与人相处不要太亲密不欠人情（商业社会应少谈感情多讲规则）

8月30号，郭德纲在微博发了一张家谱：

在我看来，一个公司，修家谱，将公司比喻成为一个“家”，是一件很不正常的的事，就好比我们几十年前的“人民公社”一样，“吃饭不花钱，努力搞生产”，最后谁也不愿意搞生产，只想吃饭。结果生产没搞成，所谓的免费饭比正常饭还贵。

郭德纲修家谱，让我想起了以前工作的时候，老板对我们说：“我们要将公司看作是一个温暖的大家庭，大家共同来爱护他，呵护他，每个来到这个家庭里，为他添砖加瓦。”

你离开的时候，老板又对你说：“我真是把你当作我的小孩子一样。”

这种话相信很多人遇到过，首先跟你画一张饼，跟你谈感情、讲道义，但是一旦具体到实际内容：工资发够了吗？福利有吗？五险一金买了吗？一个也没做到。

你跟他谈工资，他跟你讲感情。你跟他讲福利，他跟你讲感情，你跟他谈五险一金，他跟你讲感情。

老板跟你讲的感情只在你工作的时候，但在郭德纲看来，这份感情貌似还不够，需要更久，从2010年，曹云金离开德云社到现在，还在紧紧咬着不放，6年以后往事重提，在家谱里写着：

另有曾用云字名者二人，欺天灭祖悖逆人伦，逢难变节卖师求荣，恶言构陷意狠心毒，似此寡廉鲜耻令人发指，为警效尤，夺回艺名逐出师门。

郭德纲倒是有一点跟很多爱谈感情的老板一样：不买保险，连社保都不买（我记得以前在知乎里还有人跟我争论社保的问题，不相信有不买社保的公司，终于在郭德纲这里见到了。）。这点在曹云金的《是时候了，也该做个了结了。》里有提及：

团队如日中天的那两年，公司没有社保，我一个月演满了，32场演出，到手的工资有四千多，当时觉得，一群人在一起为了一个目标努力，为了大家更好，值得，一场一百多也没什么。

相声属于文化产业，应该比其他公司更有人文关怀，或者我退一万步来讲，既然你口口声声“儿徒儿徒”，自己的儿子，社保都不买，其他的四险一金就更别想了，连一般的正规公司老板对下属都不如，师傅做成这样，也是够情分的了。

由此可见，在商业的世界里，凡是爱谈感情和道德的人，这种人应该多多提防，说来说去都是爱占别人便宜的。

在相声这种传统行业里，谈感情不仅仅能在经济上占便宜，而且容易站在道德的制高点。

从早些年众人对于曹云金的评价便可知一二，长期被扣上了“背叛师门”、“忘恩负义”的两顶帽子。扣帽子容易，摘帽子难，若不是曹云金发表了这篇《是时候了，也该做个了结了。》一文，这个帽子恐怕还得一直带着。

比如在我朋友圈有人这样谈论两人的关系：

最讨厌一些所谓的大V根本不了解深受传统文化影响，遵循儿徒模式的郭德纲，就瞎评论。不懂的可以看看古代曲艺传承的模式，听打嘴仗有意思吗？ 还有当初不让曹去参加比赛，那是郭在和媒体闹矛盾的时刻，危机前奏期。父亲都有难了，会让儿子去吗？曹一直说郭看不起他，看不起他能给他做捧哏？郭可不是会给每个孩子做捧哏的。关于钱，也是。老郭很看重每个孩子成熟的时机，如果现阶段是你该沉淀的时刻，那你就不应该接太多商演，会毁了你。 曹跟着时代发展，知道了市场经济，想带走德云社的部分演员一起出走。而郭讲究家门，遵循儿要听父话的道理。时代变了，年轻人不吃老郭的老一套，动不动拿钱说事，但他却忘了，出名太早泯然众人矣的道理。老郭想培养一个艺人，曹想成为娱乐圈里的人。

