白鹿原中白鹿的象征或作用（白鹿原中的白狼与白鹿）

《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”

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喜欢读小说的朋友们都知道，一般按照小说家的惯例，在正文开始之前都会有一段神神鬼鬼的传说，哪怕是在万千小说之中位居顶级的四大名著都不能免俗。

比如说《三国》一开场就是一条大蛇诡异的直接出现在了皇宫，还弄得地动山摇，宫殿崩塌；《水浒》则是一出场就是洪太尉无意间放走了道教镇压的一百零八魔星；而《红楼梦》中索性一上来就直接是仙界场景。

至于《西游记》就更不用说了，因为这本来就是神魔小说，没有神怪倒是不正常了。

还有《说岳》中大鹏金翅鸟转世的岳飞，《隋唐》中雷神下凡的李元霸。。。那些个大名鼎鼎的作品挨个数过来，十个倒有九个里面蕴含着种种“超自然力量”。

而究其原因，一方面是因为旧社会的文化管制，小说家为了避免惹祸上身，都故意把自己的作品引入一些神怪的东西，给人只是“戏说”的感觉；另一方面这些代表着宿命论和鬼神观的概念，会大大的增加作品的神秘性和传奇性，自然对书迷的诱惑力更大。

而陈忠实老师所编写的，以关中一个普通村庄白鹿村中白鹿两家三代的纷争为主要情节的《白鹿原》小说之中，同样也不乏这种神怪——而且非常之奇妙，还是一神一怪，一正一邪，一福一祸，正是白鹿和白狼。

陈老师这样写当然不是为了躲避清朝所谓的“文字狱”之类的文化禁锢，而是另有深意，红尘君就来分别简单谈谈。

白鹿——祥瑞之兆——真善美的代表

鹿，这种温顺灵巧的小动物，自从上古以来就被看做是吉祥的征兆，我们先来看一首诗歌：

《诗经.小雅.鹿鸣》：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

一群小鹿“呦呦呦”的边叫边跑，然后欢快的啃食着河边的野菜，而主人家里面有好朋友要来拜访，一群人吹锣打鼓的欢迎着，这是何等温馨欢快的场面。

而在白鹿原上，这白鹿还有着更加神奇的寓意，早年这村子据说就是因为有了白鹿才开始繁荣，当时的族长就建议把村民改为白鹿村，并通过家族会议让老大一支全部改姓“白”，老二的一支则改姓为“鹿”，两姓人合祭一个祖先，合用一个祠堂。

而且当时还立下了铁则，他们的继承权也效仿皇族规矩，由嫡长子的白家子孙世代继承，永世不变，从此白鹿村才愈加兴旺发达。

而这一代的族长白嘉轩的命运转折点也和白鹿不无关系，他在六娶六丧后欲寻阴阳先生攘治的路上遇到一株神奇的植物——“粉白色的蘑菇似的叶片”，“嫩乎乎的同样粉白的杆”，“那杆儿上缀着五片大小不一的叶片”，这些特殊之处都让白嘉轩觉得这绝对不是凡物。

然后他就福至心灵的去请教村里的圣人——也就是他的姐夫朱先生，得知是“白鹿”精灵的显现后，他坚定的认为这是白鹿神灵对他的眷顾，于是千方百计地拿自己的天字号好地来和鹿子霖交换，并把先人的亡灵转葬在这块风水宝地里。

鹿子霖自然大喜过望的答应了，但没想到从此之后两家的风水命运却是发生了逆转，本来顺风顺水的鹿家开始诸事不顺，而白家却是青云直上——尤其是一连生了两个男娃再加一个女娃，硬是压倒了鹿家的两个，这在那个极其重视子嗣的年代，远比金银财宝更让人羡慕。

而这，白嘉轩全部都归功于白鹿神物的庇佑，对此我们无法简单的用“迷信”或者“愚痴”来形容，就算是现如今很多成功人士也对风水等等深信不疑（包括香港的几位著名富商），我们最多只能说白嘉轩这是得到了一种强烈的心理暗示，其成功一部分归结于运气，另一部分则是靠着自己的努力和才智吧。

