文殊道场五台山（五台山参谒文殊道场）

话说知玄师徒二人受裴休节度使暗中资助，不到一月平平安安到达山西五台山下，只见300余所寺院错落有致分布于山间角落，上得山来，万余僧尼在寺院之间穿梭。知玄师徒在接引师兄的引导下挂单，开始游历五台山，参谒文殊道场。

冬傲

一日，知玄师徒在文殊菩萨道场坐禅，半空中显现一尊佛像，耳畔传来一个带有磁性的声音：“知玄，你来我五台山游历，须参透大通（神秀）禅师所授佛言，再研我《华严经》，精诚所学，造福众生。”知玄惊道：“可是文殊菩萨教诲？”那个声音道：“知玄好悟性。佛祖知你来我道场参谒，特命我前来点化与你。”

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知玄道：“知玄愿听佛祖、菩萨的教诲。”文殊道：“你本是我佛门下之人，今到我道场参谒，岂有不见之理。当年，汉明帝派往西域求法的使者与迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳，在城西雍门外御道之南，建造寺院居住，为纪念白马负经（《四十二章经》）输像（佛像）之功，取名白马寺。永平十一年，迦叶摩腾、竺法兰到五台山拜谒阿育王舍利塔，参我《华严经》，不想受道教排挤，约期焚经获得建寺权利。先建大孚灵鹫寺，后有善经院、真容院等。”

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知玄倒头跪拜道：“菩萨教诲，知玄领受，还望菩萨点化。”文殊道：“我华严宗传入五台山始于北魏，受汉明帝、唐太宗、武则天等帝王崇建。当日，佛祖在菩提树下为我等宣说法界缘起，认为宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，以事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界四法界，总相、别相、同相、异相、成相、坏相六相，同时具足相应门、因陀罗网境界门、秘密隐显俱成门、微细相容安立门、十世隔法异成门、诸藏纯杂具德门、一多相容不同门、诸法相即自在门、唯心回转善成门、托事显法生解门十玄等法门来阐明无尽缘起的意义。后来，我在五台山建道场，将华严经作为立宗重要经典。”

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知玄又道：“弟子到菩萨道场受教，参悟华严真谛，今日受菩萨点化，收获多多，多谢菩萨教诲。”文殊道：“世界是毗卢遮那佛的显现，一微尘映世界，一瞬间含永远。知玄，可要好自为之。”说完隐退，知玄师徒再次倒头跪拜。

五台山万千僧众共同见证文殊菩萨显灵道场与知玄的一番对话，知玄在五台山声名鹊起，各寺院僧众前来知玄师徒住处交流佛言。知玄在藏经阁借经书研读，白天与慕名前来的僧众虚心讨论经文释义、按时打坐，融会菩萨点化，禅师和师傅的讲解，拜会山上寺院德高望重的前辈，提炼寺院僧众讨论时的各种见解，深化理解经文，形成自己的理论体系。一年后，知玄完成了五台山的游历和参谒，得知神都寺院经常有高僧入驻，便决定前往神都。

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知玄收拾好包裹，禀告正在研学的长十山固：“师傅，徒儿决定前往神都，拜会各地高僧，提升佛家造诣，早日修成正果，造福众生。”长十山固闭眼沉默了一会儿，慢慢睁开眼睛，欣赏地对知玄道：“知玄徒儿，你我从净众寺辩贞戒律所结为师徒，结伴出川，历三峡，经荆门，转道五台山，拜谒文殊菩萨，你与菩萨的一番对话，老衲明白，你的佛家造诣非我能比，你已完成这里的游学内容，决定前往神都精造，为师为你感到自豪和骄傲，只是为师还未完成游学任务，不能陪你前往。以后的路，只有靠你自己走了。”

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长十山固的一席话，让知玄感慨许多，不由得泪流满面：“师父，弟子七岁梦中受佛祖摩顶，十一岁削发为沙弥，随法泰法师到四安寺接受佛言教诲，又受北南禅宗祖师厚爱传我精要，十三岁在大慈寺普贤阁登坛讲经，十九岁在净众寺受具足戒，受师父教诲，升比丘，结伴出川游历到这五台山，受菩萨点化，一路走来，受众人抬爱，受益多多。这次决定前往神都，暂时与师父分别，望他日相逢，不辜师父寄望。”

长十山固道：“你我师徒不过两三年，老衲名为师父，但知玄的佛家造诣、修为岂是老衲能忘尘的，望神都一行，知玄佛家造诣更深，老衲在这五台山上遥听知玄佳音。他日相聚，知玄定不负众望。”

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知玄告别长十山固，到接引处取了僧碟牌，又与山上各处寺院僧众告别，下得山来已是两三日以后了，他背上背着两三摞经书和几件换洗僧衣，头戴遮阳（雨）帽，一路打听取道神都。几年游历，他跟着长十山固学会了找草药治简单的疾病，也学会了佛家道场，更是学会了惩恶扬善。

一路化缘、一路弘法、一路帮困济贫，他经襄州抵达神都东。只见水草丰茂园林葱郁，楼阁亭台高低错落，环境幽雅，好一个静心修身的清修净地。一座资圣寺，风景秀美，游人如织，文人骚客汇聚，僧人云集。他站在寺院的山门前，不禁自语道：“好一个清静修身的所在！”不想这一句感叹，引来一个米店小二的应答：“外地来的师傅吧？”见小二调侃应答，知玄道：“施主好眼力。小僧知玄，初到神都，见到如此一个所在，不禁感叹。施主年纪不大，可知这资圣寺来历？”

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此时已过晌午，米店生意并不忙，见有僧人问小二，店家也不催着小二忙里忙外，小二放下手中的家什，来到知玄面前：“听老辈人讲，这资圣寺本是赵国公长孙无忌宅邸，唐高宗龙朔年间为文德皇后立为尼姑庵。咸亨四年（674年）改僧寺，后被火焚，灰烬中得经数部不损一字，众人以为异，数日间布施金巨万银，遂营造如故，改称神峪寺，后来又改为资圣寺。我等在此营生，每日见许多名家进出，高僧驻足，也道不出里面的神奇来，其他的，师傅还得进寺去打听。”知玄双手合十道：“谢过施主，既然资圣寺有高僧名家出入，定是个不俗之地，小僧一路游历过来，本就是见世面，增见识的，那就驻锡资圣寺吧。”

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知玄告别米店小二，进到资圣寺，找到接引说明来意，住宿下来游历寺院。这一游，让知玄大开眼见，见识了殷仲容的题额，韩干、杨坦画的四十二贤圣，李真画的菩萨、四面花鸟，边鸾画的药师佛，还有吴道玄、松章、姚景先、杨廷光、李琳等画面，不由得想起成都的小李将军李升，在荆门结交的裴休，因而连夜休书两封，分别寄递到成都和荆门。

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又从其他僧人处得知，当年，金刚智在此译出《金刚顶瑜伽中略出念诵法》等经卷，更觉此地是一个清修宝地。因为有杜元颍、李升、裴休等文人骚客的书信传递，知玄的法号早已在僧众中传递，今日见此年轻比丘谦逊有度，进退有节，更是高看他几眼。