关于家风家训家族故事的文章（四川先贤家风家训）

【四川先贤家风家训】第9期

来源‖《华西都市报》

四川省地方志工作办公室

整理‖罗一洋

编者按：中学语文课本有一篇古文《陈情表》（它与诸葛亮《出师表》、韩愈《祭十二郎文》被称为中国古代文学三篇抒情佳作），讲的是西晋时期有个人放着好好的官不做，却要在家里照顾他的老祖母。在当时士大夫阶层崇尚进取、热心功名的魏晋时期，他为何作此选择？他究竟是谁？这个人就是四川彭山人李密。

李密(224年-287年)，字令伯，一名虔，犍为武阳(今四川省眉山市彭山区保胜乡)人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬乡里。著有《述理论》十篇。《华阳国志》《晋书》里，均有李密传。

李密像

祖母患病 夜不解衣伺床前

李密以孝敬祖母闻名，其代表作为《陈情表》。祖母刘氏得病，他痛哭流涕，夜不解衣，膳食、汤药、必口尝之后进献。这也是他写《陈情表》的主要原因。

泰始三年（267年）晋武帝立太子，因李密是蜀国名人，才干过人，更以孝著名。晋武帝希望他服膺民心，以达到自己进一步扩充领土的野心，下诏征召李密为太子洗马（低于太守的官位）。但李密放心不下自己的祖母。当时祖母已96岁高龄，年老多病，生活不能自理，李密就向晋武帝上表陈述家里情况，说明自己无法应诏的原因。这就是著名的《陈情事表》（或称《陈情表》《陈事表》）。

一曲《陈情表》 感人涕泪下

《陈情表》选自《文选》卷三七，原题为“陈情事表”，详细叙述了祖母刘氏几十年来含辛茹苦抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；同时也一再表达了对朝廷知遇之恩的感谢，更倾诉了自己实在不能从命的苦衷。全文真情流露，娓娓道来，深婉畅达。

《陈情表》被认为是中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。由于《陈情表》辞语恳切，委婉动人，上表到朝廷后，晋武帝看了不但不责怪他，反而为他的赤诚孝心所感动，赞叹李密“不空有名也”。他同意李密暂不赴诏，还嘉奖他孝敬长辈的诚心，赏赐奴婢二人，并指令所在郡县发给他赡养祖母的全部费用。这件事在当时传为佳话。

李密写完这篇表后一年多，祖母刘氏去世。李密在家守孝两年后，履行承诺，先后入仕任河南温县县令、尚书郎和陕西汉中太守等职。在温县，他政令严明，政绩显著，而且敢于跟当地强权作斗争。李密的敢作敢为获得百姓好评，却得罪了许多高官，以致于自己处处受到刁难。他曾醉后赋诗：“人亦有言，有因有缘。官中无人，不如归田。明明在上，斯语岂然。”此诗被一些好事者添油加醋传到晋武帝耳里，皇帝雷霆震怒，贬谪他免官回川。

公元287年，郁郁寡欢的李密卒于故地彭山县保胜乡，其师弟、著名史官陈寿在《三国志》中为其列传。

孝之道 陈情君前 活在民心

《陈情表》之所以被免去抗旨死罪，感动君王，还能影响后世，是因为它触及到一个中国人很看重的孝道文化，有着广泛的民间认同。南宋文学家赵与时在其著作《宾退录》中曾引用青城山隐士安子顺的言论：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝，读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”此三文，被并称为抒情佳篇而传诵于世。

著名历史学家杨伯峻先生认为，所谓孝道之水，只是流淌在民间的一股渴泉。这股民间的渴泉，在李密的故乡却源远流长，从未绝源过。

眉山市彭山区李密故居核心处

李密在祖母百年之后复归仕途。任太守期间，他在故里保胜乡龙安村主持修建了龙门寺，此庙后来扩建为八座寺庙。20世纪60年代，该寺曾遭毁灭厄运，庙里佛像也被摧毁。1994年重建寺庙。

这个“孝”字高4.9米宽3.3米，取意“事久见人心，三三见九，九九长寿”

龙门寺山崖上，刻着“李密故里”四个红色大字及一个巨大的“孝”字，这里是当地孝文化石刻艺术走廊。

彭山区保胜乡绝壁上镌刻着历代颂扬李密的诗词

在200米长的天然绝壁上，镌刻着历代颂扬李密孝笃和《陈情表》的诗词，还有再现李密生平和他行孝的故事。李密故里的村民，都以孝道治家，也以此教育孩子讲孝道，懂感恩。

【根据2018年3月3日《华西都市报》发表的《川人李密：一曲〈陈情表〉成就了孝子大名》（作者：华西都市报-封面新闻记者 李贵平）及四川省地方志工作办公室有关资料整理】

附

陈情表

李 密

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

译文

臣子李密陈言：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。

到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。

我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。

臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。