各国神话中最高神(古代的四海之神并非龙王)

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文/晓梦阁主

中国古代神话中的神仙,很多都有管理的属地。山有山神,水有水神,连城墙都有城隍爷守着。群山以五岳为尊,众水以四海为大。三山五岳各自都有自己的主神,四海也有,不过四海的主人却并非四海龙王,而是很少人知道的四大上古之神!

在后世的小说演义中,很多人错把龙王当成了四海的主人,其实四海之主并不是敖家四兄弟。龙王不过是小小的水神,四海真正的主人,是四位上古的大神,在《山海经》中都有记载,每一位都是那么神通广大,那么与众不同!

各国神话中最高神(古代的四海之神并非龙王)(1)

根据姜子牙姜太公留下来的《太公金匮》此书与《太公兵法》、《太公阴谋》合称为“太公三书”)所记载“武王伐纣时”关于四海之神的介绍:

各国神话中最高神(古代的四海之神并非龙王)(2)

“武王伐纣,都洛邑。海内神相谓曰:今周王圣人,得民心乎!……王曰:不知有名乎?曰:南海之神曰祝融,东海之神曰句芒,北海之神曰玄冥,西海之神曰蓐收。河伯名为冯夷,雨师名咏,风伯名姨。武王乃于殿上,谒者于殿下,门外引祝融进,五神皆惊,相视而叹!祝融拜武王曰:天伐殷立周,谨来受命。”

什么意思呢?通俗的翻译过来就是周武王顺天伐纣,四海之内的很多神仙都过来帮助周武王,在洛邑冬天的时候有七个人想要拜见周武王。周武王不知道这七个人是谁?姜子牙就按照顺序给周武王介绍,说:“南海之神祝融,东海之神句芒,北海之神玄冥,西海之神蓐收。河伯冯夷,雨师咏,风伯姨。”这七个人表示顺应天道帮周武王。就是这么一件事!

说完了来历,下面具体介绍一下:

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东海之神:句芒

句芒不仅仅是东海之神,还是木神,春神,主宰天下植物和各种生命生长之神。东海不过恰在他的管辖范围内。

句芒长得什么样呢?《山海经》中记载:“东方句芒,鸟身人面,乘两龙。”句芒神外型的一只大鸟,却长得人的面孔,坐骑是两条龙。经常脚踏两条龙巡海。他还有一个重要职责就是辅助东方青帝太皞,也就是伏羲。

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南海之神:祝融

提及祝融,是不是很多人第一印象是火神,怎么就变成了南海之神呢?其实,祝融最初的神位并非是小小的火神,而是主管四季轮回的夏神。南方,主火,夏主生长。可以说祝融是非常重要的神职,祝融一词在人间演变一种官职,炎帝后代担任过此职务以官职为族号。

相传祝融是黄帝的后代,黄帝生昌意,昌意生韩流,韩流生颛顼。颛顼生老童,老童生祝融。所以最初的祝融并非火神。那祝融长啥样呢?《山海经·海外南经》中说:“南方祝融,兽身人面,乘两龙”。祝融是南海的主神!

唐代的韩愈在《南海神庙碑》记载:“考於传记,而南海神次最贵,在北东西三神河伯之上,号为祝融 。”

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西海之神:蓐收

蓐收是古代中国神话传说中的秋神 ,左耳有蛇,乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神。《淮南子》中记“西方之极,自昆仑绝流沙、沈羽,西至三危之国,石城金室,饮气之民,不死之野,少皞、蓐收之所司者,万二千里。”所管辖的区域包含西海,西海真正的管理者就是蓐收。

《山海经》中记载:“西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。”这是蓐收在最初的形象,但他又是秋神,秋天主萧杀,后世逐渐演变成人面、白毛、虎爪,拿着大斧头的形象。

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北海之神:玄冥

北方主水,玄冥治之。玄冥不仅是北方之神,冬神,也是北海之神。玄冥,就是禺强,是黄帝的玄孙。海神禺强统治北海,是颛顼的大臣。

什么形象呢?《山海经·大荒北经》:“北海之渚中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰禺强”。玄冥长得跟句芒差不多,也是人面鸟身,不过他耳朵上穿着两条青蛇,脚踏两条赤蛇。

各国神话中最高神(古代的四海之神并非龙王)(7)

更有记载灵龟可以被他使唤,“北海之神,名曰禺强,灵龟为之使”,禺强一般居住在北海,辅佐颛顼管理北方的天空。大禹治水时来到北海,得到禺强的热情招待,并结下深厚的友谊。在武王伐纣时禺强也曾受天帝之命,来帮助周武王。

我们从四海之神上都能找到一个共同点,就是龙蛇是他们形象上的附属品,因为龙蛇与禽鸟是作为水神的形象特征,是具有统摄水族、驾驭龙蛇禽鸟的水神神性的标志。他们的坐骑都是龙,因为神职太多,海神的这职能逐渐被人忘记。

还有一种版本四海之神是:东海之神禺猇、南海之神不廷胡余、西海之神弇兹、北海之神禺强。有兴趣的,自行搜索阅读。

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