平遥古城必去的五个（在平遥被游客忽略的世界级瑰宝）

平遥古城始建于周宣王时期，明洪武三年（一三七〇年）扩建。如今的平遥古城较为完好地保留着明清时期县城的基本风貌，是中国汉民族地区现存最为完整的古城，也是中国现在保存最为完好的四大古城（安徽徽州古城、四川阆中古城、山西平遥古城、云南丽江古城）之一，也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古城（山西平遥古城和云南丽江古城）之一。

联合国教科文组织世界遗产委员会对平遥古城的评语是这样写的：平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。

或许人们不甚知晓，平遥古城是以“一城两寺”之名被列入《世界遗产名录》的。“一城”即指明清平遥古城，而“两寺”则是平遥的镇国寺和双林寺。平遥镇国寺和双林寺中某些遗存建筑和彩塑的建造和塑造年代要早于平遥古城，且具有极高的艺术价值，是国家级文物和世界级瑰宝，但却被许多来平遥观光的游客忽略了，这其中也包括我。因此，在二〇二〇年九月中旬三游平遥古城时，我专程去了平遥镇国寺和双林寺。

镇国寺轮廓图

镇国寺位于山西省平遥县城东北十二公里处的郝洞村。从平遥古城到镇国寺有公交线路，在游完镇国寺后于西门牌坊外看到有公交车停靠，但具体信息不详。我是包乘出租车前往的。

镇国寺西门牌坊正面（面西）

镇国寺，原名京城寺，始建于北汉天会七年（九六三年），为皇家敕建。明嘉靖十九年（一五四〇年）改称镇国寺，并一直沿用至今。清嘉庆二十一年（一八一六年）曾对寺院进行过重修。在镇国寺外围新建的西门牌坊和围墙西南门上，对明代以前寺名和建寺时间都有文字提示。西门牌坊正面（面西）书“京城宝刹”，背面（面东）书“法宇弘开”。围墙西南门（面西）左楹联书“京城宝刹五代造庄严绝妙”，右楹联书“天竺金身大唐风法宇宏开”。

镇国寺新建围墙西南门（面西）

说到镇国寺的始建年代，须对“北汉”做个说明，以便对应中国历史朝代年表。

五代十国末期时的北汉在中国版图上的位置

北汉（九五一年至九七九年）是五代十国之一，也是十国中最后一个政权，领土为十二州，位置大致在今天的山西省中部和北部，都城晋阳（今山西省太原市）。

北汉历四帝。世祖刘旻，年号乾佑，在位时间是九五一年至九五四年。睿宗刘钧，年号天会，在位时间是九五四年至九六八年。景宗刘继恩，登基六十天即被刺身亡。惠宗刘继元，年号广运，在位时间是九六八年至九七九年。

北宋太平兴国四年（九七九年），也是北汉广运十一年（九七九年），宋太宗赵光义率军亲征北汉，惠宗刘继元被迫投降，北汉至此灭亡。

从镇国寺外围新建围墙西南门进入，向前（向东）走约六十米，左手侧（北侧）就是镇国寺。

镇国寺鸟瞰图

镇国寺坐北朝南，分为前后两进院落，总面积为一万〇八百九十二平方米，建筑面积为五千多平方米。中轴线上主要建筑有天王殿、万佛殿和三佛楼。三佛楼东配殿是观音殿，西配殿是地藏殿。

清嘉庆年间，曾在山门外创建舞榭，现在已毁。因此，天王殿成为了镇国寺建筑群的最南端建筑。

镇国寺山门——天王殿

镇国寺山门——天王殿

天王殿为镇国寺山门，始建于元代，单檐悬山顶，面阔三间，殿内两侧塑有四大天王像，容颜饱满，神态威武。

穿过天王殿，进入前院。前院东南隅、天王殿东侧是钟楼，前院西南隅、天王殿西侧是鼓楼，北侧正中是万佛殿。

镇国寺钟楼及其上面的铁钟

钟楼上有一口金代皇统五年（一一四五年）铸造的铁钟，造型质朴，形制古雅，工艺别致，音质沉荤，钟体上有铭文花饰。

镇国寺大殿——万佛殿

万佛殿是镇国寺主殿，始建于北汉天会七年（九六三年），堪称“千年瑰宝”，它是镇国寺始建年代的唯一佐证。在中国现存木结构古建筑中，镇国寺建筑时间仅晚于五台山南禅、佛光两座寺院。万佛殿不仅仅是镇国寺内现存最古老的建筑，更是中国现存最古老的木结构建筑之一。

