诸葛亮为什么要娶丑老婆（历史上的七大丑女分别是谁）

古代最出名的丑女，当首推嫫母，黄帝授以方相氏官位，利用她的相貌来驱邪。黄帝为了制止部落抢婚事件，专门挑选了品德贤淑、性情温柔、面貌丑陋的丑女(封号嫫母)作为自己第四妻室。并广而告之天下人：重美貌不重德者，非真美也;重德轻色者，才是真贤。

所述的七大丑女，绝大多数为贤内助，貌丑而德美;独贾南风祸国殃民，不但容貌丑，心灵更丑。

华夏族始祖母——嫫母

古代最出名的丑女，当首推嫫母，黄帝授以“方相氏”官位，利用她的相貌来驱邪。5000年前，黄帝为了制止部落“抢婚”事件，专门挑选了品德贤淑，性情温柔，面貌丑陋的丑女(封号嫫母)作为自己第四妻室。并广而告之天下人：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤。”史传记载，嫫母脑门突出似锤下巴短缩，身材矮小粗壮怪异，面色发黑如碳，即使善于谄媚者都不好意思开口夸了，足见奇丑无比，形同母夜叉，但为人贤德。嫫母不负黄帝的厚爱，对妇女们实施德化教育。当她看到当时人们冬衣兽皮，夏串树叶时，就发明了养蚕缫丝，把丝织成绸子后，又染上各种颜色，用来做衣服。这样就解决了人们赤身裸体、有伤风化的难题。后人为了感谢嫫母的这一重大发明，尊称她为“先蚕姑娘”。相传，人类使用第一面镜子就是嫫母发现制作。黄帝是中华民族的始祖，因嫫母内助有功，黄帝败炎帝，杀蚩尤。

齐宣王之后——钟离春

钟离春即“无盐”，复姓“钟离”，单名“春”，是战国时期齐国无盐人。其女子额头前突，双眼下凹，鼻孔向上翻翘，头颅大，头发稀疏干黄，皮肤黑红，骨节粗大，颈部喉结比男人的还要大，四十未出嫁。钟离春虽然貌丑，但饱读诗书，志向远大。当时执政的齐宣王政治腐败，国事昏暗，性格暴烈，喜欢被人吹捧，全国上下人心惶惶。为了拯救国家，她冒着杀头的危险，来到都城临淄，见到了齐宣王。只见那丑女举目、张口、挥手，然后指着膝盖高喊：“危险啊!危险啊?”

齐宣王让她给吓得浑身冒冷汗，赶紧问怎么危险了。钟离春就给他提了四条意见：一是缺乏人才储备;二是听不进别人的意见;三是沉湎女色;四是乱建楼堂馆所。宣王觉得钟离春的意见很中肯，就采纳了。尤为可贵的是，宣王对第三条意见非常重视，为了表明自己痛改前非，他让钟离春做了皇后。钟离春的外丑与内美、嫁不出去与做了齐国“第一夫人”形成了巨大的反差比。正所谓“丑而不丑”了。后来任用田忌、孙膑等大将，齐国成为实力最强的“千乘之国”，临淄成了战国时期的文化中心。

元人还将她的事迹编成杂剧，赞扬她这种以天下为己任的精神。

齐愍王之妻——宿瘤

生长在齐国都城郊外的丑女，宿瘤，连姓名也没有流传下来，正史中只有一句：“君子谓齐瘤女通而有礼。”宿瘤世居临淄东郊，以采桑，养蚕，缫丝为生，因为颈项下长了一个大瘤子，所以大家就称她“宿瘤女”，整天忙忙碌碌为生活操劳，年逾花信还无人问津。“瘤子”长在颈下，就是甲状腺肿大，古代医药不够发达，无法抑制，无法切除，也不明白病因。

尽管远远近近的婚龄男子，都用异样的眼光来看待宿瘤，但她却不以为意，依然我行我素地生活在自己的世界里，对周围的一切不闻不问，甚至不屑一顾。她这种与众不同的性格，突然引起齐愍王的好奇心理，不惜移樽就教。不接触不知道，一接触吓一跳，齐愍王对她的贤德才智肃然起敬，更为敬重而滋生爱意。

