生而为人劝你不能忘本（原本都是穷孩子）

有一个“邓通钱，通天下”的典故。邓通，就是个穷孩子出身。《史记 佞幸列传》载：“邓通，蜀郡南安人也，以濯船为黄头郎。孝文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，顾见其衣裻带后穿。觉而之渐台，以梦中阴自求推者郎，即见邓通；衣后穿。梦中所见也。召问其名姓，姓邓氏，名通，文帝说焉，尊幸之日异。……于是文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫。……于是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，‘邓氏钱’布天下。”

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一个撑船的年轻人，头上裹着黄头巾，风里来雨里往，辛苦自不必说，出人头地连想也不敢想。但忽而有一天，竟然福从天降，头上那条满是汗渍的黄头巾给他带来了做梦也想不到 的 富 贵。做 了 皇 帝 梦 中 的“ 黄 头 郎 ”“，瑾 身 以 事 上 ”，竟“ 官 至 上 大夫”。因在皇上面前叹息贫穷，便得到了铜山的赏赐，自铸钱名为“邓氏钱”。当这种钱“布天下”的时候，谁还会有他富足呢？一个撑船度日的穷小子，对钱的贪婪意至于此。按常理，越贫穷，会越清廉。但事实，恰恰相反。据《明史-列传第一百九三》载，“魏忠贤，肃宁人。少无赖，与群恶少博，不胜，为所苦，恚而自宫，变姓名曰李进忠。其后乃复姓，赐名忠贤云。忠贤自万历中选入宫……”他进宫的目的，显然并不是为一时赌气，而是为了“得势”。与刘瑾靠侍奉太子“得势”不同，魏忠贤是通过与熹宗朱由校的乳母客氏建立“对食”关系而掌大权的。所谓“对食”，即宫中太监与宫女建立的非性的一种半公开的依恋关系。由于客氏的身份特殊，明为奶妈，实为最受宠爱的妃嫔。魏忠贤傍上客氏，便不断被提拔、重用。他网罗一帮犬牙，结成势力强大的“阉党”集团，把持朝政，大兴冤狱，残害忠良，贪污纳贿，以至于“天下财宝，尽皆有之”。他还恬不知耻，让人歌功颂德，“建祠几遍天下”。但终未逃悬首河间”的下场。他为富贵而狂，也为富贵而亡。把对贫穷的无比憎恨悉数以种种变态的方式发泄到自以为是造成自己不幸的人和物上，以对人的残害和以对财富的疯狂占有为特征。邓通，贾似道、刘瑾、魏忠贤等贪暴者都没有。莫非是富贵的诱惑太大了，他们不再受贫穷之苦时，便都那么快那么干净就“ 忘 本 ”了他们原本都是穷孩子，自己或家人都曾受过饥饿之苦，贫困之苦，是做官那无数的利，把他们的良知泯灭了。他们变得那样疯狂和没有人性，即使面对养育自己的父老乡亲那样的弱者，即使在自己的家乡那样的穷地方，也照样贪暴，一点也不会“良心发现”。贫穷，未培养出艰苦、勤奋、节俭、坚强的“穷棒子精神”，却孳生出了贪婪、无耻、奢侈、狂枉的剥削品质。人舍本，不安身！

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