镇国寺“万佛殿”匾额和斗拱

万佛殿平面近正方形，面阔三间，进深三间，单檐歇山顶，十二根承重檐柱支撑着巨大屋顶，柱头斗拱硕大，出檐宽阔深远，外伸达一点五五米。庞大的斗拱总高超过了柱高的三分之二，使殿顶形如伞状。宽阔深远的飞檐，使殿檐状似大鸟展翅，也使整个沉重而庞大的殿顶坡度比较平缓、显得非常轻灵。

万佛殿外貌奇古、造型独特、结构严谨、斗拱疏朗、用材硕大、颇具唐风，其别具一格的形制在历代寺庙建筑中颇为罕见。

镇国寺万佛殿飞檐和斗拱

万佛殿完全以榫卯技艺搭建，未用一颗钉子，殿堂也无内柱，整体梁架结构严密而奇特，工艺精湛，做工精细，一千多年，岿然如故，堪称中国之最，是中国古代建筑中的瑰宝，被誉为“世界古建筑史上的不朽之作”。

镇国寺万佛殿内全部十一尊彩绘塑像

万佛殿内，中央为宽大的佛坛，长与宽均为六点〇九米，高五十五厘米，沿边用青砖叠砌而成，佛坛约占全殿面积的一半，正中设立束腰须弥座，上塑释迦牟尼坐像，左右塑迦叶、阿南二弟子立像。释迦牟尼塑像，造型高大，端庄慈祥，结跏趺坐，施无畏印，反映了唐代、五代时期的风格。佛坛上，塑佛祖、弟子、菩萨、金刚、供养人像，共计十一尊。这些塑像，面目丰满、腴润，身材高大、微曲，塑造手法近似唐塑风格，饱含五代时期塑像风韵。塑像因继承了唐代写实风格而达到了形神兼备、栩栩如生的艺术境界。

镇国寺万佛殿内彩绘塑像

万佛殿内十一尊塑像造于北汉天会年间，虽然历经千年，色彩依旧鲜艳，精美绝伦，甚为珍贵，是中国唯一保存至今的五代时期彩塑，堪称国宝。

在中国历史上，五代十国是割据战乱时期，历时短暂，文物建筑遗存甚少，彩塑作品更为罕见，除敦煌莫高窟中有少量五代彩塑外，镇国寺万佛殿内的彩塑，是中国寺庙中保存至今的唯一五代作品。万佛殿是如今罕见的五代建筑，殿内的五代彩绘塑像尤为珍贵。万佛殿建筑与殿内彩绘塑像为研究中国建筑史和美术发展史提供了极其宝贵的实物资料。

镇国寺万佛殿释迦牟尼须弥座后观音菩萨彩绘塑像

在万佛殿释迦牟尼须弥座后有三尊彩绘塑像，分别是观音菩萨及善财、龙女，为明代时塑造，清代重新彩绘，

镇国寺三佛楼（照片右边有上楼台阶）

从万佛殿东、西两侧小门可以进到后院。

后院北侧正中是三佛楼，建于明代，面阔三间，分上下两层。

三佛楼一层内北墙正中佛龛里有一尊大肚弥勒佛像。

在照片中可以看到上三佛楼二层的台阶和小门

镇国寺三佛楼二层殿外

镇国寺三佛楼二层殿内

镇国寺三佛楼二层殿内正中佛像

三佛楼二层殿内，三尊彩绘佛像塑造的十分精美，是典型的明代早期作品。两侧山墙存有明代壁画，绘制技巧古朴娴熟，以连环画形式精心描绘了佛祖释迦牟尼非凡的一生。

后院东西两侧分别是观音殿和地藏殿，均建于明代，均面阔五间。

镇国寺后院，除观音殿外，其余各殿内塑像俱存。

虽然说镇国寺始建于五代，其实是指其万佛殿的建造年代。如今寺内其它遗存建筑则都是在五代以后建造的。从寺内碑文中可知，在元代，利用隙地（空着的地方），于万佛殿前建山门天王殿和左右钟鼓二楼；在明代，于万佛殿后筑三佛楼及其东西廊房、观音殿和地藏殿。

