泸州白马罗氏家族简介（泸州叙永罗氏家族）

准大学生正在焚香拜祖 图片由受访者提供

19岁的罗竹即将离开村子，去遥远的浙江上大学。离开村子之前，他被长辈叫到罗家祠堂，背家训、拜祖先、听长辈教诲，然后还领到一笔600元的笔墨费。罗竹说，这是一场很有仪式感的“成人礼”。他有些自豪，在村里，只有罗家还有祠堂，也只有考上大学，才有资格在祠堂参加这场活动。

罗家祠堂位于泸州叙永县两河镇太平山村，有两百多年历史了。与罗竹一起参加“成人礼”的，还有另外4名罗姓准大学生。

“诗书传家，教育罗家的孩子成为对社会有用的人。”大林后山罗氏宗亲协调委员会主任罗先文告诉成都商报记者，这是活动的目的，也是祖训传承下来的精神。

仪式

每个准大学生发600元笔墨费

已经连续举办了5年

罗竹说的“成人礼”，事实上是“罗氏家族子女升大学欢送会”。8月18日上午，在罗家祠堂，罗先文领着5名学生背诵了家训，然后撞钟鸣炮，焚香拜祖，并给每个学生发放了600元笔墨费。

罗竹说，笔墨费本来是400元，临时有家族成员资助，每人现场又分别领到200元。这是发给大家买文具的，罗先文说，钱不多，只是以资鼓励。

8月18日，几名罗家的准大学生正在背家训 图片由受访者提供

讲起整个活动过程，罗竹说庄重严肃，仪式感很强，那一刻心里生出几分自豪，在村里，只有罗家还有祠堂，也只有考上大学，才有资格在祠堂参加这场活动。

2013年底，69岁的罗先文和76岁的罗先富主持了对祠堂的修缮，传统的祭祖活动得以重新延续。

罗先富说，今年本来联系参加“欢送会”的有8名准大学生，但因为一些学生路途遥远，或者家中有事，到祠堂参加活动的只来了5人。

住在叙永县落卜镇的罗敏考上成都一所大学，她没能前来参加“欢送会”，但事后，罗先文等家族长辈得知她父亲生病，家境困难，于是立即组织了一场家族内的捐款，并补发了600元的笔墨费。

罗先文告诉成都商报记者，“罗氏家族子女升大学欢送会”已经连续举办了5年，目前已经有32名学生参加了欢送活动。

罗家祠堂

铭记

有人想把家训带在身边

警醒自己“走正道，做正事”

罗宗义2014年参加了“欢送会”，如今他已经大学毕业，在成都上班，关于四年前背的家训，他还能记得“耕读为本，成学成才，孝老爱亲……”

一部分已经记不得了，但他知道，家训里告诫自己要“走正道，做正事”。关于祠堂，罗宗义觉得，那就是自己的根。

“罗氏家族子女升大学欢送会” 图片由受访者提供

2015年的罗家准大学生“欢送会”，罗宗义被长辈邀请回去，给新一届的大学生讲讲自己读大学的感受。之后，他也在电话里，跟罗先文汇报过自己的学业。

罗曼在成都一所重点大学读书，2017年的暑假，她参加了“欢送会”，除了拜祖，还参观了祠堂，这场仪式感很浓的活动，让她知道了祖辈的历史，也让她明白了一些道理，“努力学习，回报社会和家乡”，这是家训的要求，也是长辈的教诲。

罗竹从“欢送会”上领回了三份资料，分别是“罗氏家训十二条”、文言文版的《劝学箴》、还有一份新编的家训。他说自己即将离开家乡，去很远的浙江上学，是另一段人生的开始，他将把家训一直带在身边，时刻警醒自己。

罗先富的孙女罗菊也刚刚参加了“欢送会”，今年高中毕业的她考取了成都的一所大学，8月24日下午，她正在帮奶奶收拾晒在院坝里的玉米，满头大汗的她调侃说，“我是被逼无奈的”。罗先富的儿子在县城工作，家里就两个老人生活，罗先富说，“勤劳也是罗家家训要求的”。

历史

罗家祠堂已走过200余年

破败后村民捐资再重建

过去几年，罗先文和罗先富把大部分时间都花在了重建祠堂上了。罗先文说，他主要负责外联工作，罗先富主要负责祠堂的日常管理，除了祠堂的修缮重建，还有编修族谱，联络宗亲，开展家族活动……

罗氏族谱记载，太平山村罗家祠堂建于1805年，至今200余年。祠堂建设的目的，主要以祭祖、办学为用，最近几十年来，祠堂先后办过铁厂、小学，后来又被分配为民居，2013年的时候，已经没有村民居住，祠堂已经破败荒废。

罗先文正在翻阅新编的家谱

2013年，罗先文、罗先富等发起倡议，重建祠堂，随后举行了罗氏家族的内部捐资，祠堂前前后后花了70余万元，罗氏家族前后捐资的有800余户。

罗先文介绍，按照族谱记载，罗氏祖先原本生活在江西，明朝末期，罗氏先祖入川，随后又到了叙永一带。几百年来，罗氏家族又开枝散叶，搬迁到贵州、云南等地，目前已经统计到的有5000多人。罗先文说，让他倍感骄傲的是罗家家风正，就目前统计来看，罗家在任的有50余名公职人员，上到县处级干部，下到一般公务员，没有一个违纪违法，贪污腐败。

反思

家训的教化需要潜移默化

考虑让传统活动更“年轻”

“爱国家，守法纪，敬祖宗，尊师长，孝父母，亲夫妻，睦兄弟，信朋友……”罗家新的家训读起来朗朗上口，并且，爱国守法排在了最前面。

罗先文说，尊重历史，与时俱进，这是家训必须要有的原则。以前的家训是在不同的历史、社会时期形成的，但拿到现在，有些就需要重新调整了，“要传承，也要发扬”。

罗先富把罗家大学生的资料保管在自己家里

罗先富的儿子罗中泽在叙永县委机关工作，关于家族里的一些活动，他也尽量参与，他说这些活动，确实是传承传统文化，民间文化很好的载体。前几天，他把儿子送到学校读高一，临进校门的时候，他鼓励儿子，争取三年后，也能站在祠堂前去参加一场“成人礼”。

罗中泽介绍，过去几年的欢送会，要求每个学生每年写一份学习报告回来，但家族委员会一直没有收到报告。罗中泽担心，这些学生对家族活动的接受度不够，对传统文化也没有足够的认同，他正在考虑跟其他几位家族委员会负责人建议，如何让家族活动“年轻化”，让传统的东西更好地呈现出来，又让年轻人更积极更有效地参与传承。

祠堂的图书室

对于年轻人的接受程度，罗先文还是比较乐观，他说家训家规的教化作用，不是一次两次就能见效，需要的是长期的潜移默化。在罗家祠堂外面，立着一块大碑，写着“家教堂”，罗先文介绍，“家教”更多的是行为准则的教化。

四川省历史学会中华姓氏文化学分会会长王成告诉记者，家风家训是教化育人的重要组成部分，近年来，家风家训的建设得到广泛重视，这里面包含有许多优良的文化传统。当然，当前并不提倡新建祠堂，但对于现有的老祠堂，能让即将上大学的年轻人更深刻地感受传统文化，接受家风家训的教化，是一种不错的教育方式。

成都商报客户端记者 杨灵 摄影报道

编辑 邱添

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