这跟最开始群众的反应一模一样：你背叛师门，你欺师灭祖，儿子不听老子的话，反了。

两人明明不是父子，却被吃瓜群众硬生生地掰成了父子。

我以为俩人的关系是这样：

曹云金是按旧科班规矩的入室弟子，吃住在师父家，但同时也是师父家的小打杂的，可能正背贯口呢，师娘喊一声，就得赶紧买菜或者干活去。郭德纲一直说收徒弟白吃白住，所以学成要给师父效力三年报答养育之情。

但是具体一看曹云金的檄文，原来是这样的：

来了之后，我才发现，你这儿根本没有什么学堂教舍，是住家教学，除了每年交小一万块的学费，每月还要交500饭费，500生活费，吃饭要饭钱，住店要店钱。你总跟人说，有的徒弟是儿徒，从小养在家里长大的，我不知道谁是，反正我不是，你还记的吗，那时候家里就咱俩人，师娘一个月才回来一次，你的生活也拮据，我在你家，给你洗衣服做饭，养狗沏茶买菜做家务，学艺三年，就是这么过来的。

请问有哪个父亲会这样对待儿子的？

这不就是现在的培训班制度吗？我交了钱，你成了我的老师。也没见我们在学校里谁看到你数学老师叫一声”爸爸“，老师叫学生”儿子“的。

退一万步讲，即便俩人是传统的师徒关系，也应该明确划分一个界限：徒弟服务师傅有多长的时限，做到什么程度为止，徒弟出山后俩人怎么分成。

曹云金从2002年拜郭德纲为师开始，到2010年被迫离开德云社，整整8年的时间。在我看来，现在这种社会里，一个男人为另外一个男人能效力8年，已经很不错了，超过了很多男女朋友在一起的时间。而在郭德纲看来，8年还不够，还应该服侍更久。

曹云金也觉得很受伤，因为在给钱的事情上，德云社也显得太”随意“了：

何云伟说，德云社内部实行的是 “郭德纲负责制”，完全成了郭德纲的一言堂， “给演员多少钱由他定”。何云伟在2010年之前一直是德云社的签约演员，一场演出大致收入500元，“一个月拿到手的钱也不过五六千元，尚不及很多普通白领”。

而在2008年，徐德亮退出德云社后，郭德纲的理论是，“相声行当讲究技价等身，他的表演只值那些钱”。

六神磊磊说：

相比之下，我更喜欢韦小宝和陈近南的关系。

两个人是先讲的利害：我们一起合作，反清复明，大家都有好处。电影里更是加上：一起抢钱抢女人。韦小宝也把话挑明：你眼下让我做青木堂香主，日后怕是要过桥抽板，抽就抽吧，不准砍老子的脑袋。

可合作到后来，俩人倒还当真慢慢生出了感情，有一点“名为师徒，情若父子”的意思了。陈近南被杀，韦小宝嚎啕大哭，那种锥心之痛，真的有若是失去了父亲。

这话说得很文艺，听起来很好听。但这种方法只对极少数有契约精神的人有用，对大部分来说，在金钱和名望面前，还是白纸黑字来得好。一来避免现实低于期望值，二来大家觉得不满意撕逼的时候，将合同来出来就行了，谁对谁错，一看便知。

郭德纲常说自己徒弟对自己如何如何，情到深处，不禁一把鼻涕一把泪，他自己怕是忘了，自己的恩师杨志刚，不要说不跟师傅挣钱，连认这个师傅他都不肯，在郭德纲的嘴里，他只认名气更大的侯耀文。

比起郭德纲，他的弟子曹云金要厚道多了，至少他对着媒体说过一句话：我永远都是郭德纲的徒弟。

师徒之间的恩怨无非是未来低于预期：徒弟名气太小太臭，师傅不愿意承认。师傅克扣钱太多，徒弟不愿意干了。这样的纷争相信不止今天，以后还将会有，并且源源不断。

我觉得最好的方法就是一开始入门的时候，就签合同，将所有的规则都明确化：比如，你在我这里学艺，每个月交多少钱，伙食费多少，学费多少，住宿费多少，学多少年后毕业。你学艺有所成以后，在我这里演出，我给你提成多少，你必须在我这里工作多少年，方能自己独立出去单干等等。