镇国寺天王殿（山门）左前方的国家级文保碑和石狮子

一九六五年，镇国寺被列为山西省重点文物保护单位。一九八八年一月十三日，镇国寺被列为全国重点文物保护单位。一九九七年十二月三日，镇国寺作为平遥古城的重要组成部分被列为世界文化遗产。

从镇国寺出来，乘坐出租车去往双林寺。

从平遥古城去往双林寺也有公交车，具体信息不详。

双林寺与平遥古城、平遥古城（高铁）站、平遥（火车）站、平遥汽车站的位置关系图

双林寺位于平遥县城西南六公里处的桥头村。

双林寺距离平遥古城（高铁）站很近，位于此车站西北约两公里处。

平遥还有一个火车站，位于平遥古城以西约五百米处，此站非高铁车站。

双林寺牌坊门（非古建筑）

双林寺，原名中都寺，创建年代很早，因古文献记载失详，难以明确考证。到了宋代，取佛经“双林入灭”之说，将中都寺更名为双林寺。据佛经记载，佛祖释迦牟尼涅盘之地为古代天竺拘尸那城跋提河旁沙罗双树之间，尔时佛祖在双树之下，头北面西，右胁而卧，圆寂升天，四边双树顿开白花，故称“双林入灭”。

当年，中都寺为一方胜境，庙貌雄伟，香火隆盛，游人不绝。但随着岁月流逝，庙貌也逐渐倾圮，时至元末，双林寺已到了“殿楹损壤，厅廊倾颓”的地步。故在明朝景泰、天顺、弘治、正德、隆庆年间和清朝道光、宣统年间都曾大规模地重建或重修过双林寺，因此，现存双林寺已全是明代和清代建筑。

双林寺的最大特色是现存有两千多尊明代彩绘塑像，大者丈余，小者尺许，姿态各异，形神兼备，其精湛的雕塑技艺和不朽的艺术价值，充分体现了中国古代劳动人民的聪明智慧和创造才能，双林寺因此被誉为“东方彩塑艺术宝库”。

双林寺鸟瞰图

双林寺坐北朝南，占地面积约一万五千平方米，整座寺院分为东西两大部分。东部原有南北两个禅院，现已被毁。遗存建筑分布在西部寺院内。现在东西两部分已用一堵墙隔开。

双林寺平面示意图（图中“珈”蓝殿应写为“伽”蓝殿）

双林寺遗存建筑以主殿及配殿形式分布、沿中轴线形成前中后三进院落。天王殿是山门；前院有释迦殿、罗汉殿、伽蓝殿、地藏殿、土地殿；中院有大雄宝殿、千佛殿、菩萨殿；后院有娘娘殿。中轴线上建筑由南向北依次为天王殿、释迦殿、大雄宝殿和娘娘殿。释迦殿东侧是钟楼，西侧是鼓楼。

双林寺堡门及堡墙

明代时，于整座双林寺外围建筑了一周高大围墙，上置箭垛，外观颇似一座城堡，故围墙被称作“堡墙”。在南堡墙西半部正中建有堡门。堡门内正对天王殿。

双林寺山门——天王殿（在拱劵形堡门内拍摄）

双林寺天王殿

双林寺天王殿“天竺胜境”金字竖匾

进入拱券形堡门，迎面是双林寺山门——天王殿。天王殿单檐悬山顶，面阔五间，进深三间。屋脊正中琉璃宝顶上有明“弘治十二年八月二十六日”题记，乃明代重修时所置。前檐置五铺作斗拱，如意头假昂。明间置板门，次间和稍间置窗。明间檐下悬挂“天竺胜境”竖匾，金色四字，笔力遒劲。两侧次间和稍间廊檐下有四大金刚塑像，一字排开，面部均朝向明间侧，每尊约高三米，显得高大威猛。这四尊金刚造型已突破了一般金刚凶恶可怖的形象，采用写实的造型手法，加之空间中宏大的架式和大块的形体，使人感到他们具有人间武士的亲近感，同时又具有“力拔山兮气盖世”的英武气魄。

天王殿内，天冠弥勒菩萨结跏趺坐居中，帝释、梵天胁侍左右。北墙两侧为八大菩萨。南墙倒坐四大天王。

天王殿中塑像，造型风格写实，人物形象生动。尤其是四大天王，高达三米之多，分别手持琵琶、宝剑、蛇、伞，各自护卫东、南、西、北。四大天王手中所持物件，按佛教《圆觉经》中“四轮”之说，为土、金、风、水。因佛经在中国长期流传，又附会为“风、调、雨、顺”。清代翟灏（清朝台湾府新庄县丞）所著训诂书《通俗篇》引王业燕《阁知新录》说，凡寺门内四大天王，各持一物，暗喻“风调雨顺”，“五谷丰登”。