可惜宿瘤早逝，齐愍王过早地失去了一个有力的贤内助，否则历史有可能改写。

东汉贤士之妻——孟光

“举案齐眉”这个成语讲的是东汉贤士梁鸿妻子的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家，孟光每为具食，举案齐眉，以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”，“肥丑而黑”，能“力举石臼”。孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”，梁鸿是当时的大名士，是位儒雅倜傥的美男子，当地不少达官贵人、名门望族，都想把女儿嫁给他。所以当人们听了孟光的话后，都讥笑她是不切实际、癞蛤蟆想吃天鹅肉，取笑她眼界太高。但梁鸿却看中了孟光的品行，断然娶孟光为妻。夫妇婚后第二天，孟光就脱去新娘绮罗之服，换上粗布衣衫，操持家务。梁鸿虽然很有学问，却不愿为官，曾作一首《五噫歌》而被当权者追杀。梁鸿夫妇逃至吴地(今苏州一带)后，在富商门下做雇工，白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人!”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇，夫妻二人过着清贫而和谐的生活。后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。

东晋名士许允之妻——阮氏

《三国志》里有许允的传，说明他是个名人。东晋的许允娶了阮德慰的女儿为妻，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。后来，许允的朋友桓范来看他，对许允说：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她。”许允听了桓范的话，果真跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’(封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行)，你符合几条?”新妇说：“我所缺的，仅仅是美容。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢?”许允说：“我百行俱备。”新妇说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢?”许允哑口无言，顿生敬佩之心。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。

许允任吏部郎，所任用的地方官吏都是他的同乡，于是魏明帝派人把他抓起来。武士带走许允的时候，许允妇光着脚追出来，告诉许允：明君可以用道理去说服，不能求情。许允被抓后，家人号泣，许允妇说：不要紧，他很快就会回来。然后煮了小米粥等许允回来。等到明帝审问许允用人之事，许允答到：为国选才，一定要了解他们。臣的同乡，是臣了解的人，陛下可以考察他们是否称职，如果不称职，臣愿领罪。考察的结果，许允任用的同乡都称职，于是明帝放了他。

诸葛亮之妻——黄月英

三国演义里她没有出场，可能是有点自知之明。刘备第二次探孔明“茅庐”未果回家之时，正好碰见黄月英的父亲黄承颜骑着毛驴迎面赶来。书中是这样描述的：“玄德滚鞍下马。”能够把刘备吓成这个样子，可见其容貌真的非同一般。俗话说有其父必有其女，黄月英的容貌就不难想象了。

黄月英，又名黄硕，又黑又小，一头黄发，身形猥琐。但能诗善文，博学多识，相夫教子，勤劳持家，成就了诸葛亮“功盖三分国，名成八阵图”的千秋大业。

诸葛亮六出祁山，威震中原。他发明了一种新的运输工具，叫“木牛流马”，解决了几十万大军的粮草运输问题;又发明“连弩”这种新式武器，克敌制胜，魏国大将张部就死在这种武器之下，实际上这些都是他的丑媳妇教的。诸葛亮五月渡沪、深入南中、七擒孟获，为稳定蜀国后方奠定了基础。而他在南征过程中为避瘴气而发明的“诸葛行军散”、“卧龙丹”也是丑媳妇黄月英教的。可见，黄月英不是一个简单的人物，虽然貌丑，却富有才智。诸葛亮成功的背后是黄月英默默地支持和付出，她是真正的幕后英雄，诸葛亮的军功章上应该有她的一半功劳。

