吴彦祖改造房屋（用建筑视角切入综艺）

传媒内参导读：《漂亮的房子》用综艺的形式，对“家文化”做了一次深度探讨，这样“文明式”的表达，在当下的市场是一种宝贵的视角。而它的文化价值也将超越娱乐价值，成为它的持久生命力。

来源：传媒内参节目研究组

文/子木

这可能是第一次，有这么多人共同观看一座房子的建造过程，也是综艺第一次如此深入地探讨中国人的生活美学。

当下，生活方式类节目成为综艺市场的热点，而一档回到生活本质的真人秀《漂亮的房子》10月13日首播，用美学视角重新发现理想生活。

由吴彦祖带队，与冯德伦、唐艺昕、伊一、黄仁德、潘宥诚组成明星建筑师天团，与助力的专业设计师一起，用60万的预算，在60天中深入大美四地，开启筑梦之旅。他们将建造出怎样“漂亮的房子”？

回到生活慢时态，重新发现梦想家

以建筑角度切入的综艺主题，《漂亮的房子》在国内是“第一个吃螃蟹的人”。它用独特的设置，达到了三个极致：

一个是极致的任务。在短短60天内，用有限的预算，改建已经破败的居所，这是一个看起来“不可能完成的任务”；

二是改造者的极致身份。参与挑战的嘉宾除了吴彦祖和设计师外，几乎都无建筑设计背景，他们又将如何对自己重新定位，加入改造；

三是极致的建筑美学。节目设置的终极目标是要建造“漂亮的”房子，当要达到这样的标准，同时兼顾融入当地建筑文化和现代建筑理念表达，这无疑是一个关于居所的巨大挑战。

在这样的“极致”之下，《漂亮的房子》成为当下综艺市场的一种独特表达，与以往综艺的快节奏不同，它用“慢语态”将娱乐与生活进行深度嫁接，而我们也鲜见地看到一档着力触达中国人日常生活最核心的空间——房子。

《漂亮的房子》从建筑出发，却在深度追寻原生态的生活样貌。

第一期节目中，嘉宾们来到铜陵，当面对一个“全景天窗、植被丰茂、原木结构”，简直像历史遗迹老宅，建筑师天团要如何让它成为“梦想家”，这成为最大看点。

要想完成一座建筑，需要考虑的不光是其结构和实用性，建筑之所以动人，是因为它是一个地方综合文化的集中代表，它深藏当地的文化、地貌、风物、甚至是人的气息，没有这些要素的加入，一个房子是没有灵魂的。

为了能让它拥有这样的基因，“建筑师们”将自己的触角扎根到当地的土壤中。与当地人交流，发现他们生活的原貌；走访当地的建筑寻找元素，结合老宅所处的地形地貌；用最适合的设计，让一座房屋成为当地文化的“精髓”。

当然，对建筑而言，所有文化的终极体现，可能就是它所呈现出的“美学”感受，这是观众能感受到的最直观的部分。因此，《漂亮的房子》鲜有地带出了美学概念，不光是建筑之美，更有人文之美、地理之美，它在用美的视角发现生活，提供一个最符合我们生活期许的“梦想家”。

爱生活的人，才是完美的建筑师

《漂亮的房子》集合了跨界“建筑师”，每个人都有自己对建筑的独特理解。

吴彦祖是明星建筑师天团中最专业的，他曾在俄勒冈大学学习的建筑学，这一次他以“建筑师”身份回到大众视野，他抛下光环，真正参与到建设理想建筑的过程中。这也是他暌违多年，用这样一档综艺作为首秀的的重要原因。

因此，在《漂亮的房子》中，我们看到了“吴工”的认真和严苛，以及他对建筑的独特理解和坚持。

他是绝对的环保主义者，同时很看重对自然建筑语言的表现。虽然铜陵的老宅破败到连结构都没有了，但在重建过程中，吴彦祖还是坚持使用老砖瓦。

吴彦祖坦言：“在设计过程中，最重要的一点是让我们领略到中国的建筑味道。每个乡村拥有它自己的风格、自己的建筑语言，然后我们只要按照它的建筑语言去改装一点点现代与旧的建筑风格结合起来。”

曾经学过平面设计的冯德伦也在设计中提出自己的理念，与吴彦祖再度成为最佳拍档。唐艺昕、伊一、黄仁德、潘宥诚虽没有专业背景，但他们却从居住者的角度，用同理心和在当地深入的“田野调查”为背景，以“完美主义”标准，提供自己对老宅改造的看法。

他们用不同的背景和视角完成设计理念和风格上的统一，并真正参与整个房子的建造过程，从木工、泥瓦工、油漆工到水电工……最终，吴彦祖看到建成的建筑感动地留下眼泪，他说：“我永远不会忘掉这个房子。”这是房子与人的情感的直接体现。

《漂亮的房子》让我们看到一群爱生活的“建筑师”，我们每个人与他们一样，都有着对居所的坚持和对生活的向往。

精致表达，用理想生活对抗机械生活

在综艺市场追求节奏、对抗和冲击力的当下，《漂亮的房子》却保有自己的态度，用“精致的美”作为表达的基础。

为达到这样的效果，节目组和嘉宾要面临各种挑战。

在4个拍摄地中，前两站安徽铜陵、舟山黄龙岛，主创团队基本是在35度到40度的高温环境中作业。在第三站福建福鼎，迎来的又是两次破坏性极强的台风，而第四站木兰围场，更是白天烈日高温，晚上却要穿军大衣的奇葩天气。面对这些意想之外的困难，主创团队需要不断调整，用匠人精神去打磨影视语言。

因此，《漂亮的房子》才“美得不像话”，它让我们看到星辰大海，重拾被城市生活消磨掉的，对自然的想象。

我们看到《漂亮的房子》极具文化感染力，它以“自然建筑”重构有意义的人文环境，每个居所的环境和改造风格都指向一个人文意涵。

它用“归心”表达铜陵的江南建筑、徽商文化;以“浪漫”寓意舟山的海洋文化、海岛文化;借“归隐”展示中国扶贫第一村福建福鼎赤溪村;“理想国”则承载了承德的清代皇家猎苑的围猎文化、自然生态、满蒙民俗。

通过这样的精炼阐释，《漂亮的房子》展示理想生活的样子，同时，传达一种对于乡愁的回应，对文脉特征进行回应。

它从中国人的对居所最深厚、最朴素的情感出发，描绘了理想生活的图景，让在机械生活中被“同化”的我们，完成美学的重塑和精神的重建，并看到“住”的真正价值：可以面朝大海、也可以背靠青山，可以偎依溪边，也可以宿在草原，关于居所，我们可以有自己的期望。

《漂亮的房子》用综艺的形式，对“家文化”做了一次深度探讨，这样“文明式”的表达，在当下的市场是一种宝贵的视角。而它的文化价值也将超越娱乐价值，成为它的持久生命力。

,