李邕存世的行书作品（行书入碑第一人李邕）

导语：李邕曾提出：“学我者死，似我者俗。”他对前人学习的态度，在此略见一斑。他吸取了王献之用笔外拓而雄强的优点，理智地摒弃了王献之纤媚柔弱的一面。

李邕生在仕官家族，天资聪颖，又博览群书，成年后其文章被称赞一时。在晚年时期，其文学功底更是被诸多文豪称赞，在文坛被世人尊称为前辈。

李邕亦为一代名将，在仕途上虽曾犯过错误，但总体来说算是一位忠臣。

除了在文学和政治上有一定威望，李邕在书法上亦有建树。在唐代皆对二王亦步亦趋的大环境下，李邕学王羲之之法，又融合魏碑、隶书等笔法，成功以行书入碑，成为行书入碑第一人。

《晴热帖》

君不见李北海，英风豪气今何在

李邕生在仕官家族，天资聪颖，又博览群书，成年后其文章被称赞一时。因其性格所决定，在政治上几无发达。但其文章、书法，却是独步当世。

李邕，字泰和，广陵江都人，祖籍江夏，曾任北海太守，故人称“李北海”。。出身于书香门第，于文学颇有造诣，有称“文章、书翰、公直、词辨、义烈、英迈为一时之杰”。他的父亲李善是一位正直博学的人，为官遭贬，后专心学术，所注萧统《文选》六十卷，至今被视为《文选》最主要的注本之一。

李邕自幼天资聪慧，秉承家学，精研《文选》，翰墨文章，少已知名，他性格耿直豪迈，重义爱士，曾侠义助人。20岁时得“文章四友”之一的李峤赏识和帮助，入秘阁读书，学识大进，以文章知名，独步天下四十年。

后又为监察御史张庭珪所赏识，认为其“词高行直，堪为诤谏之臣”，推荐李邕入仕。长安四年，在张庭珪等引荐下，为左拾遗。刚刚踏入仕途的李邕，不避祸福，直言敢谏。对武则天宠臣张氏、权臣韦巨源的不轨言行，大胆谏言。

开元十四年，李邕遇到人生最大的转折，他被指控在陈州任上贪赃枉法，幸好许昌孔璋上书玄宗代死得免，遂贬为遵化县尉。是年邕州发生叛乱，李邕以遵化县尉身份受命杨思勖指挥，作战立下功劳，升澧州司马。

李邕曾言：“不愿不狂，其名不彰，若不如此，后代何以称也。”这种英风豪气，同僚称其“如干将、莫邪，难以争锋。”杜甫作《八哀诗赠秘书监江夏李公邕》：往者武后朝，引用多宠嬖。否臧太常仪，面折两张势。然而，锋芒毕露的李邕在封建官场极易受到猜忌和打击。晚年在北海太守任上，遭人暗算，被宰相李林甫定罪下狱，70岁时竟被酷吏活活打死。

李白作诗感叹曰：君不见李北海，英风豪气今何在?……

《奉别帖》

开唐朝书风变革

李邕书风之变革，开辟颜真卿、李白诸家之鸿蒙，怀素承李邕之变，其书风亦从“折钗股”的清妍过渡为“屋漏痕”的敦厚。

李邕书风的蜕变在初唐到盛唐行、楷书审美发生转变的大潮中，起到了举足轻重的作用。这场由李邕首发、众书家相继呼应的书学变革，使得盛中唐书坛摆脱了初唐以来独尊二王清秀俊逸的审美模式，而澄淡出截然不同的以雄强浑厚为典型的时代风貌。

李阳冰谓之“书中仙手”。

明代大书法家董其昌将同书圣王羲之放在同等的地位进行比较：“而北海出奇不穷，故当胜之余。余尝谓右军如龙，北海如象，世必有肯余言者。”