西晋丑皇后——贾南风

贾南风，是西晋晋惠帝司马衷的皇后，史称惠贾皇后。贾南风之父是西晋的开国元勋贾充，这是她能够与皇太子联姻的主要原因。历史上鼎鼎有名的丑女人：据史书上记载，惠贾皇后身材矮小(约1米4左右)，面目黑青，鼻孔朝天，嘴唇保地，眉后还有一大块胎记。根据史书《晋书》及《资治通鉴》所记载，贾后淫虐非常，除了与太医令私通以外，更经常派人在路上寻找美少男，并加以虐杀。《晋书列传第一》帝曰：“卫公女有五可，贾公女有五不可。卫家种贤而多子，美而长白;贾家种妒而少子，丑而短黑。”贾南风的“暴戾”和“专制天下”及废黜太子奸谋，终于引起司马氏宗室诸王的强烈不满和反对。贾南风的干政，终于导致了“八王之乱”的发生，更使西晋“宗室日衰”，大一统的中国，从此陷入了三百多年的分裂割据局面。其中贾南风本人罪责是难逃的。

本以为上天关闭了一扇窗，定会开启另一扇窗，人们总期待丑陋的人会拥有一颗善良的心灵，像《巴黎圣母院》里丑陋善良的敲钟人卡西莫多，但事实证明并不是所有丑陋的女人都是贤德的!

前出师表

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

【译文及注释】

译文

先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉国立困弊，这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。

宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。

侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。

将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。

亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。

我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。

先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。

希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。已表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。

现在即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。

注释

（1）先帝：指蜀昭烈帝刘备。先，尊称死去的人。

（2）创：开创，创立。业：统一天下的大业。

（3）中道：中途。

（4）崩殂（cú）：死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。

（5）今：现在。

（6）三分：天下分为孙权，曹操，刘备三大势力。

（7）益州疲弊：弱，处境艰难；益州：汉代行政区域十三刺史部之一，包括今四川省和陕西省一带。这里指蜀汉。疲弊：人力缺乏，物力缺无，民生凋敝。

（8）此：这；诚：的确，实在；之：的；秋：时，时候。这里指关键时期；一般多指不好的。

（9）然：然而；侍：侍奉；卫：护卫；懈：松懈，懈怠；于：在；内：皇宫中。

（10）忘身：舍身忘死，奋不顾身。

（11）盖：原来；追：追念；殊遇：优待，厚遇。

（12）诚：的确，确实；宜：应该。

（13）开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张，扩大。

（14）光：发扬光大，用作动词；遗德：留下的美德。

（15）恢弘：发扬扩大，用作动词。恢，大。弘，大，宽。这里是动词，也做“恢宏”；气：志气。

（16）妄自菲薄：过于看轻自己；妄：过分；菲薄：小看，轻视。

（17）引喻失义：讲话不恰当。引喻：称引、譬喻；喻：比如；义：适宜、恰当。

（18）以：以致（与以伤先帝之明的以用法相同：以致）；塞：阻塞；谏：劝谏。

（19）宫：指皇宫；府：指丞相府；俱：通“具”；全，都。

（20）陟（zhì）：提升，奖励；罚：惩罚；臧否（pǐ）：善恶，这里用作动词，意思是评论人物好坏。

（21）作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条法令。作奸：做了奸邪的事情；科：科条，法令。

（22）及：以及；为：做。

（23）有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官吏。

（24）刑：罚。

（25）昭：显示，表明；平：公平；明：严明；理：治理。

（26）偏私：偏袒，有私心。

（27）内外异法：内宫和外府刑赏之法不同。内外，指内宫和外府。异法，刑赏之法不同。

（28）志：志向；虑：思想，心思；忠纯：忠诚纯正。

（29）简：选择；一说通“拣”，挑选；拔：选拔；遗（wèi）：给予。

（30）悉以咨之：都拿来跟他们商量。悉，全部；咨：询问，商议，征求意见。之，指郭攸之等人。

（31）必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处；裨（bì）：补。阙，通“缺”缺点，疏漏..

