练毛笔书法选什么纸（对于纸性要有所了解）

2.2染潢

上一课讲生纸和熟纸，做熟一张纸可以刷胶矾水。今天讲第2点，染潢。

装裱师傅常常要做熟纸，但也有专做熟纸的厂， 那些师傅称为染纸师傅，好像染布一样。"染"的意思是改变纸的颜色，理论上什么颜色都可以，刷胶矾水其实也是染纸一种，染出来称为素白宣。但古代最常见的是染成黄色，称为染潢。

唐人书《大般涅盘经》

古代政府文书、抄写佛经，经常用染潢纸，纸张染潢，不仅漂亮，而且可以防蛀。

染潢用什么颜料去染呢？用黄檗。黄檗是一种落叶乔木，《说文解字》："檗，黄木也。"它的树皮可以制软木，茎可制黄色染料，黄檗是常用中药，可以很方便地在中药店里买到。这个"檗"字有点冷僻，俗写还加草字头为"蘗"，有些人为了简便，常写为"黄柏"。

《齐民要术》这本书中详细讲到制取黄汁的方法：

《齐民要术》

■ 东魏·贾思勰

■人浸檗熟，卽弃滓，直用纯汁，费而无益。

这是说很多人浸黄檗，得到纯汁后，就把黄檗渣滓丢弃了，这很可惜。

■檗熟后，漉滓捣而煮之，布囊压讫，复捣煮之。

应该怎么做呢？黄檗的渣滓可以捣一下再煮，然后放入布袋中压出汁，反复这样做。

■凡三捣三煮，添和纯汁者，其省四倍，又弥明净。

三捣三煮之后，把得到的汁和第一遍纯汁和在一起，所以说"其省四倍"，颜色更明净。第一遍纯汁往往比较淡，加入后面三遍，颜色就好多了。

"潢"这个字本来的意思是积水池，段玉裁《说文解字注》引服虔的话说："蓄小水谓之潢"。"染潢"不是"染黄"，是指黄檗汁倒入小池中，然后把纸浸入或者拖过，染成黄色，称为拖染。浸染纸张，可以先写后染，也可以先染后写。所以《广韵》说"潢，《释名》曰'染书也'"，所谓"染书"，指先书写后染色。

东魏时的《齐民要术》说"染潢及治书法"：

《齐民要术》

■ 东魏·贾思勰

■染潢及治书法：凡打纸欲生，生则坚厚，特宜入潢。

"打纸"是纸张加工的一种方法，把纸张捶打使其坚实，我然后再讲。染潢用纸有两个条件：一是要生，生纸入潢容易吸取黄汁。二是要坚实，染潢和染布一样，要把纸拖过黄池，纸张太薄太松都不行，容易破裂。

■凡黄纸灭白便是，不宜太深，深则年久色闇也。

潢纸只要把白色灭掉就可以，如果染过头，颜色太深时间长了反而会黯淡。

唐人书《妙法莲华经》

这一份唐人书《妙法莲华经》，颜色就比较深，且有不均匀的地方。当然，也可能是后代受潮引起的。

自己动手染潢

在家中自己动手染潢，可以用刷的方法，刷一遍是不够的，可以一遍遍加上去，最后达到你喜欢的程度就可以了。注意刷的多，可能把纸张刷毛，浸染和拖染就没有这个问题，但在家中不大好做。

明·仇英《薛涛戏笺》

既有染潢，当然也可以染其他颜色，唐代著名的才女薛涛，制作出名闻天下的彩色笺纸，她的方法就是一遍一遍地把颜料刷在纸上。后来发展出十种颜色，深红、粉红、杏红、明黄等等。这些，都属于"染"。染过的生纸，就成为熟纸。

仿古宣、旧色宣

书法是一门古老的艺术，古代作品有特殊的韵味。古代作品那张纸，就充满了沧桑感。如米芾《法华台诗帖》这纸色，就比纯白色好看。

市场上的仿古宣

市场上有仿古宣出售，或称旧色宣，就是把纸色做旧，看起来年代久远。这种宣纸可以自己做，旧色有很多方法，如泡红茶水来刷纸（绿茶颜色太淡通常不用），普洱茶颜色也较深，只要用茶渣熬汁就可以用。如果还要更深一点，有人用栗子壳来熬汁。这些你都可以自己试的。