虽说他的个人书法风格根植于二王，但是细看他不同时期的作品，可谓面目各殊。李邕书风蜕变大致划分为三个阶段：

北宋最忠于二王法的蔡襄曾言：“邕之所书此为最佳也。” 这便是李邕的第一阶段

王羲之首开妍美流便的书风，淘汰了行楷书里的隶书笔意，独创“道美欹侧品格” 。而李邕则是把王羲之欹侧的特点扩大化，似乎向世人展示他对王字过人的洞察力和敏感性。李邕严守二王法这段时期正值他人生中较为得意的阶段。故而，他的作品亦表现出一种凌厉刚毅而翩翩自肆的气息，正合其势如干将、莫邪难以争锋的凌厉作风。

《宣和书谱》有记：“邕初学，变右军行法，顿挫起伏，既得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新。” 这是第二阶段。

此阶段是李邕书法形成个人面目的重要时期。李邕从右军用笔纤丽、结体欹侧的旧习中走出来转向取法北碑。运笔多隶意，体兼隶楷，与北魏平城时期的楷书极类似。北碑的结体运笔的加入，是王系书法创新的另一条路子。行书可以与碑结合。写出新意来， 李邕或许就是最早的尝试者。

李邕晚年书法一改轻佻的毛病，不再是以荒率为沉厚，以欹侧为端凝。他在原有的书风中有所取舍的掺进了小王的笔调。此为第三阶段。

李邕对小王的学习并不是亦步亦趋，他理智地摒弃了王献之“纤怪”的习气。间或出现侧锋用笔，因而使得线性亦是趋于外拓型。这一时期李邕用笔多用重按，呈现出用笔逐渐加重的趋势。结字的重心由上提渐变为下压。如果说“重心上提” 可追求飘逸之美的话，那么，“重心下压”追求的则是稳重之美。结字的斜向取势继续消减，结体平整而紧密。书法呈现出一种变荒率为沉厚、变欹侧为端凝的状态。

《出师表》

行书入碑第一人

李邕的行书入碑是书法史上的一个里程碑，他将二王书风与魏碑融合，将隶书结体的融入，碑之风骨与帖之风韵的完美融合，终成一代巅峰人物。

唐代以前，入碑字体多为篆书或隶书，未有行书入碑者，行书入碑是唐代才出现并繁荣一时， 在这一时期产生了多位行书入碑的书法家，李邕是其中的佼佼者，将多写于“ 帖”上的行书融入“骨法用笔”后完美呈现于碑刻之上，被称为“行书入碑第一人”。

《叶有道碑》

用笔纤丽，运笔内撅，中宫紧收而且结字往往上紧下松，使得重心上提。北宋最忠于二王法的蔡襄亦评价：“邕之所书此为最佳也。” 斜画紧接的结构、内撅的运笔都是李邕长期学习王羲之所形成的习惯。

《娑罗树碑》

用笔与欧阳询行书一样，同是吸收了二王一脉一拓直下的笔法和内撅的笔势。但是结字则与欧体不同，其字形偏方扁且宽博，字脚趋于齐平一改以往左低右高的范式，变欹侧跌宕为方扁宽博，杂有古朴的隶式，如此迹象似乎透露出李邕向北碑取法的端倪。

《麓山寺碑》

李邕行楷书的代表作。蕴含了碑派笔意于二王笔法之中，运笔敛约，方头方尾，结构得北朝石刻精髓，偏向于方正。风韵怡然之体相，渗透着南方二王书风的精美。

《李思训碑》

亦称《云麾将军碑》。此碑用行书写成，可谓碑之变格，书法瘦劲，凛然有势，结字取势纵长，奇宕流畅，其顿挫起伏奕奕动人，顾盼有神。明杨慎在《杨升庵集》中云：“李北海书《云麾将军碑》为其第一。”

《法华寺碑》

结语：

历史上，书法大家林立，钟、张、二王，欧、虞、褚、薛，都是百代楷模。然而，善行书者，入碑便弱，能入碑传世的，又多为楷书。李邕是将行书入碑取得成功的第一人。他成功的将二王一路行书的秀致与碑版的厚重相结合，伟岸又不失灵动。

最值得瞩目的是，李邕喊出了千古以来振聋发馈的“似我者俗，学我者死”的口号，其影响极其深远。齐白石曾仿此发出“学我者生，似我者死”的警句。

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