（32）有所广益：有所启发和帮助；广益：增益。益，好处。

（33）性行（xíng）淑均：性情善良品德端正；淑，善；均，平。

（34）晓畅：精通。

（35）试用：任用。

（36）督：武职，向宠曾为中部督（禁卫军统帅）。

（37）营：军营、军队。

（38）行（háng）阵：指部队。

（39）优劣得所：好的差的各得其所。

（39）小人：晚辈，下人，这里指：宦官。

（40）倾颓：倾覆衰败。

（41）痛恨：痛惜，遗憾

（42）死节：为国而死的气节，能够以死报国。

（43）隆：兴盛。

（44）计日：计算着天数，指时日不远。

（45）布衣：平民；百姓。

（46）躬：亲自；耕：耕种。

（47）南阳：当时南阳郡，今河南南阳和湖北襄阳城西一带。

（48）苟：苟且；全：保全。

（49）闻达：显达扬名，扬名显贵。

（50）卑鄙：地位、身份低微，见识短浅；卑：身份低微；鄙：地处偏远。与今义不同。

（51）猥（wěi）：辱，这里有降低身份的意思；枉屈：枉驾屈就。

（52）顾：探望。

（53）感激：有所感而情绪激动。

（54）许：答应；驱驰：奔走效劳。

（55）有：通“又”，跟在数词后面表示约数。

（56）临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”；临：将要，临近。

（57）夙夜忧叹：早晚忧虑叹息。

（58）泸：水名，即如今的金沙江。

（59）不毛：不长草木，这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。

（60）兵：武器；甲：装备。

（61）奖率：奖赏率领。

（62）庶：希望；竭：竭尽；驽（nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话；驽：劣马，走不快的马，指才能低劣。钝：刀刃不锋利。

（63）攘（rǎng）除：排除，铲除；奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。

（64）还：回；于：到；旧都：指东汉都城洛阳。

（65）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。所以：用来...的是

（66）斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。（处理事务）斟酌情理，有所兴革。损：除去。益：兴办，增加。

（67）托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交付给我；托：托付，交付；效：效命的任务。

（68）不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪。

（69）告：告慰，告祭。

（70）兴德之言：发扬陛下恩德的忠言。

（71）慢：怠慢，疏忽，指不尽职。

（72）彰其咎：揭示他们的过失。彰：表明，显扬。咎：过失，罪。

（73）咨诹（zōu）善道：询问（治国的）良策。诹（zōu），询问，咨询。

（74）察纳：识别采纳。察：明察。雅言：正确的言论，正言，合理的意见。

（75）深追：深刻追念；先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’

遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。

（76）当：在……时候。

（77）临：面对；涕：眼泪；零：落下。

（78）不知所言：不知道再该说些什么。

【作品鉴赏】

《前出师表》“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇

《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

三国时期，曹魏国力最强，孙吴次之，而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城（今重庆奉节县东）时，他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头，诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战；对外安抚戎羌，东联孙吴，积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强，呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面，于是诸葛亮率军北驻汉中（今陕西省汉中市），以图中原。就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，（先后六次统兵伐魏）并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。

后主刘禅尽管昏庸无志，诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是读葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”，一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽，主要原因在这里。

《前出师表》表达的忠君爱国之情，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的

由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。

此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之，明白剀切中，百转千回，尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”

屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词，是出于诸葛亮的首创，不少词经诸葛亮的提炼，后来都用为成语，如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。

【历史评论】

刘勰在《文心雕龙·情采》中评价这篇文章说：“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅；此立文之本源也。”

南宋诗人陆游评价表文，说道：“早岁哪知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜舟渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”

作者介绍

诸葛亮

诸葛亮（181年－234年10月8日 ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。

在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

中文名

诸葛亮

别 名

孔明，卧龙

国 籍

蜀汉

民 族

汉族

出生地

琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）

出生日期

181年（光和四年）

逝世日期

234年10月8日（建兴十二年八月二十八）

职 业

政治家、军事家

主要成就

提出《隆中对》，作出战略规划

主要成就

助刘备夺取荆州、益州

治理蜀地，平定南蛮

发明木牛流马，改造连弩

代表作品

《隆中对》《出师表》 《诫子书》等

官 职

军师中郎将、军师将军、丞相

封 爵

武乡侯

谥 号

忠武侯

祠 庙

武侯祠

墓 葬

勉县定军山

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