明代高濂《遵生八笺·染宋笺色法》：

■黄柏一斤，捶碎，用水四升，浸一伏时，煎熬至二升止，听用。

■橡斗子一升，如上法煎水，听用。

橡斗子也是一种中药，可以在中药店买到。明代李时珍《本草纲目·橡实》说："栎，柞木也。实名橡斗、皂斗，谓其斗刓剜橡斗，可以染皂也。"煮出来的水颜色较深。

接下来是：

■胭脂五钱，深者方妙，用汤四碗，浸榨出红。

■三味各成浓汁，用大盆盛汁。每用观音帘坚厚纸，先用黄柏汁拖过一次，复以橡斗汁拖一次，再以胭脂汁拖一次。更看深浅加减，逐张晾干，可用。

这里观音帘，是纸名。因为要拖三次，所以纸要厚点、坚实点。

各位注意高濂这染纸配方，是可以实际照着做的。

2.3上浆

跟"染"相近的是"浆"。"浆"不是用颜色，而是用含有粉质的水涂在纸上。譬如说把豆浆刷在生纸上。豆浆是什么？就是黄豆磨成粉加水、混合在一起的乳状液体。这些粉末进入宣纸纤维孔隙，起着填充剂的作用。这样的宣纸称为豆腐宣，生纸就开始做熟了。

洗米水

这样一想，类似于豆浆的液体也可以用来做熟纸。如洗米水，现在的米几乎不用洗，但我小时候做饭，那是要用力擦洗米的。洗米的器具，称之为淘箩，有大有小。洗下来的水，像牛奶一样白，这就是洗米水。洗米水刷在纸上，也可以填补纤维孔隙。

熟度

注意豆浆和洗米水都不能太浓，太浓效果反而不好。上浆的效果和刷胶矾水不同，胶矾水可以达到完全熟，看浓度而定。但刷豆浆只能半熟，洗米水大约就是三分熟。所谓几分熟，只是凭经验，不是科学测定。现在还有人用牛奶刷纸，有人在水中加入鸡蛋清，我没有试验过，但制作的人说效果不错。极而言之，纸就算是你用清水刷几次，纸张也会有一两分熟的，写起来舒服很多。

风矾：天然做熟

接下来说说"风矾"问题，"风矾"就是天然做熟。纸张放的时间久了，它会吸收空气中的湿气，如果天气干燥，这些湿气又会挥发出去。而且纸张中的胶、灰分都会氧化，纸性就趋向稳定，火气褪尽，慢慢变熟。这种熟的程度很小，但可以感觉得到。

旧宣纸好写，所以市场上旧宣纸价钱很贵，五年纸、十年纸、二十年纸，都论张卖。

"风矾"就是风把纸变熟，好像加了矾水一样。

如果你家中有地方，可以多买点纸放着。如果有车房，甚至可以晾起来，熟化速度会增加。你有耐心等三百年，你子孙一定很感激你。

三 煮捶砑光

这也是纸张加工的重要手段。

"砑"的意思，《玉篇》说"光石也"，这是当名词用。《正韵》说"碾砑也"，这是当动词用。所谓"光石"，顾名思义就是非常光滑的石。河滩边那种卵形的石就可以，上海叫石卵子。北宋《营造法式》说"次以洛河石棍砑"，可见古时也用河边光滑的石棍。现在你用个玻璃球、不锈钢棍之类的，都可以砑。碾压纸张、皮革、布帛，都会使它紧实而光亮。

我们来做一个小实验。

拿一张宣纸，用指甲用力磨一小块地方，你会发现这地方会变得紧密光亮。有时候我们在作品上打印章，也这么先磨一下，打出来的效果，线条就比较清晰。

唐代张彦远《历代名画记》这样说：

■好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。

唐代的硬黄纸，在纸上均匀涂蜡，然后用烫斗烫一下，让蜡吃进纸纤维。蜡好后通常再用卵石碾压磨光，那纸张就变得光泽滋润。有时候纸张上先抹粉，再涂蜡，这样可以保护纸上的粉不掉下来，称为粉蜡笺。

