保定老调全场戏血手印（活灵活现保定老行当）

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人们对真情实景的追求那是一贯的，说大鼓书的你说得再形象、再逼真，那也不如咱自己能看得见过瘾，人们有时就是追求个亲自眼见。并且好奇心是人类永恒的不可改变的特性，再进一步说，好奇心是人类追求光明产生无穷毅力和耐心的源泉。可能就是这两方面的原因，促成了一种老行当的形成。在原先老保定的老马号、庙会上都能看得到，在电影、电视都被人们忽视的现如今，在保定植物园还能看得到，这个老行当的名字叫拉洋片。

拉洋片可以说是动画电影的前身或是雏形，人们是怎么把这么土的掉渣的物件和一个“洋”字联系到了一起的呢？说拉洋片土，是因为它产生于一千多年前的唐太宗时代。相传当年唐太宗宠爱的一个妃子日夜啼哭，病入膏肓，谋士袁天罡和李淳风询问原因，说是思念家乡西湖八景。于是他们俩经过一番合计，请来画匠，根据妃子所说的画出了八张图片放到箱子里，并在箱子上开一个小孔，让妃子在孔中看到了家乡美景。她不仅破涕为笑，而且还立马病情有了好转。后来这种形式流入民间，南方称之为西湖景，北方则叫拉大片，他们还把袁天罡和李淳风作为祖师爷来供奉。后来，八国联军进攻北京，洋油、洋布、洋火、洋车、洋画，不管什么事只要沾上个“洋”字就好使。这样的话，西湖景就改称为西洋景，拉大片也就改称为了拉洋片。

拉洋片

拉洋片可以说是中国的一种传统民间艺术，表演者通常就一个人，主要道具为车载四面安有镜头的大木箱。内有灯光，用手拉动线绳控制内装的图片。有一套套的故事，也有单张图片。大木箱的外面漆着美丽的神话图案，前面凿一溜圆孔形或六棱形的小窗眼，直径2寸左右，按照箱体的大小排列四至六个不等。小窗眼镶嵌着一块凸透镜，外面遮着布帘，箱柜里特制了一组组能上下升降、左右推拉的画框，画框上人物山水、花鸟鱼虫等图画丰富多彩，还有辅助的照明灯具。箱柜的外侧则安装着一层木架，吊挂着锣鼓镲钹、槌梆钟铃等打击乐器，分别以线绳系在拉洋片的艺人手上。掏个几分钱坐在小板凳上就可以看一回西洋景，这对那个年代的孩子们来说也是一种奢侈的享受。

拉洋片

等观众依次坐在小长凳上，撩起布帘眼睛贴在小窗口时，艺人便长长地一声“嗨——”开始了表演。一手拉动画片更换，一手牵动乐器伴奏，一口方言说唱故事，一个人身兼数职，随着画片的不断更替，自演自唱，他还能做到手不忙、脚不乱。画片内容丰富多彩，有神话片《哪吒闹海》《白蛇传》，戏剧片《野猪林》《空城计》，风景片《西湖八景》《桂林名胜》等。小窗口上的凸透镜把画片上的人和物放大成和真的大小一样，让大家有了如临其境的感觉。见观众看得入迷，艺人说唱的劲头也就更大了：“说开船，就开船，一亩泉河通城南，保定有座总督府，门前两根大旗杆。旗杆之上常睡人一个，他便是身轻如燕的大号名李三……”说道动情处他还要长长地“嗨”上一声。拉洋片既要画片新奇诱人，又要锣鼓齐整悦耳，尤其要靠艺人精彩独特的念白和吟唱。念白则讲究口齿清楚，顿挫有度，能随着画面的变化把故事的情节准确地讲给观众。而吟唱则要求声情并茂，韵美味足，让观众一饱眼福耳福。

拉洋片

拉洋片的唱词为上下句。通常上句落仄声，下句落平声；上句起韵，下句入韵；一韵到底。唱词大部分以七言为基础，句前可加“三字头”，句式中或嵌字，每段唱词少则四句，多则七八十句。拉洋片的演唱内容多是劝世之作，语言通俗易懂、生动活泼、幽默诙谐，再加上由上而下的滑音拖腔，形成了独特的保定风格。“往里头看来往里头瞅,单瞅这来来去去的天天有,嘿嘿嘿,过来往里看!嘿嘿嘿,过来往里头瞅!嘿!要活命就得自己救,十字街头你切莫停留,再造起一个新世界,嘿!往前凭着你自己的手!”保定拉洋片的基本唱腔是河北民间小调，有的是四句体，有的是在二三句间夹杂着若干半说半唱的平腔上下句，听起来通俗流畅，诙谐自如。说唱中艺人道出了自己的人生体验和努力的追求，在那个年代是有着一定的激励作用的。

保定拉洋片的传统曲目有《纣王宠妲己》《渔樵耕读》《夸美人》《大花鞋》《秦英征西》《水泊梁山》《妓女告状》《小寡妇上坟》《庚子年闹义和团》《水漫金山寺》等等。中华人民共和国成立后，20世纪50年代各工厂、机关、学校，为配合各项政治运动，还创造了简易的“拉洋片”。即根据不同内容，手绘“漫画”若干张，悬于木架上，翻一张唱一段，深受人们欢迎。新编曲目有《全国解放在眼前》《十月一日这一天》《除四害》《百万雄师下江南》等。

这样一门古老的民间艺术，随着影视艺术的发展，它的消失看起来好像是必然。但却相反，拉洋片不仅没有随着文明的进步而失去，在现代社会中它竟然以顽强的生命力生存了下来，好些地方还申办了非物质文化遗产。在保定这座文化古城中，虽然还没听说这个老行当有申遗的消息，但在古老城市里依然有它的身影。它活着，说明它还依然有着自己的艺术生命力。

（转自：保定文化旅游）