大冶方言祭灵词（大冶地区丧葬风俗）

老年人去世都称是“寿终正寝”，丧事治理要按喜事来办，称为“白喜事”丧葬礼仪依经济条件而定，流行棺葬，即使是实行火葬制度后，也要将骨灰盒套棺安葬，今天小编就来聊一聊关于大冶方言祭灵词?接下来我们就一起去研究一下吧!

大冶方言祭灵词

老年人去世都称是“寿终正寝”，丧事治理要按喜事来办，称为“白喜事”。丧葬礼仪依经济条件而定，流行棺葬，即使是实行火葬制度后，也要将骨灰盒套棺安葬。

丧事的旧习很多，劳力伤财的陋习也有不少，但大多数礼仪还是得以保留。本文就目前仍广泛流行的一些风俗习惯简述如下：

正常老死之人，在人断气时就要烧纸钱，名为“落气钱”；人断气后，要在死者口中盖三张黄表纸，主要目的一是要防止死者口中有秽物流出，二是怕引起胆小之人的不适。同时要马上派出亲属前往老人的亲戚、至交好友处去报丧，称“把信”或“报信”。

入殓前，孝眷要缝制孝服，称“破孝”。入殓前要给死人洗澡，但只能洗三下，名为“抹三把”；洗尸后遗体停放在门板上，并穿戴整齐全新的丧服，名为“下榻”，也叫“摊尸”。同时要念经超度，谓“摊尸经”，边念边敲铜磬。孝子当晚要寝卧于尸侧，睡草垫，枕土块，谓之“陪尸”。

人从死至出葬前，由亲人轮换看守，称之为“守灵”，灵柩停放处时刻不准离人，并有若干陪伴者，陪伴者可以自由行动，也可以抹纸牌。同村人一般在死者咽气的当晚都要来到死者灵前看望，关系亲密的亲朋好友都要陪守第一晚的灵，守灵人员可以轮换，关系特别的也可自愿守灵至出殡。

人入殓后，要立灵牌、设孝堂、至亲者要穿孝服，孝服一律白色，禁止穿戴艳丽服饰和化浓妆出席祭奠活动。妇女则要系白裙，亲戚朋友一般只戴白盖头（非行礼时可不戴），直系亲属要穿缝有半截白布的鞋；儿孙则要用稻草拧成粗绳缠腰，以裹紧孝服，脚穿毛边白布鞋，头披及地白盖头布，孝子则手拿孝棍（缠满白布的短木棍，又名哭丧棒），孝棒是可以用来打在治丧期间忤逆之人的。因此，孝棒有杀威棒的威力。儿孙辈都要伴灵守柩，治丧时间太久可以轮换守灵。

去往有父母之丧的人家祭奠慰问（在尸移至灵堂后举行的祭奠）称为吊孝。前来吊孝者，根据亲疏关系和人情往来情况送些钱，钱要用白纸封面，可同时或单独送布轴、送挽联、送花圈、赠唁文，但都需外送红烛一对、鞭炮一封、冥纸一沓、香三根或一把。

吊孝仪式要在入殓以后进行，孝堂的设置一般在村子的祠堂里（也可在自家堂屋里），停尸的棺木处要设孝幛，孝幛高垂，孝幛上一般要挂死者画像（遗照）和挽联，孝堂上要张贴自家挽联和来吊丧人员所送挽联，孝幛外摆香案（也叫灵案），香案上摆羹饭一碗（碗上立插一双筷子）、供果若干、香炉一只，长明烛一对和巨香两根（专人看护，确保香烛昼夜不灭），孝帐内死者家中的女眷扶棺哭丧，可同时哭，也可相互递接着哭，哭丧者以特有的哭丧腔调高声唱诵死者生平的喜怒哀乐、美德善举、劫难坎坷，每个哭丧者旁边都有其他亲朋好友陪伴，并不断对哭丧者予以安抚，一段寄情于死者生前善举美德或悲惨遭遇的哭唱，往往能打动在场的所有宾朋，触发大家对死者更深的同情和哀怜，并纷纷潸然落泪，将仪式推向更加庄严肃穆的高潮。

吊孝时，主家安排一人唱香，孝子面向来宾，列队跪伏于孝帐之内（可由一位孝子代跪，但若孝子的外婆家（或死者同辈的德高望重者）来人吊孝，所有孝子必须全部到场列跪），唱香人先点燃三根香，来宾左脚向前迈半步，双手交叉扶左膝，同时右脚单膝跪地，单膝跪地后收起双手，左脚后撤至双膝跪立姿态，唱香人举起一根香，唱“一叩首”，来宾双手抱拳从胸前向上轻举至静止.

