观音菩萨和黎山老母是什么关系（黎山老母为何能扮演观音菩萨的母亲呢）

黎山老母扮演观音菩萨母亲是出现在《西游记》第二十三回《三藏不忘本 四圣试禅心》，黎山老母和观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨分别化身为一母三女的角色来试探唐僧师徒，充当九九八十一难中的一难。虽然只是让唐僧渡劫，但让黎山老母假扮母亲角色也绝对不是心血来潮，一时兴起的决定，扮演角色之间的关系，也是身份和地位的体现。

先撇开《西游记》来看，黎山老母在各个时代的文学书籍中也都是常客，黎山老母也称“骊山老母”，传说其居于骊山，横跨多个时代，并收过各个时代的女英雄为徒，如齐宣王的妻子钟无艳、薛丁山的妻子樊梨花、高君保的妻子刘金定、杨门女将穆桂英、祝英台等，都为黎山老母的门下弟子。

在《西游记》中，吴老哥对神话体系中的诸多人物进行了大刀阔斧的改动，可以说与大众流传的截然不同，就比如我们所熟知的女娲，在吴老哥笔下，她居然是太上老君的分身转化。虽然吴老哥对我们熟知的神仙身份都进行了更改，却没有去改变黎山老母的尊贵身份，可见其在各个时代人的心中都是有着不可动摇的地位。

从黎山老母的两次出场可以看到，黎山老母应该是站在如来佛祖这一队的。第一次出场是其受到了取经的直接指挥者观音菩萨的隆重邀请，才随观音一道下凡参与其中一难，观音留下的信中可以推测一二，原文如下：

黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。

圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！

在四圣试禅心的故事中，基本可以看出黎山老母和观音菩萨之间是前辈与后辈的关系，而与文殊菩萨和普贤菩萨为同辈关系，当然如果说能邀请得动黎山老母说明观音菩萨的面子极大也不完全正确，要说黎山老母肯出山在取经路上出现，真正看的还是如来佛的面子，从黎山老母第二次出场就可以看出一二。

黎山老母第二次出场是，因为孙悟空被黄花观百眼魔君（蜈蚣精）打败。就连孙悟空经受住雷劈的铜头都能被打伤，可以看出此蜈蚣精的实力是相当厉害的。而恰巧此时（这个恰巧是真的巧合吗？），黎山老母变成一妇女登场了，并告诉了孙悟空此蜈蚣精的来历，而且还说了破解之法：三界之中唯独千花洞毗蓝婆菩萨才能降伏此怪。

孙悟空觉得此人不凡，也只是觉得，而火眼金睛都没看出来，也能看出其厉害之处（也有可能是没有动用火眼金睛）。随后黎山老母便现出真身。经历过这么多事，孙悟空也已然清楚了看似简单的取经路，其实背后是各大势力的暗中争斗，因此也就多了几分心思，委婉地询问黎山老母指教的目的，看看其背后代表的哪方的势力，虽见一次，还不能完全确认。面对孙悟空的询问，黎山老母回答：“我才自龙华会上回来，见你师父有难，假做孝妇，借夫丧之名，免他一死。你快去请他，但不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人。”龙华会其实也不是特别隆重的盛会，而是如来佛祖的生日宴会，每年举办一次，虽然不隆重，但能参加的也基本都是三界中与如来关系亲近的高人。

同时，在这句话中也可以看出，黎山老母是参加完龙华会的归途中，遇到孙悟空有难，在未告知观音菩萨的情况下，直接出手相助，就说明其肯定不是看观音的面子，而是看如来的面子（也有可能是如来佛祖直接插手此事，请求黎山老母出手），未告知观音说明其身份和地位远不是观音能比的，也说明了黎山老母在佛派中的地位也是极高的。

前面说黎山老母站队如来在此处也能体现出来，黎山老母与毗蓝婆菩萨之间貌似是有不合，不如说是派系之间的斗争更为贴切。原文中，毗蓝婆菩萨说：“是谁与你说的？我自赴了盂兰会，到今三百余年，不曾出门。我隐姓埋名，更无一人知得，你却怎么得知？”盂兰会是佛派官方举办的盛会，每隔360年举办一次，而毗蓝婆是准时参加。以她的实力，如果是如来的亲信，不可能不被邀请参加龙华会，但实际却是一次都没有参加过，可见毗蓝婆菩萨并不是站在如来这一派系的，相对而言，黎山老母自然就是如来派系的。

所以虽然黎山老母两次出场都没有出手，但是可以看出其在西游世界尊贵的地位，也看出她在历代文人心中都是神圣不可侵犯的主儿。