蒙古民族的代表性乐器（民族乐器蒙古四胡）

4月20日的科尔沁草原已经温暖起来，经过一个冬季严寒洗礼的草原上，小草冒出了新芽，远远望去，黄褐色的草原有了一丝丝的新绿。傍晚，家住通辽市科尔沁左翼中旗（以下简称科左中旗）舍伯吐镇塔本扎兰嘎查的尹财，匆匆吃完老伴张玲小做的可口晚餐，和往天一样，又一头扎进家里主房西侧一座20多平方米的小房子里，在北窗下一个木头桌前，拿出刻刀刨子等工具，从西墙上摘下一把还未完工的蒙古四胡，细心地在弦轴上雕刻螺旋花纹。这是这位66岁的蒙古族老人40多年来的习惯，如果没有特殊情况，他每天都会在自己的小屋里埋头制作四胡等蒙古族弓拉弦鸣乐器，他的生命已经和四胡等乐器紧紧地连接在一起。

制作工艺代代相传

尹财是个性格开朗的老人，虽然居住在蒙古族占大多数的农村，可他却能说一口流利的带有通辽地区口音的普通话，说起自己和四胡的故事，老人有说不完的话。

“我是从小就手巧，几岁的时候，就喜欢自己动手用木头做一些小玩具，到了十几岁的时候，我就能学着用木匠的工具做木工活了，而且还做得非常好，乡亲们都夸我手艺好。我们蒙古族尤其是科左中旗的蒙古族都喜欢四胡和潮尔，很多人从小就会使用这些乐器，我也非常喜欢，很想自己也能做一把四胡，可是制作这东西可不像做木匠活那么简单，做出来型就可以，四胡和潮尔的制作都是由师傅一代代传承下来的。21岁那年，我打听到一位祖传做四胡的师傅名叫石相义，他当时就在舍伯吐住。我就登门拜他老人家为师，求师傅把制作四胡和潮尔的手艺传授给我。”尹财说。

在尹财的记忆中，师傅是他一生中最敬佩和感激的人之一，因为当年师傅的言传身教，才让他掌握了一门一生痴迷的艺术和手艺。“师傅要是活到现在应该有100多岁了。他是辽宁省阜新市人，当年和著名的四胡演奏家孙良一起从阜新那边过来，孙良是四胡演奏艺人，师傅是四胡制作艺人，他们一个拿着四胡，一个拿着做四胡的工具过来的。”尹财说。

在和师傅学艺的那段时间里，尹财从基本功开始学习，先是发挥自己精通木匠活的特长，按照师傅所传授的技法，制作弦轴、琴杆、琴弓和琴箱，然后再看着师傅如何在琴筒上蒙皮面，最后学习如何调音。

“通过一段时间的学习，我师父发现我手巧也很有悟性，就把他从上辈师傅那里传承下来的全部手艺都传授给了我，我很快就能独立制作出让师傅满意的四胡来了。”尹财回忆说。

经过一年多的学习，尹财已经能独自制作四胡了，这时候师傅也离开了舍伯吐镇，到一家油脂化工厂工作，后来在那里退休安度晚年。由于当年通信条件不好，尹财难以经常与师傅联系，遇到问题就只能靠自己琢磨，这也锻炼了他在传承祖辈留下来的制作技法的基础上，结合现有的条件，创造性地制作出具有自己工艺特点的四胡来。几十年来，他做出的四胡因为制作精细声音清脆圆润，成为当地喜爱四胡的人们争获的一件宝贝。

“我们科左中旗好多四胡都是我做的，我做的四胡现在不但在通辽市卖，还卖到了兴安盟和锡林郭勒盟，在锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗还建起了经销处。”尹财自豪地说。

