道德经中的五大智慧（道德经三大智慧）
文 | 兰心言
老子有言：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
一句话道尽人生真谛。说的就是人们要遵守的道德操守、行为准则。
其实，人生在世，就是一场修行。在这场修行中，有人在混杂的世间迷失了自我，而有些人，却能把人生的圆圈画圆满。修得圆满者，他们无一不注重品德修养。
纵观古今，德才兼备者甚少。
如和珅，是有才之人，只是在品德方面，让人无法恭维；《三国演义》中的刘备虽然能力一般，但他宽厚、仁爱，让有才有德的诸葛亮死心塌地地跟随于他。
现实生活中，我们每个人的能力各有不同，机遇也不一样。
虽然不能活成“诸葛亮式”的德才兼备者，但活成像刘备那样的道德、仁义之士，也不失是一种智慧。
正如孔子说的：“德才兼备，以德为首，德若水之源，才若水之波。”
我们想要做好事情，先要修炼内功，提高自己的品德修为，人做好了，事才能做好。
《孟子·离娄下》第二十八章，孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
君子之所以不同于普通人，就是他们心存慈爱之心，以建立人与人之间相互亲爱的关系为行为规范。
现实生活中，懂得爱别人、尊敬别人的人，同样也会感受到来自他人的友善、尊敬。
就像印度古老谚语说的那样，“赠人玫瑰之手，经久犹有余香。”
纵观古今，能把爱和美好施予他人的人，自己也会受益。
比如，明朝的马皇后是历史上数一数二的贤后，被人称为“马如来”。
有一次，朱元璋和马皇后在宫里闲聊，说起当年的往事。
朱元璋说：“嘿！我们当年没有饭吃出来闹事，谁知道今天我当了皇帝，你做了皇后。”说完拍了拍马皇后的大腿就出去了。
这原本是夫妻间的闺房话。
马皇后最了解朱元璋，担心侍候在旁的两个小太监会被杀头。于是，让他们一个装哑巴，一个装聋子。
果不其然，朱元璋想起刚才的话如被传出去就有失皇帝威严，又马上回来了。
他问小太监：“你们两个听见我刚才说什么了？”小太监们跪地不起，吓得瑟瑟发抖。
马皇后说：“唉呀，皇上，不要多心啦！一个聋子、一个哑吧。”
听了马皇后的话，朱元璋才肯罢休。
在人命如草芥的皇宫里，身份尊贵的皇后能设身处地地为两个小太监着想，设法保他们周全。
马皇后贵而不骄，虽然身居高位，但总是宽以待人，使宫嫔敬服，臣子爱戴。
她劝朱元璋关心民众疾苦，爱民如子；爱惜人才，专门储粮供养太学生的妻子儿女；宫人有幸得孕，体恤照顾，官员、妃嫔忤逆圣意，马皇后从中周旋，设法调停。
宫嫔们拟她为东汉的明德皇后。
据《马皇后遗传》记载：
马皇后病重期间，君臣到处请医问药。当她去世时，臣子、妃嫔无一不落泪，贵为帝王的朱元璋竟然痛哭流涕。
此后，后宫再没设立皇后。可见，她在朱元璋心中的地位无可替代，更被世人尊为“千古贤后”。
《魏书·崔光传》中说：“光宽和慈善，不忤於物，进退沉浮，自得而已。”
慈爱的人胸怀博大，宽容、随和，以善良、平和的心态对待他人。
慈爱，不是软弱，而是发自内心的善良。
当你把这份善良、友爱奉献给他人时，他人也会回赠你同样的善良、友爱。
《左传·庄公二十四年》中说：“俭，德之共也；侈，恶之大业。”
节俭是一切美德的基础和来源，而奢侈则是所有恶行中最为严重的。
纵观古今，一些先贤智者都能做到心境清静，杂务简省。
曾国藩虽然身居高位，但他节俭自律，不事奢靡，生活俭朴。
他任两江总督时，巡视扬州一带，盐商们特备盛宴，山珍海味，堆满桌子，曾国藩却只对摆在面前的几碟小菜伸筷子。
饭后，他说：“一食千金，吾不忍食，目不忍睹。”
曾国藩秉性节俭，衣服十分简朴，布袍鞋袜，都是夫人所做，衣服上常有补丁。
