,深入不毛…”,这是古人引用更加古老的成语,出自《公羊传·宣公十二年》说的是夹在楚国与晋国之间的郑国,不断品尝两个强国相争的苦果,每次都是舍财免灾,最后实在受不了郑襄公对楚庄王说:你可怜可怜我这个老头吧,你就赏赐一块“不毛之地”让我自己养活自己,我来为大家科普一下关于夏朝存在的理由?下面希望有你要的答案,我们一起来看看吧!

夏朝存在的理由(原创关于夏朝文字)

夏朝存在的理由

初中语文教材有诸葛亮写的《出师表》有“…故五月渡泸,深入不毛…”,这是古人引用更加古老的成语,出自《公羊传·宣公十二年》。说的是夹在楚国与晋国之间的郑国,不断品尝两个强国相争的苦果,每次都是舍财免灾,最后实在受不了。郑襄公对楚庄王说:你可怜可怜我这个老头吧,你就赏赐一块“不毛之地”让我自己养活自己。

“不毛”大致有两种解释。一种解释为不长毛的意思。什么都不长岂不成了沙漠,可是从郑襄公与楚庄王的对话来看,“不毛之地”还是能耕作的,那就是能长毛。还有一种解释,“毛”通“苗”,理解为“不苗之地”,那就更加解释不通了,连毛都不长就更不能长苗,既然能长毛那就能长苗。显然,这两种解释都是不通的。

解释成荒草呢?不毛为什么是荒草?如果用夏朝文字解释就会得到很圆满的结果,还能知道到底长什么草。

先解释“不”。它是种细长的物体,长度和一个成年男子相当,可能长一点也可能短一点,两端或一端搭配什么才能决定“不毛”究竟是什么物事。

毛的甲骨文的几种写法

有着细长杆,长着如此端顶的草。

这是五芒草图片(来自百度)。它适宜生长在坡地耐旱的地方,或者浇灌不易的地方,高度和成年男子差不多,南方普遍要高一些,在北方要矮些,在中国大多数地区都有这种植物。所以,不毛之地就是长满五芒草的未经开垦的土地。

马未都先生建一个观复博物馆。“观复”二字取自《道德经》:万物并做,吾以观复。立意为反复观察、仔细观察。

这种解释好像对,其实联系上下文有点对不上。前几期文章中,就提出《道德经》是用夏朝文字成书的,那么下面用夏朝文字来翻译,比较一下。

如下:(牛容易生寄生虫,要经常为其梳理毛发,去除寄生虫。)在梳理牛的头部寄生虫时,要顺着毛发生长方向梳理(防止伤害到牛,因为头部分布有眼睛、鼻子等敏感器官);在梳理牛身体毛发时,要逆着毛发生长方向缓慢梳理(不要让牛感到不舒服)。《道德经》这篇章节提出体会道要有一看二摸的方法。一看,就是“至极虚,守笃静”,要像老虎一样躲在草丛里冷静观察猎物,保持高度的专注,要像麋鹿一样时刻保持高度的警觉(听觉、嗅觉)。二摸,就是像给牛梳理毛发一样,要讲究方式方法,小心翼翼。这里强调探索道的方式方法和步骤,看、听、嗅、触,这个顺序不能乱。触也要讲方向,先顺着摸,后逆着摸。

下回,解释“天地不仁”。请关注。

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