古代四大家族最后的结局（拒绝皇帝求婚的士族）

博陵崔氏和清河崔氏在唐王朝出了27个宰相，士族在历史中是什么样的历史地位？

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现在大家说的最多的就是富二代、官二代还有穷二代，不管是什么二代，其实都是家族的产物，因为这个地球上人最多，最厉害的那些人往往不是一蹴而就就站在金字塔顶尖的，他们都是有加持的，而这些光环就是家族的光环。

不管是经商的还是从政的，不管是文艺的还是文化的，从来家族门风，自成体系和门派，从来都是一种标签。

人都是相似性的，而相似性意味着廉价和被忽略，那些有标签和个性化，或者别人无法达到的东西，就会有价值。

最近的赌王，虽然赌王去世，但是家族规模已经形成，可以保证最少三代不会衰败；李嘉诚也是一样，都有自己的家族经营法则。

文学上更是比比皆是，只是他们形成了各个文学、历史、政治的流派，比如陈寅恪的书香门第、江南望族，比如金庸家族等等，都是江南的名门望族。

政治上的更不必讨论了，世界都是有规律可以说的。

江南琅琊王氏

在历史上也是如此，不管什么王朝和朝代，人的本心和本性基本相同，只不过说话的语气或者做事的方法变了，而目的都是一样的，金钱、名利、权利和欲望，顺便带一点为了人了的发展而奋斗。

中国是一个人情社会的国家，人和社会道德伦理在社会中比法律的影响更大，所以在古代社会，士族在中国的历史上占据着半壁江山。

可以说不管谁做江山，但是我们士族的统治一直存在，这种统治不是政权的统治，而是道德、地域和精神的统治，更像是一种标签。

那么什么是士族呢？

士族，是中国历史上自东汉至唐朝、五代，世代为高官的士大夫阶层，是一种贵族化的官僚家族。

中国历史上有名的世族有春秋时期的晋国六卿（赵氏、韩氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏）

魏晋南北朝时期的南北几大世家（琅琊王氏 陈郡谢氏 陈郡袁氏 兰陵萧氏）

隋唐时期的五姓七望(陇西李氏、赵郡李氏、 博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏)。

关陇集团

宋代及以后，“士族”一词含义有所改变。士人取得官位后，就是士族，已没有累世为高官的意思。

注意几个时间节点，东汉、五代以及宋朝，其实中间的魏晋南北、隋朝和唐朝也很重要，尤其是唐朝的士族，可以说虽然不如以前鼎盛，但是也让皇帝费了不少苦心。

从东汉说起，最著名的士族是四姓：南阳樊氏、真定郭氏、南阳阴氏、扶风马氏；

到了东吴政权时期的：吴郡顾氏、吴郡陆氏、吴郡朱氏、吴郡张氏

《世说新语·赏誉》说：“吴四姓旧目云：张文、朱武、陆忠、顾厚。”

三国天下大乱，后来的中原战乱，东晋南渡后：

• 侨姓：五胡乱华以后，南迁的华北士族。
• 琅邪王氏
• 陈郡谢氏
• 陈郡袁氏
• 兰陵萧氏

北魏孝文帝元宏时： 其四姓为当时望族，其女皆纳皇帝后宫，以示宠幸。

• 清河崔氏
• 范阳卢氏
• 荥阳郑氏
• 太原王氏

其实此时天下的望族和士族已经基本形成，在国家的政治、经济、文化以及政权的更迭之中，有了举足轻重的地位，更是自身形成了强大的文化壁垒，甚至可以鄙视皇权。

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有士族的存在，就不得不说郡望，这个很让人喜欢的词语。

怎么说呢，郡望似乎就是一个姓氏的属地一样，也是一种标签和代表。

郡望，又称姓望或地望，是“郡”与“望”的合称，郡是中国古代行政区划单位，望是指望族世家，郡望连用，即表示某一地域范围内的名门望族或该望族的发源地。

郡望

郡望始于魏晋时期，由于门阀制度的盛行，各个州郡都形成了一批公认的高门大姓，当时称为“士族”、“右姓”等，为标榜自己是某地的望族，他们特意在姓的前面标出自己家族所在的地域，显示贵族身份，显示与同姓其他人的区别。

