文人墨客为什么都喜欢梅兰竹菊（古人为何称梅兰竹菊）

古人常常赋予某种事物以人的精神品质，而事物的生长环境以它本身所能体现出来的某种风格，便是这些精神品质最直接的表现。

在我国古代，梅、兰、竹、菊是传统的文化题材，也是绘画中最常见的。

明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，此后梅、兰、竹、菊四者就被称为“四君子”。四者分别代表的品质是：傲、幽、澹、逸。

它们是借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。正是源于古人对这种审美人格境界的神往。千百年来以其清雅淡泊的品质为人们所喜爱，逐渐成为一种人格品性的象征。

• 梅

迎冬而开，美丽绝伦，探波傲雪，剪雪裁冰，显出梅的一身傲骨，高洁傲岸，是坚韧不拔的象征，更与松、竹一起被成为“岁寒三友”；

古有诗云:宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！

• 兰

兰花空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，幽雅空灵，幽芳高洁。兰花花朵色淡香清，多生于幽僻之地，且花中还夹杂有荆棘，寄托幽芳高洁的情操，寓意君子能容小人，同时也被看作是谦谦君子的象征。

孔子一曲《幽兰》尽显“幽兰人不知,品格足高己的气节风范。”

• 竹

虚心有节，节节高升，自经冬不调，且自成美景，刚直谦逊，不亢不卑，筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子，常象征着不同流俗的高雅之士；

咬定青山不放松，立根原在破岩中；

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风！

• 菊

菊清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征，艳与百花凋后，不与群芳争列，一直被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。菊的凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。

采菊东篱下，悠然现南山。

四者傲霜斗雪的气节和清雅淡泊的品质为世人所喜爱，成为中国人感物喻志的象征，分别代表着中国传统文化中的高洁、清逸、气节和淡泊的四种品格，成为“四君子”。

历史上的君子不计其数，不论是以古人还是以我们今天的眼光来看，无疑都能选出比较合适的代表人物。

孙康之于梅

梅，是坚韧不拔的人格的象征，人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性，所以孙康作为代表最为合适。

孙康映雪的读书事迹，正是体现出他为读书不畏严寒，凌霜傲雪的精神。

屈原之于兰

兰，幽雅空灵，画兰花，为的是寄托一种幽芳高洁的情操，兰之幽香，想必其香气自然是沁人心脾的美事。孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，屈原面对荒淫无道的贵族统治集团和污浊黑暗的社会现实，并未选择同流合污，而是始终保持自身高洁品格。

苏轼之于竹

苏轼为人正直，在朝时不屈服于权贵。淡泊名利，会写诗会做饭，更会享受生活。抗击能力强，即便是被贬到海边等偏僻处，也不怨天尤人，而是奋发干事创业，至今仍受百姓称赞。正是苏轼与竹所代表的不同流俗的高雅的精神，无疑他是最佳人选。

陶渊明之于菊

陶渊明能做到旁无他物，坚守情操，贵在心态平和，心远地自偏。坚守良知，不为富贵所淫，是后世学习楷模。陶渊明宁愿一世清贫，也不愿与世俗同流合污，选择归隐山田，精神豁达。

正是古人对这些人格品质的神往与追求，才使得花中君子呈现在我们面前。清雅淡泊的品质不仅仅是古人的追求，更应该是我们的追求，以他们为楷模，丰富自身。

(图片源于网络，如有侵权请联系删除)