双林寺释迦殿

穿过天王殿，进入寺庙前院。

院落正北面是释迦殿，面阔五间，进深三间；单檐悬山顶，覆盖灰瓦；栏额普拍枋出头，檐下无斗拱；整个建筑风格显得质朴简洁。明间置门，正中上方悬挂“灵鹫遗风”四字匾额。

释迦殿内，释迦牟尼正中高坐，文殊菩萨、普贤菩萨胁侍左右，三尊佛菩萨是本殿的主要塑像。

释迦殿内四壁运用圆雕、深浅浮雕手法，采取分层组合、连环壁塑形式，讲述了佛祖释迦牟尼从出生、修行、成佛、讲经、传教到涅槃的佛教传说故事。二百多尊人物，形象不同，神态各异，活动于建筑、山石之间且与建筑、山石相互映衬，构思绝妙，极富中国民间艺术传统特色，令人叹为观止。

双林寺释迦殿释迦牟尼须弥座后的渡海观音菩萨塑像

释迦殿释迦牟尼须弥座后壁上塑有一座渡海观音菩萨像，是双林寺彩塑中的精品之作。渡海观音菩萨像用圆雕手法塑造，单腿盘坐于红色莲瓣之上，整个身形突出壁外，神情安详自若，与背景上波涛汹涌的海浪形成强烈对比，具有静中有动的艺术效果，观者无不称奇。

前院两侧是东西配殿，均为单檐悬山顶，面阔四间，殿内隔墙，使东配殿分为罗汉殿和伽蓝殿两个小殿、西配殿分为地藏殿和土地殿两个小殿。

东配殿北部是罗汉殿，面阔三间，殿内十八罗汉塑像是难得的艺术珍品。十八罗汉塑像分立在观音菩萨塑像两侧，略与真人等高，比例适当，形体厚重，造型优美，神采奕奕，呼之欲出，如闻其声，被人们称之为“神品”。

东配殿南部是伽蓝殿，面阔一间，殿内正中关羽坐像气势威然，神态逼真。四壁满布悬塑，为关羽生前事迹，内容有“桃园结义”、“怒斩华雄”、“斩蔡阳”、“水淹七军”等，人物高约四十厘米，颜色艳丽，造型生动，观之饶有趣味。

西配殿北部是地藏殿，面阔三间，殿内地藏王菩萨居中而坐，左右塑十殿阎王和判官像，皆挺然危坐，肃穆森然。

西配殿南部是土地殿，面阔一间，殿内所塑土地像为中国古代神话中管理山川郊社之神，旧俗祭祀土地可保五谷丰登。土地像被塑成一位慈祥、忠厚的长者形象，左右侍从为金童、玉女，令人感到亲切可爱。

与一般佛寺不同，双林寺的钟楼和鼓楼不是位于山门两侧，而是在寺院主殿之一的释迦殿两侧，呈东西相对而立，东侧是钟楼，西侧是鼓楼。钟鼓和鼓楼建筑体量不很宽大，但为上下两层，因此显得高耸，上层均为单檐歇山顶四檐四角敞开式方亭。钟楼和鼓楼不允许登临，也没有介绍牌。据说，钟楼上现有明代嘉靖年间铸造的一口大铜钟，但我站在下面仰望，看不到楼上有钟的身影。

双林寺大雄宝殿

双林寺大雄宝殿

绕过释迦殿，进入中院。

中院正北面是大雄宝殿。大雄宝殿为明初重建，是双林寺中最高大的建筑。单檐歇山顶，面阔五间，进深三间。“侧脚”、“生起”较明显，设一步前廊，四周檐下五铺作斗拱一圈，柱头、补间铺作各一朵。斗模门窗装修及屋脊吻兽皆为典型明代风格。

双林寺大雄宝殿殿内

大雄宝殿内供台上主像三身佛肃穆、庄严，文殊、普贤二菩萨左右对坐，三身佛前有铁铸包泥接引佛迎门而立。塑像均为明代佳作，清代重新妆绘。殿内尚有明代所绘壁画《礼佛图》，可惜于民国初年被白灰粉覆盖，在一九八二年洗出的局部中，可窥视到壁画一斑，描线挺拔，设色艳丽，具有元代遗风。

