写出一些对仗工整的对联（对仗工整的5副对联）

对联俗称对对子，是传统文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。不过，由于时间的原因，不少好对联被埋没在历史长河中，等待着有缘人的发掘。

我是真游泳的猫，一个喜欢对联的读书人。今天我和大家聊聊对仗工整的5副对联，字里行间都是文化，令人叹为观止。如果大家喜欢对联，记得关注我哦。

第1副：冬至冬冬至，每冬先寒节而至；月明月月明，按月以圆时愈明。

这个对联巧妙的地方在于反复，反复出现“冬至”和“月明”，形成一种循环往复，朗朗上口的感觉。

对联的意思是说：“冬至这个节气，每一个冬天都来，每一个冬天，冬至都是先于寒节到来。 十五这一天，每个月都有，因此每个月都是这一天月圆，十五的月亮才显得更加明亮。”可以说，这个对联是很有生活感和节气文化气息的。

第2副：论语二十篇，惟乡党篇无子曰；周易六四卦，独乾坤卦有文言。

传统典籍《论语》一共20篇，《乡党》乃《论语》第十篇篇名，除了《乡党》，其他每篇中都会有“子曰”两个字。

下联则是说周易六十四卦中，只有乾卦两卦有《文言》。《文言》是专门对乾、坤两卦义理所作解释的作品，解释乾卦的称《乾文言》，解释 坤卦的称《坤文言》。

所以说，这个对联看上去简单，其实却包含作者对于传统典籍的熟悉。虽然有人会觉得这种不过是文字游戏，但如果本身对《论语》和《周易》不熟悉，是写不出这样的对联的。反而因为这种文字游戏，让人们对传统文化有更多记忆点。

第3副：石牛庵畔石牛眠，种 得 石田收几石；金鸡墩上金鸡宿，衔来金弹值千金。

古代一对朋友在外面游玩，一人看到石牛庵的石牛，灵机一动，出了这个上联。另一人也是满腹才华，毫无压力对出下联。

这个对联之所以流传下来，乃是因为对联中蕴含了传统的地名文化。我们地大物博，所以地名也是五花八门。在地名中蕴含了许多文化，有的甚至有深远的典故。

像对联中的“石牛庵”和“金鸡墩”，显然都是有来历的。对对子这两人，从“石牛庵”想象到石牛在石田里耕田，从“金鸡墩”想象到金鸡带来金弹，这是很有味道的。另外，对联反复出现“石”和“金”字，读来朗朗上口，妙趣横生。

第4副：何必口辞山简醉，但教心似屈原醒。

这个对联的作者是宋代才子杨绘。对联写的是酒文化，体现了作者对于饮酒的态度。何必与但教这两个语气词的运用，体现了人的情感，增强了表达的效果。

山简，是晋代人，也是竹林七贤之一山涛的儿子。山简十分喜欢喝酒，经常喝得酩酊大醉，当时还有一首歌谣流传：“山公出何许，往至高阳池。日夕倒载归，酩酊无所知。”

屈原，是战国时期著名诗人，屈原曾经写了一篇《渔父》，里面有经典名句：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

对联运用两个与喝酒有关的古人典故，意思是说只要心里清醒，嘴巴是可以喝酒的，没必要拒绝酒杯。这其实体现了古人的一种酒文化观念，让人别有感悟。

第5副：高楼逼诸天，且看那洞庭月，潇湘雨，衡岳烟云，十万户棋布星罗，到此一开眼界；江山留胜迹，最难忘屈子骚，贾生策，朱张性理，数千年声名文物，有谁再续心传。

这个对联是题写长沙天心阁的，上联写景，体现天心阁的优美风景。下联追述湖南名人，彰显天心阁的人文底蕴。

登上天心阁，看到了动人景色，让人眼界大开，不虚此行。而下联用的典故，都与长沙有关。屈原被贬到长沙，写下了离骚等作品。贾谊也被贬到长沙，他的策论千古留名。学者朱熹和张拭曾在长沙岳麓书院讲学，都与长沙有关。

对联作者列举屈原众人，表明长沙地灵人杰，“惟楚有才”之意。而结尾一句“有谁再续心传”，表达了作者希望长沙能够出现继往开来的人物，在屈原、贾谊、朱熹、张拭等人的基础上再创佳绩。

这个对联回顾了过去，又有现在的感慨，结尾意味深长，发人深思，留白无限。毫无疑问，读这个对联，会得到美的享受，在烟雨、江山、人物之中感受文化的魅力。

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