印度最高种姓婆罗门有多少人（历史上婆罗门位于印度四大种姓之首）

印度地区在相当长的历史中存在着种姓制度，除了最低层级的首陀罗外，其他三大种姓等级最高的是婆罗门。作为最高等级的婆罗门，享有各种特权，非常“厉害”。

婆罗门教以“梵”为创造宇宙万物的主宰，认为“梵”从口中生出婆罗门，从肩膀生出刹帝利，从腹部生出了吠舍，从脚生出了首陀罗。

婆罗门教正是以此为根据，把人们划分为四大种姓，其中从口生出的婆罗门等级最高，享有崇高的地位和各种特权；而从脚生出的首陀罗等级最低，为前面的三大种姓服务，是最底层的劳动者，是被奴役的对象。

可以说，婆罗门的“厉害”，在于把自己处于统治地位的权威神圣化，婆罗门在思想上的“洗脑”，让他们的地位非常牢固，即使王朝更迭，种姓制度也很难消除。

在印度地区，四大种姓中婆罗门是第一等级，可以不用交各种的税款，而这种特权早已经深入种姓文化中，人们认为婆罗门已经用自己的虔诚行为交清了这些税款。

在刑罚上，婆罗门由于自身地位的特殊性被神化，人们认为婆罗门是神圣不可侵犯的，所以在刑罚上婆罗门是不能被处以死刑的，也不能被处于任何一种肉刑。这可比其他地区的王公贵族、甚至国王皇帝还“厉害”。

除了这些已经获得的特权，在经济上，婆罗门还享有源源不断被别人“赠送”的财物。在种姓制度体系中，人们认为向婆罗门“赠送”礼物，就会在来世得到一定的报答。

婆罗门的厉害，在于神圣化，在于让人们主动的、心甘情愿地“供养”自己，却用不存在的“来世”给予供养者回报，也就是实际上是不需要有任何实质性的“付出”。

这可比古代的皇帝“厉害”得多，因为皇帝收税，至少还有“保护”民众的名义上的义务，而婆罗门只需在精神上给予“安慰”即可。

古代历史上，国王拥有生杀大权等权利，是社会中地位最高的人。但是，在印度种姓制度下，婆罗门的地位已经超越了传统的世俗权力地位。

在婆罗门教统治时期，不管是国王武士，还是其他的王公贵族，都要供养婆罗门。

婆罗门除了负责祭祀外，还担任星象家、数学家、宫廷文士、教师、政府官员等等，而在20世纪上半叶，婆罗门在政府部门的某些领域的职位占比达到了75%。

种姓制度的神化和长达千年的“洗脑”，让人们传统思想里缺乏突破等级的意识，即使现代社会印度政府在法律上取消了种姓制度，但种姓制度仍然影响着印度社会。

婆罗门的厉害，在于种姓制度赋予的思想上的地位高度。

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参考文献：

《剑桥现代印度史》，《印度与世界文明》。

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