这样在双方保证利益的情况下，反而更容易维系彼此之间的感情，也更加牢固。

在商业的世界里，光讲感情、说道德是不行的，往往会伤钱。在白花花的银子面前，有几个人能抵得住诱惑，光讲感情不讲钱呢？一年守得住，两年守得住，谁又能保证五年十年？一万块钱能顶住，十万呢？一百万呢？

光讲感情和道德，每个人都会从自己的角度出发：师傅觉得徒弟不忠不孝，徒弟觉得师傅克扣太厉害，关键在于，双方没有一个度，就永远都有撕不完的逼。所有的东西都没有量化，各方都能各执一词。

凡是都要讲明确的规则，相声这个行当莫不如是。胡适说：

一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

不过，对于郭德纲而言，这恐怕事是他不想见到的，否则他也不会去花尽心思修家谱了。

郭德纲也知道，对于相声演员而言，相声家谱，就是相声演员的“身份证”，没家谱就没人认，他自己也曾深受家谱困扰。

没有师承的人，你相声说的再好，在相声行业里也不被认可，因为没师承，所以，像张杰尧这样的自学成才相声演员，虽然能写出《关公战秦琼》这样的名段子，却始终不被承认，知名度不高，不被广大听众所知。

让我们回到11年前：1995年，郭德纲从天津到北京闯荡，举步维艰，因为他说相声拜的是天津的杨志刚，而杨和北京相声界很少来往，所以北京相声界根本就不认郭德纲，排挤他，觉得他没有师承，是个野孩子。

为了站住脚跟，郭德纲开始提着礼物拜北京的相声名家为师，好在北京相声界立足，先找到了李金斗，李金斗没答应，辗转几次，才拜了侯耀文为师。

这样的传承机制，使得旧社会相声门里师徒间的奇葩故事很多。比如，著名相声艺人李伯祥就曾经在讲述相声发展史的纪录片《一百年的笑声》里讲过，尽管李伯祥的父亲也是相声艺人，还是要请来更有名望的相声名家、单口相声大王刘宝瑞（也就是《君臣斗》、《珍珠翡翠白玉汤》那个刘宝瑞），来给只有8岁的李伯祥说相声技法。

当时的场景是，李伯祥的父亲和刘宝瑞，两个人躺在炕上抽大烟，幼年的李伯祥就站在炕边上，背诵贯口相声《开粥厂》，结果背着背着，小李伯祥就忘记了下面的台词，炕上躺着抽大烟的刘宝瑞不由分说，抬起一脚，就把小李伯祥从炕边踢到了门口，足见这一脚用的力气有多大，李伯祥的父亲看到刘宝瑞这么狠踢自己的儿子，不但不生气，反而高兴，对李伯祥说：这是你刘宝瑞大爷赏你饭吃。

由此可见，旧社会相声门、相声艺人对这种师徒之间的愚忠愚孝非常迷恋，并且把这看作是一个相声艺人能否有出息的重要因素：是不是听师父的话，无论师父是打是骂，是抽大烟，是赌博，师父永远是对的，师父说的话永远是对的。

（以上引用处摘自于豆瓣“古尔齐亚”《郭德纲曹云金撕逼，一张相声家谱的百年恩怨》一文，点击阅读原文可以读）

要将家谱制改为合同制，公平起见，将公司制度化而不是家族化，这恐怕是郭德纲不得想见的。而这些历史上遗留下来的老问题，恐怕最后还得由市场经济来解决：谁的相声讲得好、受听众欢迎谁就是角，而不是谁的师傅牛我选谁。

同样被尊为国粹的京剧，早就破除了班主制度，改成京剧院了，不是一样没有影响出现像于魁智、张火丁这样的名角儿出来么？京剧能这样改制，相信相声也可以。