大雄宝殿东配殿是千佛殿，西配殿是菩萨殿。

双林寺千佛殿自在观音菩萨塑像

千佛殿，单檐悬山顶，面宽七间。殿内彩塑达五百余尊，占全寺塑像的四分之一。主像为自在观音菩萨，面相恬静妩媚，姿态舒畅自然。自在观音菩萨左右侧塑韦驮和夜叉立像。殿内四周为悬塑和壁塑，五百余尊菩萨分为五至六层，或驾祥云，或骑异兽，与主像联系照应，浑然一体。窗台和门两侧还塑有供养人像三十多尊，这些塑像造型非常写实，其衣冠饰物是研究明代服饰发展演变的可贵资料。

双林寺千佛殿自在观音菩萨塑像和韦驮塑像

双林寺千佛殿韦驮塑像

千佛殿内最值得大书特书的是立于自在观音菩萨塑像右侧的韦陀塑像。塑像曲线极富动感，弓形身躯充满力量，面部表情高度传神，人物极富个性特征。韦陀塑像是双林寺镇寺之宝，是中国同类题材作品中的精品，被专家誉为“全国韦驮之冠”。

韦驮塑像双下肢开立，重心落于左腿，右腿向右前方略微抬起；腰部呈弓形前突；右上肢向右后伸出，屈肘握拳；头部向右侧极限扭转，而双眼却看向左侧，眉头紧锁，怒目而视，尽显威猛与机智；身穿铠甲之上，飘带萦绕飞舞。整尊塑像好像是在先后连续的时间内，从一个姿态在向另一个姿态转变，因此给人一种静中有动且动感十足的感觉。

双林寺千佛殿韦驮塑像的制作技艺已达到炉火纯青、出神入化的艺术境界，堪称明代彩色雕塑中的杰作乃实至名归、当之无愧。

双林寺菩萨殿二十四手观音菩萨塑像

菩萨殿，单檐悬山顶，面宽七间。殿内主像为二十四手观音菩萨，结跏趺坐居中，仪容丰满端庄，神态温柔隽逸，手势千变万化，塑造得十分纤巧而富弹性。四周悬塑四百多尊菩萨像，皆脚登彩云，作行进状，大有衣纹飘动、满壁生风之感。诸天菩萨，千姿百态，形象活泼，宛如群仙聚会。众多的形象，生动的造型，艳丽的色彩，构成了一座古代雕塑艺术殿堂。

另外，在千佛殿和菩萨殿外檐墙上尚残留少量供养菩萨内容的壁画，为明天顺五年（一四六一年）的作品。

大雄宝殿北侧是后院，只有一座娘娘殿，为全寺中轴线上最后一座建筑。娘娘殿建于明代正德年间，单檐歇山顶，面阔五间，进深三间。前檐墙内有清代壁画“送子图”。殿内“送子娘娘”塑像系根据民间传说所塑，清代曾重妆。

在娘娘殿东南侧、大雄宝殿东北侧是贞义祠。娘娘殿是座小殿，殿内塑“睡姑姑”和“药婆婆”像，乃民国年间重塑，艺术水平一般。

宋代以后，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“贞义祠”等遗迹，均与纪念尼姑有关。

双林寺中两千多尊明代彩绘泥塑，继承了唐代、宋代、辽代、金代、元代彩塑的优良传统，雕塑形式既有浅浮雕、高浮雕和圆雕，也有悬雕和壁雕，具有高度写实风格和极高艺术价值，是中国明代塑像中的佼佼者，是闻名于世的稀世珍宝。

双林寺的省级文保标识

双林寺的国家级文保碑

双林寺是国家ＡＡＡＡ级旅游景区，是汉族地区佛教全国重点寺院之一。一九六五年五月二十四日，双林寺被列为山西省重点文物保护单位。一九八八年一月十三日，双林寺被列为全国重点文物保护单位。一九九七年十二月三日，双林寺作为平遥古城的重要组成部分被列为世界文化遗产。

走在镇国寺建筑群之间，浏览不同年代的历史建筑，宛如穿越千年时空。步入双林寺的各个殿堂，观赏精彩纷呈的明代彩塑，犹如身临佛国净土。真正的平遥之旅，不仅只在平遥古城，还应有不可或缺的镇国寺和双林寺。

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