柳下惠是不是孟子所说的大丈夫（他为何被孔子称为）

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文|江徐

我们称赞一位男士面对诱惑不为所动，就会说他是“坐怀不乱柳下惠”。于是，柳下惠也就成了千年不衰的IP。

孔子把他誉为“被遗落的圣人”，孟子更是在《孟子》一书中将他与孔子、伯夷、伊尹并称为四大圣人。

由此可见，柳下惠这人并不简单。除了家喻户晓的“坐怀不乱”，他身上还有哪些故事呢？这些故事与经历，给世人带来哪些启示？

柳下惠——其实本来不是一个人名。

柳下惠，姓展，名获，又叫展禽，春秋时期的著名的思想家、政治家、教育家。

他是鲁国柳下（今山东平阴）这个地方的人。“惠”是他的谥号。在古代，有一定社会地位的人去世之后，后人根据其生平事迹、为人品德定出的称号，称为谥号。

“惠”这个字有聪明、仁义的意思。展获在去世后获此殊荣，也从侧面证明他的品性德行。

他的父亲展无骇是鲁国大夫，生前率军立下赫赫战功。作为嘉赏，当时的执政者鲁隐公将祖父的名字“展”，赐予展无骇的儿子，也就是展获。

就这样，展获成为世代展氏的祖先。

“坐怀不乱”这一典故，最早记载于《荀子》。书里是这样写的：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”

关于这个故事的版本很多，其中一个是这样的：

在一个深秋的夜晚，柳下惠途径树林，忽然下起倾盆大雨，他就近到一座破庙避雨。之后，进来一位年轻女子，同样到这里避雨。

大概已入深秋，加上下雨的缘故，女子半夜冻醒，便开口问柳下惠，能否借他胸怀用一用，取一取暖。柳下惠想到男女授受不亲，所以一开始是拒绝的。

可是这位女子动之以情，晓之以理，一会儿说自己若有个三长两短家中老母就无人照顾，一会儿又说圣贤君子当做到心无邪念。

听罢此言，柳下惠似乎没了拒绝的理由。于是，允许女子靠到自己怀里取暖，而他竟心如止水，从头到尾未做他想。

庙内，孤男寡女默然枯坐。庙外，秋雨整夜阑珊不止。

因为一场雨，柳下惠与陌生女子在庙中相遇，好似冥冥中的因缘，又好似上天特意借此机会考量他的定力究竟如何。

总之，柳下惠坐怀不乱的故事，从此流传开了。

柳下惠在鲁国掌管刑罚狱讼方面的工作，相当于现在的法官。

因为说话耿直，不懂得圆融变通，经常得罪人。也因此，有人排挤他，给他穿小鞋，让多次被降职、被炒鱿鱼。

也有好心人劝他，展先生，你这么有才干，到哪里没饭吃？既然鲁国容不下你，你也可以考虑去其他地方另谋高就啊。此处不留爷，自有留爷处。

柳下惠这样回应道：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”他的意思是，一个人，如果始终秉持自己的正直之念行事做人，到哪里都将是一样的际遇。若说吃亏、被人排挤，自己不改掉自己的牛脾气，到哪里也都是一样的结果。既然如此，我又何必离开自己的祖国呢？祖国虐我千万遍，我对祖国如初恋啊！做人，还是需要讲原则啊！

从某一个角度看，其实这给现代人、尤其是谋生于职场中的人来说，具有永远不过时的启示：如果你想活得很好（世俗意义上的好），如果不能改变环境，只能通过改变自己去适应环境。

柳下惠之所以成为圣人，就在于他没有随波逐流，去迎合官场里的乌合之众。他选择了另一条艰难的路——做自己。

《菜根谭》有云：栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，取万古之凄凉。

说的正是柳下惠这样的君子达人。

老子在《道德经》中写：治大国，如烹小鲜。

大事如治国安邦，小事如穿针引线，最接近本质的原理总是一致不二。

有一次，齐国国君派遣使者来向鲁国索取一只鼎。那只鼎被视为镇国之宝、传世之宝。鲁庄公自然舍不得，可是不敢得罪强横的齐国，他便想出一个主意：以假乱真，蒙混过关。

齐国使者也不是好糊弄的，他表示自己不相信任何人，除非柳下惠出来说这只鼎真的，他才相信它是真的。

结果，柳下惠在鲁庄公面前直言不讳地表示，信誉是他唯一注重的东西，如果他协助君主撒谎，那他相当于毁掉自己人生中最宝贵的东西。这样的傻事，他不干。

鲁庄公无奈，只能将真鼎赠予齐国。

柳下惠去世后，他的弟子为了给他选定谥号前来访问师娘。当时，柳下惠的妻子对自己丈夫做出这样一番评价：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮。”

仁爱、正直、诚信、随遇而安，坚守底线与原则。

这些品质，让柳下惠去世后获得“惠”作为一生总结，也让他成为百世之师。

【作者简介：江徐，80后女子，十点读书签约作者。煮字疗饥，借笔画心。已出版《李清照：酒意诗情谁与共》。点击右上角“关注”，收看更多相关内容。】