红楼梦续本中哪个版本最经典（红楼梦反清的几个铁证）

《红楼梦》的主旨即是“反清悼明”，笔者在之前的几篇文章中都有所提及，但仍有许多人并不以为意，认为笔者是过于解读。

笔者在这里再进行进一步的论述，举出《红楼梦》里面的几个反清的铁证。

其一即是“葫芦庙失火”和“南直召祸”。

在第一回中，葫芦庙失火殃及许多木质结构的房子。

这里的葫芦即是“胡虏”，也即是指清廷统治者。而木质房子显然即是影射明朝宗室。

明朝宗室的名是严格遵循五行相生的原则的，到了明末之时，明宗室的大多数成员都是木字辈。

比如说明朝的两位皇帝天启帝朱由校和崇祯帝朱由检，南明的弘光帝朱由崧和永历帝朱由榔，以及一些宗室朱由标等等。

而在这里，批者用了“南直召祸”这个词，这里的“南直”其实即是指南直隶，只有明朝才有南直隶，《红楼梦》的作者由明入清，依然还是会习惯性地用“南直”来代指南京周边地区。

清顺治二年也就是南明弘光元年，清军南下，在江南地区实施了惨无人道的大屠杀，比如说扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日等等，这其实即是第一回中所说的“南直召祸”。

（扬州十日、嘉定三屠、江阴屠城等等，即是“南直召祸”）

其二即是“姓金的，你是一个什么东西？”

这个笔者之前也多次提及，这是第八回中茗烟大骂金荣的句子。

一提起“金”，理所当然就会想起“后金”，努尔哈赤建立的政权称为“大金”，因为历史上已经有过一个“金”，所以又称“后金”。

而爱新觉罗在满语之中也有黄金的意思，这里的“金”显然代指的即是清廷统治者。

（努尔哈赤建立后金，爱新觉罗在满语中即是黄金的意思）

其三，在第四十九回出现了”脂粉香娃割腥啖膻”。

腥膻，是指游牧民族因为食肉、穿皮毛衣服和卫生条件不佳而产生的体味。历史上的汉人将入侵中原的胡人统统蔑称为“腥膻”。

很明显，这个词是有着强烈的贬意的。

明朝的史学家何乔远在他的《明山藏》中，就有“神器弄于夷狄，腥膻污乎九州”的句子。

而同时代的剧作家姚茂良在其戏曲《精忠记》中，也有“率百万之师，决千里之胜，扫荡腥膻，殄灭无遗，庶可以雪国家之耻”的内容。

这样的例子还有许多，比如说南宋词人张孝祥在他的《六州歌头·长淮望断》中，就有“洙泗上，弦歌地，亦膻腥”的句子。

当这首词被选入乾隆时期编纂的《四库全书》的时候，编者就将“亦腥膻”生生地改成了“亦凋零”。

（清廷统治者借修《四库全书》焚毁和篡改无数典籍）

其四，作者借宝玉之口大骂“耶律雄奴”。

而最让红学家心惊肉跳的，也是尽一切可能避而不谈的就是“耶律雄奴”这一段：

宝玉听了，喜出意外，忙笑道：“这却很好……再起个番名，叫作“耶律雄奴”。‘雄奴’二音。又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便爲中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们，爲君父生色。

有些红学家认为这是这一段不属于《红楼梦》，是某些人硬加上去的。然而，几乎所有的抄本都有这么一段，很显然，这就是作者的本意。

（作者借宝玉之口痛骂匈奴）

其五，即是“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”。

这也是再明显不过的，“昨夜”和“今宵”都是虚指，可以理解为“过去的”和“当今的”；“朱楼梦”的“朱”字是明代皇帝的姓氏，而“水国吟”中的“水”则对应了大清国号“清”字的偏旁。那么这句写的就是明亡清兴。

清太宗皇太极正式称帝，并改国号“金”为“清”，其用意很明显，那就是希望用清的“水”来浇灭明的“火”（日月不停轮转之火），所以清又是水国。

其实真真国女孩的这首五言律诗，除了这两句之外，另外六句也都有反清之意。

比如说“汉南春历历，焉得不关心”，前面一句化自唐朝薛能的《汉南春望》诗：

“独寻春色上高台，三月皇州驾未回。几处松筠烧后死，谁家桃李乱中开。奸邪用法原非法，唱和求才不是才。自古浮云蔽白日，洗天风雨几时来？”

