墨子的论证风格以及原因（墨子是先秦诸子中唯一的自然科学家）

墨家在汉代以前是显学，当时人们都将儒墨并称《韩非子 显学》记载：“世之显学，儒墨也儒之所至孔丘也；墨之所至，墨翟也”《吕氏春秋》中也记载，儒家与墨家“从属弥丰，充满天下”又说 ：“孔墨布衣之士也万乘之主，千乘之君，不能与之争士也”通过这些记载，我们不难了解，墨家在百家争鸣的时代声势浩大，影响深远，今天小编就来聊一聊关于墨子的论证风格以及原因?接下来我们就一起去研究一下吧!

墨子的论证风格以及原因

墨家在汉代以前是显学，当时人们都将儒墨并称。《韩非子 显学》记载：“世之显学，儒墨也。儒之所至孔丘也；墨之所至，墨翟也。”《吕氏春秋》中也记载，儒家与墨家“从属弥丰，充满天下”。又说 ：“孔墨布衣之士也。万乘之主，千乘之君，不能与之争士也。”通过这些记载，我们不难了解，墨家在百家争鸣的时代声势浩大，影响深远。

孟子描述其时的学术状况时也说：“天下之言，不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也，墨氏兼爱，是无父也。……杨墨之道不息，孔子之道不著，吾为此惧。”以此，也不难看出，墨子学术在战国时代的繁荣情形。

在秦代法家对文化摧残的政策下，在燓书之后，一度作为显学的墨学衰落下去。西汉武帝时，儒学复兴，墨学却未能东山再起。从此，墨学开始了长达两千年的沉寂。司马迁在《史记》中将孔子列为世家，也为孔门弟子写了列传，而关于墨子却只有几百字的记载。

司马迁

墨子无差等的兼爱学说，破坏贵族统治的尊卑秩序，他的任人唯贤的尚贤主张，要打破封建统治“贵贵”，“亲亲”的伦理原则。正如司马谈所说：“使天下法若此，则尊卑无别也。”所以，墨子学说得不到统治者的提倡，以至于两千多年间，很少有学者研究它。

西晋时，学者鲁胜曾对《墨子》中《墨辩》四篇进行过注释，这是中国历史上已知最早的《墨子》注本。可惜原书已佚，只有其序保存在《晋书》中。唐代韩愈写过《读墨子》一文，也是较早对于墨子进行研究的学者。

墨子纪念馆

从清代开始，人们才开始对《墨子》一书进行系统地研究。清初，傅山做《墨子大取篇释》。汪中，曾用六年时间校注《墨子》。毕沅作十六卷本的《墨子注》，是《墨子》整理史上承前启后的力作。清代后期，孙诒让以清代四十余家墨子研究成果为参照，积数十年之功，作成《墨子间诂》，成为公认墨学研究的集大成之作。

近代西学渐，新文化运动勃兴。人们获得了理解传统文化的新视角，墨学研究也进入了新时代。张纯一的《墨子集解》与吴毓江的《墨子校注》是近代出现的极有特点的全注本。建国以后，王焕镳集十年心血，撰成百万言的《墨子集诂》，成为墨学研究史上又一部集大成的巨著。

墨子号

有学者评价，墨子是先秦诸子中唯一的自然科学家。他创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。所以，现代的墨学研究具有重大意义，愈来愈受到人们的重视。

参考资料：

《墨子》 李小龙 译注

《墨子》中华文化讲堂注译

《中国哲学史大纲》胡适 著