道家代表人物和核心思想（道家代表人物是因为什么而不满儒家推广的仁义哲学）

中国数千年历史文化的主导倾向哲学思想融合了道儒两家。儒家学说关键是一种政治伦理哲学，它主要以血缘关系为纽带的封建宗法制度为基础，构建了一整套社会治理和人伦秩序的哲学系统。儒家学说的中心学说就是仁，仁就是建立在社会最简朴最直接的情绪纽带根本上的一种看法--社会是应该有爱的，这个爱却非无原则的爱，却是由近及远，由亲及疏的爱，这就是儒家的爱有等差的仁学体系，这个仁的学说，在孟子看来非常正确，这就是仁者爱人。在仁者爱人思想的根本上，孔子演变出了礼、义、忠、孝、悌等伦理道德。礼就是保持国家和谐的上下的等级制度。孔子说“君君臣臣父父子子”，就是礼的中心。义就是理应做的事件，在道德法跟前迫不得已的事件。忠，关键是对于上位者为例，你要由衷自己的上级，上级再由衷自己的上级，直至大家都忠实于王权。这样类型的儒家思想的核心广受统治者的起劲爱好。孝就是孝顺本人的爹娘。忠孝二字就是我们传统人文的中心，因此这不单单是人伦的规则标准，更加是整治国家保持社会秩序井然的规则标准，故此先人有忠臣必出于子孝家门的总结。

因而儒学提倡的仁义礼智，极大水准上庇护了统治者的益处，庇护了国家的和谐，故此自从汉朝汉世宗孝武皇帝以后，儒学成为我们旧社会的主导倾向思想。难的是，有一个学派一直愤愤难抑，这就是道家学派。道家学派的代表人物是老子，老子的哲学思想继承者、发展者是庄子，老子和孔子犹如孔子和孟子人生的敌人，主要以不同意儒家学说的仁义礼智当成自己的责任。老实说，这并非是道家学派对儒家学说的孔孟两位大师有什么观点，其实，据说老子还曾经教诲了孔子。老子和孔子思想主张不同，关键是道不相谋。

儒教思想的核心是仁，故而道家学派的道家学派，就非常不同意仁的思想。孔子说仁者爱人，是社会一种快乐的情感，老子说这很矫饰，庄子说盗亦有道，连盗匪都讲仁义；孔孟说在仁者爱人的根本上，要实施仁政道家学派说这就是胡来，不如清静无为，因治大国如烹小鲜，别去瞎折腾；孔孟说统治者要实施仁政爱民如子，道家学派说那就是伤害百姓，因“爱民，害民之始也”；孔子说做人要温文尔雅做个正派，庄子说那都是不真实的，庄子很刁滑地讲，大概是踩到他人的脚以后，才会温文尔雅地给他人致歉。孔孟极力提倡仁义礼智，道家学派说，那你就是缺什么就要补什么，你就是一经缺少仁义了。反正就是，道家学派代表人物的道家学派，联合起来干扰孔孟。这关键是道家学派和儒家学说在仁义的思想上，有力不从心的界限。这样的界限，老实说从更深的部分上的情况来说，老实说是自然哲学和伦理哲学之间的不同。故而道家学派，为什么要强烈不同意儒家学说的仁义思想呢？诙谐的国学认为，这里有三个主要的问题。

1.老子觉得，缺什么要补什么，这也是人类社会的规则。在老子的哲学思想中，人类社会和自然界一样，是遵循着社会而行的，这个规律，是最高理想，是最高价值和终极追求，这个规律就是自然而然，就是人类社会是什么样，就是什么样，不需要你去干涉，不需要你去为社会编定规则标准。当孔子提倡全社会都履行仁义的时，那就说明这样类型的国家一经十分缺少仁义了，从而那就表明了蒙昧一经将社会推向了反面。老子出生在春秋时代的大动荡大变革的时代，金革之难经常饱经风霜水深火热，交战从何而出，出于蒙昧的疏远。故此老子明确地提出，“大道废，有仁义”，历来社会衰退，才浮现了仁义。如大家能厮守小国寡民、鸡犬之声，老死不相往来的状况，各位都是鲜活的、温馨的个体，哪儿需要什么仁义的约束？对儒家学说的礼，老子就更不同意，觉得礼是人们失去忠信以后才处浮现的，礼刚巧是忠信的敌人。还是庄子诙谐，他举例了一个诙谐的例如。庄子说，你如踩了不够熟悉的人的脚，得加紧致歉，你如踩了你兄长的脚，你就表示一下就行，你如踩了父母的脚，你什么都不说也没有关系。因此那就表明，你儒家学说天天讲什么温文尔雅的正派，天天讲礼，这就是人际关系冷淡的问题啊。故此，你提的那些仁义，提的那些礼，都是国家蜕变的象征，这些都不咋滴，只有用道家学派的清静无为的思想管制国家才是根本之策。

2.老子觉得，儒家提倡的仁义，不是治疗社会公众的心，却是为了统治者效力的，这也是拥有强大功利性的蓄意。在老子的看法中，社会的心理应是清纯，社会的蒙昧和进展却把社会的心弦浑浊了，你而今还儒家学说提倡什么仁义礼智，你不是为了匡正人心，却是是为了更好地庇护统治者的益处，这里边有蓄意，故此，道家学派就连合起来强烈不同意。老子的依照是孔子说的一句话，孔子说，“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁也”。这就是孔子庇护统治者益处的最直白的象征，就是想把天地融合到伪善的仁义礼智里面，更好地庇护统治者的益处。孟子也曾跟梁惠王说过，“保民而王，莫之能御也”，这不显着是帮助统治者行仁义，行仁义的目的不就是更好地庇护管理秩序吗？故此，虽则孔孟提倡的仁义有蓄意，故而道家学派要强烈地不同意。

3、老子属于一个拥有强烈辩证法思想的哲学家，珍藏事情相较转变演变的事实。运用老子的哲学思想，事情演变到自然的时段，自然也会向它的反面演变。而今儒家学说提出来的仁义礼智的法则，看上去故而快乐，难的是，这样的仁义礼智一定会向它的反面演变，看上去是为了匡正人心，庇护国家秩序，但是如果静观其变，自然会进一步危害人性，危害社会的快乐光景。这就是老子一直偏重的“反者，道之动也”的真理。故此，老子还说了狠话：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈”。倘若你儒家学说放手这种没有意义的仁义礼智，人你不必去管他，老子和孔子会修复快乐的人性，过上快乐的光景。

总而言之，道家学派、孔孟，组合了我们文化中的两个群体，拼命互掐。的确，这种互掐，老子的哲学思想目的是类似，都是为了挽回这样类型的被蒙昧疏远了的人心和社会。