但不管怎么说，白鹿村的村民们，对于白鹿的崇拜和敬仰之情却是可见一斑的了，对他们来说，这白鹿就是他们白鹿村的图腾也丝毫不为过。

白狼——乱世之征——天灾人祸的象征

上面谈完了白鹿，我们再来聊聊白狼。

在农耕文明为主的我国的封建社会，狼自然属于非常不受欢迎的种群——尤其这种动物凶残，冷酷，团结，坚毅，狡猾，能忍，具有极强的生命力和战斗力，也许单个战斗能力远不如虎豹熊等猛兽，但若团战的话，狼群足以灭掉任何竞争者。

因此，在强悍的草原游牧民族之中，有许多都是以狼为图腾，在农耕文明和游牧文明纷争战斗的几千年里面，那绣着狼头，来去如风的游牧军队的战旗，不知道给相对平和的农耕文明下生活的百姓们带来了多少的噩梦，元朝甚至直接掌管了中原大地近百年。

所以在汉族的文化当中，自然很难给狼好脸色看了，比如同是《诗经》的这一首《狼跋》。

《诗经.国风.幽风.狼跋》： “狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。”

这里就用狼的丑态来反衬“公孙”王族的潇洒和从容，可见从西周开始，狼就不受广大民众们欢迎了。

而在白鹿村同样如此，第一次是在“反正”之后，白鹿原上突然出现了一头恐怖的白狼，“那是一只纯白如雪的狼，两只眼睛闪出绿幽幽的光。白狼跳进猪圈，轻无声息，一口咬住正在睡觉的猪的脖子，猪连一声也叫不出，白狼就撮着嘴吸吮血浆，直到把猪血吸干顺尽，一溜白烟就无影无踪地去了。”

这只幽灵一般神出鬼没的白狼给村民们带来了极大的恐慌，而面对这种天灾，鹿子霖也全力支持白嘉轩，一致同意修围墙来抵御这只凶残的怪物。

全体村民对此决定都是一口答应，而且热情甚至超过了族长和工头，大家都自发的要求加班加点，日夜不停，人停夯不停，一定要最快时间内把围墙修好，以守卫他们的家园不受侵扰。

而且围墙修好之后，村里十六岁以上的男人们都老少搭配分成巡逻小组，夜夜放哨，有一夜白狼真的来了，却被值夜的人放了一枪给惊退了，从此再无音讯。

其实，这里的白狼并不单单只是一只“野兽”，它其实代表了凶残，险恶，丑陋的一切外在敌人，而白鹿村的全体村民在族长的带领和族规的武装之下，团结一致，万众一心，将这个外敌击败不说，还增加了全家族的凝聚力和向心力，让他们不会畏惧任何外部的困难。

红尘君说

综上而述，我们就会明白，这白鹿和白狼，其实并非仅仅只是两匹动物，而是有着丰富的蕴含。

在当时的农耕文化之下，对于白鹿村的全体村民们，白鹿代表了吉祥美好，五谷丰登，六畜兴旺，子孙满堂等一切美好的愿望，相反白狼则代表了凶残，狡诈，无耻，恶毒等一切假丑恶的灾难。

而他们要做的事情就是在族长的带领下，在祠堂和族规的加持和武装之下，团结一致，万众一心的勤奋耕种以迎接吉祥，顽强抗争以驱逐丑恶，就算遇到再大的艰难险阻，天灾人祸，他们也不会放弃。

而我们几千年的华夏文明，更是不知道有多少“白鹿村”，更不知道有多少村民们，都是这样一边面对“白狼”的威胁，一边心怀对“白鹿”的憧憬，这样一步步的从上古的蛮荒时代艰难而沉重的走了过来。

而这，才是“白鹿”和“白狼”背后所代表的的真正内涵，虽然自从建国后我们逐渐脱离了农耕文明，改革开放后更是生产力飞速发展，成为了全球第二大经济体，北上广深也都成为了放置于世界都是超一流的大都市。

但是我们绝对不能忘记自己祖先和先辈们，从刀耕火种，茹毛饮血的蛮荒时代，在无数“白狼”的威胁和袭击中，仍然心怀对“白鹿”的向往，这才筚路蓝缕，砥砺前行的走到了今天。

而这，才是我们华夏文明炎黄子孙最引以为豪的精神和财富，只要我们能够一直带着它，不管将来遇到什么困难，我们也势必能够克服之。

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参考文献：

《白鹿原》

《诗经》

《礼记》

《狼图腾》

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