崔敬独墓志全集：关中书院从吾二曲

关中书院位于陕西西安市大南门内东侧书院门街，今为西安师范学校。

进入西安的老城门，再次从西安碑林博物馆门口经过，看到了文庙的影壁墙，转入一片老街区，这条老街显然做了整修，但依然保持着精致的古朴。今日一早又下起了雨，此程在西安三天时间，天天赶上下雨，近几年来到西安的几次都是这种天气，以至于李欣宇兄把我笑称为准雨神，但我觉得雨中的西安，空气也通透了许多，再加上雨水把很多游客都阻挡在了酒店的门内，这使得街上的游客减掉了一大半。走在这小街小巷之内，只有这种密度才能细细地体味蕴含在缝隙中的历史与文明。

雨水浇走了游客

李欣宇是带着我从后街穿行而过，在某个大户人家的门口看到了一些老的石刻，欣宇眼光独到，他说这是后仿。但我觉得即使如此，仿的也很到位，尤其一个石座下的神兽，在雨水的衬托下，果真显现出了活灵活现的懦弱。在一个丁字路口上看到了“书院门步行街”的字样，这几个字刻在一根古老的望柱上，我断定这个望柱是老东西，而欣宇对我的判断不置可否。虽然如此，他的这个态度一点儿都没有影响到我的心情，我仍然兴致勃勃观看着这里的一点一滴。

看到了书院门步行街的标牌

吓死宝宝了

西安的书院门街被当地人称之为北京的琉璃厂，这条老街是否能跟琉璃厂比肩，这个我不好下结论，尤其不好当着欣宇的面说出我的感观。但这里至少有两点与琉璃厂不同，一是街道的宽度比琉璃厂要大三分之一，第二是这条小街上摆满了售货棚，虽然这些小棚子格式统一，但还是增加了这条街的拥挤。前几次，我穿行此街时，这里的游客绝对构的上磨肩擦踵，而琉璃厂的街上却一直禁止门外摆摊，好在今天不是周六日，又赶上下雨，使得这条古街上几乎看不到行人，就更不用说游客了。街中的小亭一大半都没有开张，仅有几个商户依然很敬业地在摆放着旅游纪念品。

书院处在此街的中段

穿行到书院门街的中段，在街边就看到了关中书院的文保牌，而文保牌的侧边有一个小花坛，里面竖着一尊关中书院创始人冯从吾的雕像。冯从吾在西安当地也属大儒级的人物，他本就是西安人，在明万历十七年成为了进士，而后逐渐升到了工部尚书，他个人的学术取向是宋明理学，故而冯从吾被视之为关中学派承前启后的关键人物。

站在花丛中的冯从吾

冯从吾在朝中任职时，不顾身家性命，对万历皇帝直谏，《明史》本传中录有他劝皇帝的奏章，上面有这样的话：“陛下每夕必饮，每饮必醉，每醉必怒，左右一言稍违，辄毙杖下。”冯竟然说皇帝喝酒误事，这当然引得万历帝大为生气，于是传旨要对冯实行廷杖，而当时的大学士赵志皋竭力求情，同时又赶上太后寿辰，这才让冯躲过一劫。而后不久，冯就借口有病，辞职回到了长安。

看到一家特价书店！！

冯从吾回到长安后，就跟当地的学者萧茂才等人在宝庆寺办起了讲座。因为冯的名声很大，所以来此听讲的人越来越多，宝庆寺已经容纳不下这么多的听众，到了万历三十七年，冯就在宝庆寺的东边另选了一处地方建起了一个书院，这就是后世著名的关中书院。

直到今天，关中书院仍然做学校使用，不曾对外开放，想进学校参观，冒然闯入肯定不是个好办法。好在李欣宇兄在当地人脉极广，他已提前通过熟人跟这里打过了招呼。走到书院的入口处，一位管理者从收发室探出了头，欣宇马上冲着他说：“您是XXX先生吧？”此人一点头，欣宇接着说：“是XXX老师让我来找您的。”此人仍然没说话，只是冲我二人挥了挥手，以此示意放行。

石牌坊及谢绝参观告示

书院的入口处立着一个仿古的石牌坊，上书“关中书院”四个大字，而侧旁则挂着西安文理学院的匾额，入口处的侧旁摆放着一个告示牌，上面写着“谢绝参观”的字样。能在这个字样下走过，还是隐隐有着恶俗的优越感。穿过牌坊，前行三十米，在路的右侧看到了几个用作休息的石墩，每个石墩上贴着一个介绍牌，上面写着“文状元、探花、尚书、大学士”等字样。连休息时都需要排座次，可见讲次序、排尊卑，在中国人而言，到现在依然深入人心。

排座次

沿此继续前行，走到了第一进大门的前方，这里应当是当年书院的山门。山门两侧的墙上各嵌着一块新刻的高浮雕，不知有什么特殊寓意。穿过山门，进入了第一层院落，不知什么原因，这里异常安静，完全听不到朗朗的书声，而一面侧墙上则有冯从吾讲学的壁画。沿此继续前行，进行第二层院落，仍然是寂静异常。院落两侧的长廊，一边是新做的壁画，另一侧则为碑廊，碑廊的正中有一个半亭，里面陈列着一座新刻的功德碑，但功德碑的形式很像佛寺中常见的舍利塔。不知将功德碑刻成这种制式有什么特殊的讲究。

浮雕画

式样特别的功德碑

第二进院落的正房则是允执堂，此堂的台阶下立着一块介绍牌，上面写着“书院初建之时，中间讲堂六间曰‘允执堂’，取《尚书·大禹谟》‘允执厥中’一语，原文‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。’意思是指言行符合不偏不倚的中正之道。这里曾是关中书院的大讲堂，现为图书馆。”

允执堂

然而关于此堂为何名“允执”，书院的创始人冯从吾则另有说法，他在《关中书院记》中说：“……讲堂六楹，诸公扁曰允执，盖取关中‘中’字意也。左右各为屋四楹，皆南向若翼，东西号房各六楹，堂后假山一座，三峰耸翠，宛然小华岳也。堂前方塘半亩，览亭于中，彻石为桥，偏西南不数十武，掘井及泉，引水注塘，并覆以亭，二门四楹，大门两楹。”

雨中漫步的李欣宇先生

看来当年的讲堂确实是六间，但该堂叫允执，其实是为了用“允执厥中”这一词中的“中”字，但为什么要用这个“中”字呢？冯从吾在此记中接着说：“书院名关中，而扁其堂曰允执，盖借关中‘中’字，阐‘允执厥中’之秘耳。夫‘中’之一字，自尧始发之，所谓尧得统于天下者，此也。然中与不中，虽见于事，实根于心，舜又恐人求中于事而不知求中于心，故曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，其旨微也。”

升格到了省级

冯从吾说因为此院名为关中，所以用“允执”暗含“中”字，以符合本院的名称，但他同时也说该堂的另一个意思就是《尚书·大禹谟》上的这十六字箴言。