老子的智盈处虚指什么 老子诠真134

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。（28章）

【注释】

为：读wéi，做，干；治理。

天下溪：天底下最重要的行为准则，参见《老子诠真133》。

常：长久，永远；固定不变。

德：道德品质。

复：副词，再，又，更；返回；恢复。

【直译】

按照天底下最重要的行为准则去做，长久的德就不会离开，又回到婴儿状态。

【解析】

“常德”直译是长久的、永远的或者固定不变的德。什么样的德才能长久、永远、固定不变？只有完美的德，或者说是美德。

“含德之厚比于赤子”（55章）。在老子看来，刚出生的婴儿的道德品质接近完美。因为他们“未知牝牡之合而朘作，精之至也；终日号而不嗄，和之至也。”（55章）（至：表示最高程度，极，最。）因此，“复归于婴儿”是指又恢复到婴儿那种精足气和的状态。

【意译】

按照天底下最重要的行为准则去做，完美的德就不会离开，又恢复婴儿那种精足气和的状态。

【闲聊吧】

道家修炼叫逆取，叫返还，应该来源于老子的“复归于婴儿”。由于婴儿精足、气满、神全，而且筋很柔软、气机很柔和，所以生命力旺盛。

“未知牝牡之合而朘作，精之至也”是因为精足；“终日号而不嗄，和之至也”是由于气和；号哭声音清脆、洪亮是由于气满；不为外界事物引诱而因为神全；任人随意摆弄是因为筋很柔软。

成年人不可能回到婴儿，但是通过修炼可以使精足、气满、神全，可以使筋骨相对柔软、气机柔和。

道家修炼，一般是恢复到男16岁，女14岁时的气机状态。男子16岁精通，女子13岁来月事，这个时候的气机是很完足的。当然，现代激素的广泛应用和古代的年龄段有很大的偏差。

由于随着年龄的增长，人的气机、精力、精神会受外物影响而受损，所以修炼越早越好。正如老子所说，“早服谓之重积德”（59章）。

对于我们一般人来讲，未必非得进行僧、道的修炼，平时注意养生也是修炼。注意养生符合老子的道。

只要你循道而行，就能永葆青春。