汉字不得竖出头吗（汉字一横一竖并不是表示数量的）

《唯识学》中有三个自性的概念，其中，第二个自性是“遍计执性”。

“遍计执性”究竟是什么意思？内涵，就包含在“遍计执性”这四个字中，而其中，最为关键的字是“计”字。

在《郭店楚简·老子（甲本）》被还原之前，要彻底搞清“遍计执性”这四个字的含义是有点困难的，因为解读者缺乏有效的印证支持，很难确定“自己的解释”是否就是本意，所以，只能在“以古文解读古文”的传统中，慢慢摸索。

但是，在用“源头甲骨文”字义还原了《郭店楚简·老子（甲本）》以后，“遍计执性”的内涵，就非常清楚了，请看下图：

“遍计执性”的内涵就表示：“第二层人体意识”掌控了“感知的主体”以后，所表现出来的意识特性。（这里的意识一词不是指第六识，而是指Consciousness的意识）

于是问题来了。

为了表现这种意识特性，为什么要用“遍计执性”这四个字呢？特别是为什么要用到“计”字呢？

按照《诠释学》的说法，你要诠释一种文本，首先要知道这个文本在讲什么，然后才能诠释出这个文本中所包含的内涵。

我们现在就是这种情况，我们已经知道“遍计执性”的内涵，所以，要解读其中的四个字，特别是“计”字就会比较容易。

我们把“计”字放到汉字的发展过程来看，“遍计执性”的“计”字字义不可能跟随现代字义，甚至，也不可能跟随《说文解字》。

距离《说文解字》的年代越久远，《说文解字》的权威性越强，但是，与《说文解字》的年代越近，其权威性反而越弱，因为，在《说文解字》出现前后的那段中古历史阶段中，所有“识字的人”对字义的认识，都来自于更早上古的甲骨文与金文字义，而不是《说文解字》。

所以，我们今天按照《说文解字》上的解释，也无法还原“计”字的本来含义，“遍计执性”的翻译者，采用的根本不是《说文解字》上的字义，而是甲骨文、金文的字义，特别是“计”字，就是金文的字义，请看下图：

上图，左边是金文“计”字，右边是篆书“计”字。

金文“计”字的造字采用的是左、右结构。

金文“计”字左半部分是个“言”字，表示“讲话”的意思，这个容易理解。

金文“计”字右半部分是个在“一竖”的笔划中加了“一点”的图示。这图示表示什么意思，就比较令人费解。

不过，我们可以借助在金文“计”字基础上，发展出来的篆书“计”字，来还原这“一竖 一点”的含义。

金文“计”字的“一竖 一点”，到了篆书“计”字这里，就演变成了“一竖 一横”。

“一竖 一横”粗看是个“十”字，表示“数量”的意思，“十”字表示“数量”的意思，其实是后世的认识，并不是“十”字的本意，“十”字表示“确定”的意思。

为什么“十”字表示“确定”的意思呢？

“十”字是“两根交叉的直线”的图示，非常明显，在一个平面上，两根交叉的直线就能确定一个点的具体位置。所以，“十”字在这里表示“确定”的意思。

“确定”的意思，也是金文“计”字中“一竖 一点”所要表达的内涵。在“一竖”上加了一个特别大的“点”，用来表示这“一点”在“一竖”上“确定”的位置。

所以，金文“计”字的字面意思是：表达确定的内容，引申含义就是“确定”的意思。

其实，在现代汉语中，我们所用的“计”字的含义，并不是《说文解字》中“计”字的字义，而是金文“计”字的字义：确定。

比如：计谋、计划的“计”都表示“确定”的意思，计算、计量的“计”也都表示“确定”的意思，会计、算计的“计”也都表示“确定”的意思。

同样，在“遍计执性”中的“计”字也表示“确定”的意思。

那么，在“遍计执性”的“计”字所“确定”的是什么呢？

这就是一个人在TA的生命过程中，经过体验、学习而建立起来的观念、经验、偏见、知识。这些观念、经验、偏见、知识都是一种非常强大的“确定”。

而“遍计执性”的“遍”字就表示一个人所经历的生命过程。一个人意识Consciousness中所拥有的观念、经验、偏见、知识，不可称超出这个人所经历的生命过程，这就是“遍”字在这里所包含的内涵。

“遍计执性”的“执”字，表示的意思是：一个人拥有了某种观念、经验、偏见、知识以后，在后续的生命过程中，会牢固地依据以往建立起来的观念、经验、偏见、知识去指导自己的生命旅程。

“遍计执性”这四个字的意思是：根据在以往生命过程中，建立起来的观念、经验、偏见、知识，去指导后续的生命历程。

我们反思一下自己，自己的思维是不是这样的？即使是在所谓的“纯理性”思维中，是不是也是这样的？

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