虚云大师对执着的看法（虚云大师发愿朝五台）

很多人听过这句话“能力比不过业力，业力大不过愿力。”何为愿力？为什么愿力有如此能量？

虚云大师43岁时为报父母深恩，发愿朝拜五台山，三步一拜，历时三年，百难不改。读完他的故事，相信你就会明白：虚空非大，心王为大，金刚非坚，愿力最坚。

虚云大师一生苦行百年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，身兼禅门五宗，有佛学泰斗之誉。120岁圆寂江西云居山真如禅寺，为近代中国第一高僧。坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；受尽九磨十难，了知世事无常。——虚云大师。

一、出身名门，少结佛缘

虚云大师俗姓萧，兰陵梁武帝之后，世居湖南湘乡。道光初年，其父到福建任职，父母年逾四十无后，其母赴城外观音寺祈子，见寺宇残破及东关桥梁失修。发愿兴建。当晚父母同梦一长须着青袍者，顶观音跨虎而来，而后有孕。

1840年7月29日，虚云大师诞生。初堕地时，为一肉团，其母骇恸，以今后无复举子望，一时遂气壅死，第二天门外来了一个卖药翁，拿剪刀破之，见虚云。

此后虚云由庶母王氏抚育长大，十三岁祖母去世，虚云随父亲送祖母生母灵柩回乡安葬。家中作佛事，见三宝法物，生欢喜心。家中藏有佛经，虚云也熏染于心，后又在南岳遍游古剎，开启佛门夙缘。

他父亲看出他有出家志向，就请道士在家教修行法，看道书，练气功。虚云不喜，读道书三年，如坐针毡，还尝试逃出家门。而后他父亲为了安他心智，安排他成婚，娶田谭二氏，虚云与她们每日同居，却并无染，还为二人说佛法。

二、偷逃出家，鼓山十年

十九岁，虚云决志离俗，他的从弟富国也有此志，两人暗中探路，逃到福州鼓山涌泉寺。圆受具戒。他父亲派人四处寻访他，虚云就藏在山后岩洞，不敢露面，在山洞里礼忏三年。

直到得知其父告老还乡，才出山，回山门。任职事。二十五岁时，虚云父亲在老家病故，虚云从此不问家事，断绝音书，其庶母王氏领田谭二媳出家为尼。

虚云在鼓山任职四年。决心效仿昔日玄奘法师为取经，前十年就习方言，日行百里，为日后取经苦行作准备，于是辞去寺中职事，尽散衣物，仅留一衲、一裤、一履、一蓑衣、一蒲团。

此后三年，居岩穴，食松毛，青草叶，渴饮涧水。日久之后，全身仅剩一衲蔽体，须发长盈尺，双目炯然，周围人见他以为是鬼魅，惊怖躲避。虚云也不与人言谈，一心观照及念佛。

处深山大泽，虎狼不侵，蛇虫不损。不受人怜，不食人间烟火，幕天席地，万物皆备于他。自以为四禅天人，无碍自在，心中欢悦。

直到1870年，虚云31岁。在山见遇到一修禅人访问，虚云自觉智识愚昧，少所参学，谦卑请问，对方并未作答，推荐他去天台山，那里有第一有道德者——融镜老法师。

三、天台学法，开悟精进

虚云大师去天台山见到融镜老法师，对方问他是僧，是道，是俗，了解过虚云这几年经历后，融镜法师说：你知道古人持身，还知道古人持心否，观你作为，近于外道，皆非正路。枉费十年功夫，自度度人，出世间不离世间法。你不食米粒，连裤子都不穿。未免显奇立异。又何怪功夫不能成？

虚云受到点播，醍醐灌顶，而后留在天台山跟随融镜法师学习，天台教观，勤劳作务，也多参讲座，四处游历，遍参寺刹，听法师讲经，还到普陀山求法。

时间到了光绪八年，1882年，虚云大师已经四十三岁，他说余割爱辞亲，出家二十余年，道业未成，随风飘荡，心生惭愧，欲报劬劳，拟再东朝南海，北礼五台。在普陀山住数月，虚云静中稍见胜境，更发心朝五台。

四、发愿朝台，百难不改

虚云法师发愿，由普陀山法华庵起香，三步一拜，以直拜至五台为止。

最初有四人同行，到苏州常州，四人都离去了，虚云仍向前拜。从苏北入河南省，晓行夜宿，风雨晦明。如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，不萦念矣。

直到腊月渡过黄河，大雪漫天，无路可行，过往无人，更不知前路，路旁只有一茅棚，虚云躲进茅棚，枯坐念佛。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，仅存一息，而正念不忘。

