红楼梦中通灵宝玉的来历（红楼梦文化赏析）

"红楼梦"是一部说不尽的奇书，是中国封建社会的缩影，其内容包罗万象，其思想博大精深，错综复杂的人物关系和无比丰厚的艺术涵韵，都值得我们细细品味和欣赏。

鲁迅先生曾经说过，在看"红楼梦"时，“单是命意，就因读者的眼光而有种种，经学家看见“易”，道学家看见“淫”，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”。

1、 倚翠偎红，无心仕途。贾宝玉是"红楼梦"里的核心人物和线索人物，是第一男主角，也是作者着力最多、寄托最深的人物形象。贾宝玉的叛逆思想寄托着作者对理想人生的追求。“花柳繁华地，温柔富贵乡”，宝玉粉面桃花，满眼带笑，有着女儿一样的细腻情思，多情善感，怜香惜玉，时而痴痴傻傻；顽劣不爱读书，不通世务，乖张叛逆，没有做官光宗耀祖的抱负。同时，宝玉厌弃功名利禄，他不走传统的道路，不爱读正统的四书五经；厌弃学习时文八股，厌弃科举考试，反对结交权贵。

2、追求人性自由。一是尊重女性。“红楼梦”第二回贾宝玉说:"女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人"。二是打破规矩。常常不遵守封建大家族里男女，长幼，嫡庶，贫富，贵贱，主奴关系上的等级名分。三是赤子之心。他遵从世俗的内心想法，常以"好色"来对抗"好德"。第二十四回宝玉说:"德乃天理，色是人欲，人哪肯把天理好的像人欲似的？"可见其并不受当时封建礼教束缚，而追求自己内心的人性自由。

3、追求爱情婚姻自由。在爱情婚姻观念上，他不按照传统礼教行事，极力抵制封建家族的安排，自主选择未来的生活伴侣，当抵制不成功时，以"离家出走"来维护理想，这种行为极大的触动了封建礼教的束缚。就像"终身误"里的那句话，"都道是金玉良缘，俺只念木石前盟，空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林"，他心里一直爱的是林黛玉，即使在家族的安排下与薛宝钗成婚，最终还是抛下了薛，这也是薛宝钗的悲剧来源。

4、苦痛和悲剧。贾宝玉在思想深处处于一种"梦醒者"的苦恼和"多余人"的悲剧。贾宝玉这个形象的心路历程是有一种反思和反省的，因此当他觉醒后备感痛苦，盛叹"无材可去补苍天，枉入红尘若许年，最后悬崖撒手，遁入空门"，只能向佛老和哲学寻求解脱的办法。贾宝玉的艺术形象溶注了曹雪芹自己的人生经历和情感，使叛逆者的痛苦有了形象生动的艺术体现，他的心路历程充满反省意识，这也正是贾宝玉这个形象的深刻之处。

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