他有一件天青缎马褂，在家时从不轻易穿上，只在走亲访友或过年时才会穿，置办了三十年还像新衣服一样。
曾国藩认为一个家庭只有崇尚俭朴才能长久，家是一个人事业的根基。不善治家者，必不能治天下。
官海沉浮几十载，曾国藩即使身居高位仍崇尚节俭，他深知俭以养德的道理。
俭省的人，心境简单，生活就会简单，世界也会简单。
前段时间看到新闻：
叶嘉莹先生前后向南开大学捐赠3568万元，设立“迦陵基金”，用于古诗词研究。
三千多万捐赠款是她毕生的积蓄，是她卖掉的房产、所有著作的版税和稿酬。
这位身价千万的文学大家，日常生活极其俭省。
九十多岁高龄的她，一直独居在国内，她不请人照顾。平时，清水煮几片菜叶加两个馒头，就是午饭。两个简单的小菜，一碗饭，便对付了一餐。
直到几年前，她不小心滑倒后，才请了一位保姆，但也只是白天做顿饭，打扫一下卫生。
在叶嘉莹先生心中，有诗歌陪伴的日子并不寂寞，即使一箪食，一瓢饮，深居陋巷也心安。她一生醉心古诗词，被誉为“中国最后一位女先生”。
诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
德才兼备人的人，依靠内心安静，集中精力来修养身心。他们靠俭朴的作风来培养品德。
唯有看淡世俗的名利，明确自己的志向，才能实现远大的理想。
《论语·八佾》中有这样一句话，子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是在才艺、技能上。切磋技能才有争的意义。
是的，现实生活中，很多人为了财物、名利，相互争抢，不仅浪费了精力，还被利益蒙蔽双眼，给自己招来麻烦。
古人先贤却用不争的智慧，化解一场场矛盾，把事情圆满处理。
曾看到这样一个故事：
古代有个皇帝，赏赐给大臣每人一只羊。由于羊的大小、肥瘦各不相同。大臣们都怕吃亏，争吵不休。皇帝也很头疼，不知怎样分才能公平、合理。
这时，有个宰相站了出来，走进羊圈抱走最瘦小的羊。大家见此，也不好意思再争论了，都随手抱一只就走。
就这样，一件令人左右为难事情，在大家的谦让下圆满解决了。
《传习录》中有一句话，“处朋友，务相下则得益，相上则损。”
与朋友相处打交道，一定要彼此谦让，就会受益，如果彼此攀比，则只会受损。
比如“六尺巷”的故事。
张英是清朝康熙年间的大学士。
有一天，他收到家信，信上说为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他用职权疏通关系，打赢这场官司。
张英回信说：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
嘱咐家人让地三尺，邻居知道后很感动，也让了三尺地，后来就有了“六尺巷”。
金埴说：“让得祥，争得殃。”
争吵只会让人变得自私，而谦让能化解矛盾，避免灾祸。
懂得谦让能趋吉避祸，赢得他人的尊重，相互谦让便可处事圆满，人际关系和谐。
老子有言：“天之道，不争而善胜。”
天道茫然，自有规矩；因果相循，自有平衡。
谦让，并不是消极逃避，万事退让，而是以顺应自然，符合天道地争取。
老子有言：“大丈夫处其厚不处其薄。”
世人都爱玩机巧，他们误认为欲望被满足就是幸福。为了利益用尽心机，为了地位耍尽手段，为了名利机关算尽。到最后，反落得个众叛亲离的下场。
南怀瑾说：“真正的智慧到了最后，无所谓智慧不智慧，用世俗道理说，最聪明的人是最平凡的人，看起来是最笨的人。”
他们为人厚道，以温润宽厚之心待人；生活俭省，以俭养德；谦让谨慎，关系圆满。
漫漫人生路，道阻且长。愿大家以出世的态度，入世的处事，把生活越过越好！
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