如是雪，如是寒，如是饥。三日之后虚云渐入昏迷。有一乞丐，见虚云卧在雪中，话都不能说，知道他是被冻伤了，赶快将雪拨开，用棚草烤火煮黄米粥喂虚云，吃过之后虚云才缓过来。

两人谈话，虚云说，自己自南海来，朝五台。 丐者说，自己姓文名吉，来自五台，回长安。

文吉问虚云：拜名山何求？

虚云说：“生不见母，以报亲恩。”

文吉说：“你背负行李，路远天寒，何时能达，劝你不必拜香了。”

虚云曰：“誓愿早定，不问年月远近也。”

文吉见此不再劝，说你愿难得，现今天气好转，雪尚未化，无路可寻，你向我的足迹行去，此去二十里有小金山，再二十里是孟县，那里有寺可住。两人揖别，这是虚云第一次遭遇危险，巧遇文吉解救。

而后虚云继续前行，晚上无处住宿，只能睡路边，半夜腹痛难忍，虚云坚持拜行，再晚发冷病，而后起痢疾，开始每日虚云仍勉强拜，等到几日后抵达黄沙岭山顶破庙，虚云已不能行，不进饮食，起动无力。

这是虚云第二次遭遇生死危难，只能瞑目待毙，但心无悔念。半夜有人燃火。原来又是文吉，在文吉细心照料下，虚云病愈。

虚云说：“自己两次危险，都是蒙文吉救济，感恩不尽。”

文吉说：“这是小事，自己此行也要回五台山。”

文吉说：看你从去年腊月到今，拜路不多，哪年能到，你身体又不好，决难进行下去了，不必定拜，朝礼亦是一样。

虚云曰：感谢先生美意，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃。父因我辞官而促寿，昊天罔极，耿耿数十年矣。特此发愿朝山，求菩萨加被。愿我父母脱苦，早生净土，任他百难当前，非到圣境，死亦不敢退愿。

文吉说：你孝心坚固，也算难得，我今回山，也无急事，愿代你负行李，伴送行程，你但前拜，轻累许多，心不二念。

虚云说：若能如此，先生功德无量。待我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母，早证菩提；一半奉送先生，以酬救助之德。

文吉不受，说你是孝思，我是顺便。

后面的路程，虚云有了文吉照应，外无物累，内无妄念，病亦日愈，体亦日强，每日可拜行四十五里。

二月底，两人到了太谷县离相寺，可是寺内不让俗人挂单，虚云又被嘲讽，朝什么山，甚么大老官，要人服侍，欲想享福，何必出门。

文吉见状，不想虚云为难，说此去五台不远，我先回去，你慢慢来，你的行李，不久有人代你送上山，虚云苦留不得，取银酬谢，文吉不受，而后辞去。

虚云不舍文吉，半夜离寺，可惜在街上、旅店遍寻不见文吉，便星夜向太原府拜香前进。心急起火，次日脑热，鼻子流血不止，期间至一寺，对方见虚云口流鲜血，不准挂单，而后进一寺，又饱受责难，不准挂单。

又在虚云艰难之际，遇一年轻僧人，名文贤。招呼虚云，爱敬如亲，并说他住峨口白云寺，虚云朝台必经之地，虚云的行李，他代先送到。

虚云每日拜香，别无延误，五月中到白云寺，五月底到了五台山。虚云到显通寺附近各剎进香，又遍问文吉其人，而无人知道。想到文吉两次救渡自己，却无再见，心中难过，又遇一老僧，说及情由。老僧合掌曰：“文殊菩萨化身也。”

写在最后：

《虚云老和尚自述年谱》记录虚云大师一生经历，由其门下弟子整理编辑，我在无意中读到，开始只是感动，至朝五台那段，深受震撼。虚云欲报父母恩，发愿朝五台，三步一拜，百难不改。

正如他说：此三年中。除为疾病所困。风雪所阻。不能拜香外。一心正念。礼拜途中。历尽艰难。心生欢喜。每每藉境验心。愈辛苦处。愈觉心安。因此纔悟古人所谓消得一分习气。便得一分光明。忍得十分烦恼。便证少分菩提。

愿者，原心也，原心者，初心也。愿力自清净心生起，与天地产生和谐共鸣，进而拥有无尽能量。勿言一念轻微，勿谓虚愿无益, 虚空非大，心王为大，金刚非坚，愿力最坚。

如果你总懊恼自己所求无成，不妨读一遍虚云大师朝拜五台山这段故事。

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