唱香人把这根香插入香炉中，再举第二根香，并唱“二叩首”，来宾再向上轻举双拳至静止，唱香人把第二根香插入香炉中，再举第三根香，并唱“三叩首”，来宾再向上轻举双拳（以此时双拳高度不过肩为宜，即第一次起拳高度不宜过高，每次上举高度也不能过多）后起左腿，同时双手交叉轻抚左腿，随后起右腿，双腿并拢，再下跪（同前述），双腿跪下后，跪姿三叩首，叩首时需双手及地，有手心及地的，也有手背及地的，出门三五里，各处一乡风，花样很多。三叩完毕，再起身，起身后直立抱拳一叩首。礼毕。也有起身后再跪一次，再三叩首的。最高礼仪是三跪九叩。礼毕后，来宾要走进孝帐内双手扶起跪伏的孝子，并以言语安抚孝子。

灵柩停放期间，请道士做斋、做祭，或和尚念经。道士手执铜钹（时大时小），边击边唱，另有一人打铜锣，一人敲叮当（由两面小铜锣组成，敲击时发出叮叮当当之声，故名叮当）伴奏，做一天、半天斋的叫“隔夜起”、“对灵磕”，目的是给死者开咽喉（吃饭），超渡灵魂（化轻人间罪过）。有钱者，做斋十天半月不限。最高规格的祭奠活动叫“做祭”，主家“做祭”，则至亲的亲戚要献“三牲”作祭品。

出殡前要在室外用数十张方桌和木椅架成山状，名曰“尖刀山”，由道士率领孝子孝孙和其他相关人众攀翻，据说，这样做的目的是为了让死者的鬼魂到阴司后免翻火焰山。

出殡前还要做望祭，出殡途中要做路祭，由亲人或礼生哭诉赞扬死者生前“美德”的祭文。出殡时是高潮，大锣开道，吹吹打打，鸣放鞭炮，燃放烟花，沿途丢纸钱，送殡者多至几百人，少时几十人。棺材出行路径是从祖堂出发，出村庄大门后拐向村庄的下风口处，再从下风口处向上绕行至村庄的后背山上（或祖坟山），名曰“兜风水”。

抬棺椁出殡的人共八人，称为“八仙”，出殡当日八仙要坐首席，主家对八仙的最低报酬是一包烟，一条毛巾，一双鞋，一块香皂，每个村子都不一样。一般，每个村子的八仙基本上都是固定的，既要年轻体壮、又要有经验、肯帮忙的人担当。抬棺椁的主木叫“大龙”，是一根笔直的、两端一样粗细、四角已做倒角处理、两端镶嵌防裂钢圈的很粗的方木。

出殡的当晚要烧灵屋（纸扎），灵屋内摆满各种纸扎的家具、家禽、家畜、纸钱（用黄裱纸印成银元状）、“金馃”和“银馃”（用金、银色纸扎成的馃子），烧灵时要将死者的衣服等生前随身物品等一起焚烧。亲属的盖头、孝服都要拿到烧灵的火堆上隔火抛接几遍。

从死者咽气（当地叫落气）第一天算起，亲眷男丁要蓄发，名曰“蓄七”。每逢七天算一七，满七个七共 49 天叫“满七”。“满七”后才可剃头，严格来说要剃成光头，所剃头发要拿到坟前焚化，以给死者过阴司“光油山”时垫脚，以免死者滑到山下，来世受苦。

寄托对死者的哀思是我们民族的美德，我为大冶人的这份坚守而自豪，谨写此文与众网友分享，谬误之处还望批评指正！