这首诗表达的其实是对汉王朝的忠诚和留恋，用在这里，其意不言自明。

其六，《葬花吟》化自明末遗民归庄的《落花诗》。

归庄《落花诗》云：

“江南春老叹红稀，树底残英高下飞。 燕蹴莺衔何太急！溷多茵少竟安归？ 阑干晓露芳条冷，池馆斜阳绿荫肥。 静掩蓬门独惆怅，从他芳草自菲菲。”

这首诗的含义很明确，即是借物咏人，诗中作者以暮春落花来比喻抗清志士，表示了不向清廷屈服的顽强意志和决心。

（《葬花吟》不是行为艺术，而是对无数华夏子民的悼念）

这首诗和《葬花吟》有异曲同工之妙，《红楼梦》借黛玉之手创作《葬花吟》，与归庄的这首《落花诗》在主题思想上可以说是惊人相似。

“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情”、“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，明显就是庄诗“燕蹴莺衔何太急”之意。

“未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表达了作者坚持民族立场，不同流合污的坚强意志，与庄诗“静掩蓬门独惆怅，从他芳草自菲菲”意思亦相近。

其七，“虎兕相逢”、“白骨如山忘姓氏”的“末世”。

元春判词中的“虎兕相逢”很明显即是指战争，这在明末清初许多人的作品中都有所提及。

而“白骨如山忘姓氏”的这个“末世”，也很显然只有明末清初的这个无数人血流成河、生灵涂炭的时代才对应得上。

红学家们所说的清中叶乾隆时期，是不可能会有什么“白骨如山”的，也不会称之为“末世”。

（尚可喜在广州屠城，残杀70万同胞！却有人给他建纪念馆，真是丧心病狂、无耻之尤！）

即便曹家被抄，但那也不过就是某个家族的破败，和“末世”是沾不上边的。

几乎在任何时代，都会有家族被抄家，一抄家就是“末世”，那这个“末世”也未免太多了。

其实，《红楼梦》之中反清的地方仍有许多，作者也只能通过这样的方式将自己真实的意图委婉地给讲述出来。

他们不可能直接了当地说“我们就是反清的，就是讨厌清廷这个异族政权”，否则的话，恐怕自己整个宗族的性命都可能赔进去。

非但不能直接地讲，而且还要隐姓埋名，不敢有任何的透露，所以“曹雪芹”这个名字也必然不是真名，而只能算是作者的笔名。

在前面的文本之中，作者还能通过这样隐晦的方式将自己的意图透露出来，但到了后面数十回，作者必然就会图穷匕首现，直接将自己反对异族、思念故国的情绪彻底释放出来。

所以，《红楼梦》后面的文本丢失、在清朝数百年间不能流传于世，也是顺理成章的事情。

只可惜，这也就造成了许多人对《红楼梦》的误读，许多人对作者如此明显的意思读不出来，以至于连真本出现了，都不能识货，把真本当成废品，真的是可叹可气！

笔者认为，《癸酉本石头记》必是真本无疑，只有真正的作者才有可能做到文本、伏笔和批语的前后对应，才可以做到天衣无缝。

之所以许多人会认为其不是真本，一是被红学家们洗了脑，误以为《红楼梦》只是一本风花雪月的小说；

二是因为《癸酉本石头记》只是一个初稿本，距离曹雪芹“披阅十载”还有相当长的一段距离，所以文字各方面必然是比较的粗糙，这也是情有可原的；

三即是藏家的私心，他们将一些原文给隐藏了起来，用自己的语言将故事讲述了出来，这也就造成了一定的违和感。

笔者相信，随着时间的推移，必然会有越来越多的人相信这即是真本，真本的更多信息也就会透露出来。

《红楼梦》这个我们民族永远的文化宝藏将会焕发出更加夺目的光芒！

想要《红楼梦》全部文本和批语的请回笔者微信索取！（包括后廿八回全文。）

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