天命之谓性率性之谓道出自于哪里（礼记中庸天命之谓性）

上天赋予人的特质就做＂性＂，遵循本性行事叫做＂道＂，按照道的原则修养叫做＂教＂。＂道＂是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是＂道＂了。

这是《礼记·中庸》开篇第一句，我一直没敢讲，是因为实在博大精深。这次把后面的内容讲的差不多了，再回过头来看，我好像也就能看懂一点，也能看到古人的良苦用心和谆谆教诲。人家一直强调，走路要走在道上，离开的话，就会有痛苦教训再逼迫我们走正道，或者说像有些人越走越远，就太可怜了。

我们先看这几个字的意思，＂性＂，甲骨文是＂心 ＂生＂，意思是人类萌生于心的本能欲望，如食，色。＂道＂，甲骨文是人走在十字路口的中央，还没有选择往哪边走。教，“教，是孝和攵会意而成的字。孝为上行下效，讲明道理，让别人信服；教借“校”声表示校正人的不端的思想行为。

要清楚明白这句话的意思，还要看王阳明先生是怎么解释的。＂人性，天道、教化，都是从根本上讲的。体现在人身上是天命，也就是人性。完全地遵循人性去生活，那么，人性也就是天道。为体悟天道而修身养性，那么道就是教。圣人完全遵循天性而行，这就是行天道。所谓的自我觉悟，才是教化。圣人能完全地遵循人性，这就是行天道。圣人以下的人，不能完全地遵循天道而生活，不是过分，就是做得不够，所以必须修道。修养体悟天道，贤明的人不会过了头，普通人也不会因此而做得不够。人都能够修养、体悟天道，不违背天道，然后才能够恢复天性的本体，那也就和圣人率性之道一样了。＂

王阳明先生易经说的很明确了，我自己再补充一些。先看＂率性＂，这两个字，很多人觉得自己就要＂率性＂生活，可是，他根本不知道什么事该做，什么事不该做，自己过得悲惨了，还要埋怨别人。这就是他不知道，＂天命＂，是需要自己去用＂良心＂去生活的，而不是任意妄为。做事只有将心比心，真诚待人，多为别人着想，才能走在正路上。

我今天讲这章，就是为了告诫自己，要检查自己的内心，有没有真诚待人，有没有做到去掉私欲，也就是去掉名利去做事。如果没有，就要事实改正自己，免得走错路。所以古人说＂道是不能片刻离开的，能离开的就不是道了。＂路虽然辛苦，但是，走在道上的所收获的快乐，会让我觉得是值得的。