捶打一张纸，也可以使纸张纤维压紧，出现光亮的效果。但你注意，一张纸没打几下就会破裂。有什么办法避免呢？那就是用厚厚的一迭纸，不是单薄的一张，而且最好是湿的，那就不容易一打就破了。

把纸张弄湿用什么办法呢？这就是"煮"。

先说说这个"煮"字的意思？通常说"煮"，指把食品放在锅中，然后用火烧。但"煮"还有一个意思，就是"烫"。《三国演义》中曹操和刘备"煮酒论英雄",这"煮酒"就是烫酒，不是煮饭、煮肉那样煮。它是把酒倒入容器中，以前往往用锡壶,然后另一个容器烧水，把锡壶放入煮，这样酒很快就熟了，谓之煮酒，其实是用热水把酒烫热。

杜子熊先生在《书画装潢学》中这样写：

■把宣纸二至五张迭平，正面朝下，平放在台板上，台板一头垫高，便于御水。用开水淋煮三、四遍，吸干晾燥，再用砑石在背面砑光，即成。

这段话现在非常流行，但不够详细。

我来解释一下，所谓"煮捶宣"的"煮"，不是把纸放在锅里煮的意思，纸张不是编织的布，你要真的一"煮"，那纸就烂了。这跟我们写字用的毛毡一样，毛毡不是编织品，它只是把毛压在一起，你一煮就散开了。"煮捶宣"的"煮"，是用滚水烫的意思。

纸张的表面，有大量的绒毛。纸张烫一下的好处，是表面的绒毛都倒伏下来。

韩国有一种白捶纸，历史悠久。我们来看看他们怎么做的。

《晚保齐丛书》

■ 韩国·徐命膺

■捶纸之法，干纸一张外，漉湿纸一张沓上，如此重迭沓起。以百张纸为一垛，放平正案上。

■ 又以平面板压在上，以大石压之，经一伏时，上下干湿皆匀。

捶打前先要湿纸，湿纸之法是一干一湿相间放，"沓"就是重复、重迭地放置。"一伏时"就是一昼夜，一昼夜后，纸张都湿了，但又不是很湿。

他们这样的做法，不能说是煮，所以不叫煮捶纸，而叫白捶纸。

然后怎么做？

■放石上匀捶二三百下，皆着实。

这种湿度的纸，放在平石上捶打。

■于百张内，将五十张晒干，再与湿纸五十张干湿相间沓了。

■再匀捶二三百下，依上晒干一半。

第一次打完后，抽出五十张晒干，晒干的五十张再和五十张湿纸相间放好，第二次捶打二三百下，重复刚才的工序。

■又干湿相间，沓了，如此三四次，直至无一张沾沾为度。

■再以石碾三四次，倒下捶匀，直至光滑如油纸。

捶打工序重复做三四次，干纸湿纸慢慢就互相不沾了。然后辗，辗完再捶打，目的只是要纤维紧密。最后这纸会非常光滑，好像油纸一样。

简言之：

■胶矾水、染色、上浆，其实都是加粉。

■砑光、煮捶，是把纤维压紧，从而光洁。

■加粉的纸无光，蜡砑捶的结果有光泽。

唐宋书法作品，大量写在加工后的高级纸上，所以笔法表现很细致，可谓不惜工本。明清以后书家用初级生纸，简单多了。

我们学书法，对于纸性要有所了解，但这个过程是相当漫长的。

谢谢各位。

本节要点：

■什么是染潢。

■什么是上浆。

■煮捶砑光的加工方法。

复习思考：

■这是北京故宫所藏清代乾隆时期的梅花玉版笺，底纸是皮纸，表面加粉，涂蜡砑光，然后泥金，绘花。你看这纸加熟所用的各种手段，前后顺序可以转换吗？

■这是台北故宫所藏米芾《晋纸帖》，前四行是"此晋纸式也，可为之。越竹千杵裁出，陶竹乃复不可杵，只如此者乃佳耳。"

■你能理解这意思吗？

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