一个郡可以有多个望族，如陈郡有陈郡谢氏、陈郡袁氏等。一个姓也可以有多个郡望，如崔姓有清河崔氏、博陵崔氏。唐朝时期，门阀制度衰落，而社会上仍多称郡望。

到了唐朝，因为关陇集团的背后影响，皇权统治者为了稳固自己政权，都积极的拉拢士族，增强稳定性。同时，士族之间为了增大影响，也相互联姻，于是就有了拒绝皇帝这么一说。

在唐朝有七姓十家之说，他们都是名门望族。

七姓十家分别是陇西李氏李宝的六子，太原王氏王琼的四子，荥阳郑氏郑温的三子，范阳卢氏卢度世的四子、卢辅的六子、卢溥不知几子，清河崔氏崔宗伯的二子、崔元孙的二子，博陵崔氏崔懿的八子，赵郡李氏李楷的四子，共士望四十四人。

高宗时宰相李义府门第寒微，曾和山东士族攀婚，被拒绝，因此怀恨在心，上告高宗，怂恿高宗下诏，禁止七姓十家自以为婚姻。

唐高宗下令，此七姓十家“不得自为昏（婚）”，但这实际上没有达到效果，“男女皆潜相聘娶，天子不能禁”。

其实后来这些士族基本都是拒绝皇族结亲的。

连皇帝唐文宗都说：我家二百年天子，顾不及崔、卢也？

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那么崔、卢士族是什么来路呢？究竟为什么这么牛呢？今天来看一下崔氏。

崔氏简单说两个士族，一个是博陵崔氏，一个是清河崔氏。

博陵崔氏，中国汉朝至隋唐时期的著名大族，源自姜姓，因封地崔邑而受姓崔氏 ，西汉时期崔仲牟定居于涿郡安平县（今河北省安平县） ，逐渐发展壮大，因安平县后属博陵郡，后世遂称“博陵安平人”（即博陵崔氏由来）。

博陵崔氏

西汉昭帝时崔朝任侍御史，其子崔舒、孙崔篆世吏二千石 ，东汉时跻身名门，范晔评价“崔氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒家文林”、“崔为文宗，世禅雕龙” 。

北魏时虽然门第低于以清河崔氏为代表的四姓 ，但在北齐北周时全面上升为一流士族。

至唐代有六房位列七姓十家 ，尤以博陵第二房最为显赫，唐初《氏族志》原稿就是以第二房的崔民干为天下第一门户 ，时至中晚唐，依然被视为“天下士族之冠” ，博陵崔氏在唐代有宰相15人。

十五个宰相，好吧，怪不得皇帝这么听话。

清河崔氏，中国魏晋至隋唐时期的著名大族，源自姜姓，因以封地崔邑而受姓崔氏 ，西汉时崔业定居于清河郡东武城县 （今河北省故城县） ，后世遂称“清河东武城人”（即清河崔氏由来）。

清河崔氏

汉末三国时崛起为关东望族 ，魏晋时期冠冕相袭，南北朝时进入鼎盛时期，并在北朝初年达到极盛 ，北魏孝文帝时入“卢崔郑王”四姓高门 。

唐代时位列七姓十家 ，出宰相12人 ，与博陵崔氏、范阳卢氏并称为“崔卢”，在社会上享有极高的声望。

更不要说范阳卢氏在北魏分裂后，卢靖三个儿子分别任西魏、北齐、北周三国国师，唐朝出八位宰相了。

仅仅是这三个士族，在唐朝的历史中有宰相35人，可见士族在王朝政治中的影响力。

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