用材讲究制作精细

“四胡一般用硬度高的木头做，像黑木、红木、紫檀木和红花梨木等，木头的硬度越好，制作出来的四胡音质就越好。琴筒一般都是八方形，蒙上蟒皮或薄牛皮的面……”尹财说。

在尹财的记忆中，当年和师傅学手艺的时候，制作材料匮乏，只有色木、柞木、楸子等木头，虽然做出来的四胡也还可以，但比不上红木、紫檀木等高档木材做出来的音质好。那时候有一种做畜力大车车轴的木头叫杵榆，这种木头硬度非常高，用来做四胡也不错。现在没人用这些木头来做材料了，因为档次太低。四胡琴筒上的蒙皮也非常有讲究，以前没有好的蒙皮材料，一般都使用黑鱼皮做蒙皮，黑鱼皮虽然做出来的琴筒音质也可以，但是有一个最大的缺点就是怕潮，如果遇到潮湿的环境，四胡的音质就会发生改变，但那时候蟒皮不好弄到，也只好用它。

随着时代的变迁和原材料获取渠道变得广泛，原来只能用色木、柞木、楸子等木头制作四胡的原材料，已经被档次更高的黑木、红木、紫檀木和红花梨木等木头所取代。“我每隔一段时间，就要到沈阳的木材批发市场去挑选材料，虽然红木等这些木头的价格非常高，有的甚至论克来卖，但是也要用这样的木头。我在制作的过程中还发现，有一种每平方米达6000多元的实木地板也是非常不错的材料，这种木头经过高温烘烤和压制，不会变形，硬度也非常高，做出来的四胡和潮尔音质很好。我现在开始用一些这样的实木地板材料来做，用这样的材料做虽然师傅没有教过，但是我还是要进行创新。”尹财手里拿着一块红木材料说。

尹财说：“我做出来的四胡和潮尔都是用传统的手工艺制作，从来不用机器加工，我感觉民族传统乐器就应该用传统的手工艺去做，才能真正传承这门技艺。”

他拿过一把四胡，指着不同的部位说起了制作一把四胡的过程。要做一把四胡，开始的时候就要用黑木先做琴杆，琴杆上的各种造型和花纹，要用木工刨子先做出雏形，然后再用木工刻刀精细地修出形状来，并雕出花纹。由于黑木本身的特点，做出来的琴杆乌黑发亮经久耐磨，用的时间越长越好看。弦轴上有很多螺旋花纹，这些花纹既是为了美观，也便于旋转调弦，雕刻这些花纹的时候，很是需要功夫和经验，如果不细心和经验不足，雕出来的花纹就不会清晰顺畅。做完琴杆，就可以做琴筒了，在做好的八方型的琴筒上蒙上蟒皮，再在琴筒上钻孔，将琴杆和它黏合在一起，这个四胡的制作就完成一大半了。在琴筒上钻孔是非常讲究的，如果选取的位置不好，差一点四胡的音质就会差很多，这一点完全依靠日积月累的经验。做成一把四胡，一般需要5~7天时间。尹财说：“现在琴弓一般都是用藤条制作的，也有一部分用红木制作，琴弓上的弦现在都用现成化纤来做了，师傅那时候用马尾做弓弦，现在我不用了，因为马尾不够长，80厘米的琴弓很多马尾都不够长，再说现在的化纤弓弦音质和耐磨度都比马尾要好。我不死守规矩，该改进的工艺就要改进。”

传承遇到压力

说起45年来和四胡的难舍情缘，尹财深有感触，他用几句话做了概括：“刚拜师的时候是因为好奇，离开师傅自己做的时候感到有了一份发扬民族艺术的责任，年老了看到年轻人不太喜欢四胡，又感到了传承这门手艺和艺术的压力。”作为自治区和通辽市两级非物质文化遗产名录代表性传承人，尹财想在晚年多做出几把四胡，让更多的人有机会接触四胡，喜欢上这门蒙古族艺术。

尹财不仅是一位制作四胡的手艺人，也是一位四胡艺术的忠实粉丝。每当农闲的时候，他家就成了嘎查里乡亲们的四胡、潮尔和蒙古族说唱俱乐部。很多人来到他家，一边向他学习制作四胡的手艺，一边拿起他的四胡、潮尔弹奏。

“我现在在嘎查里有十几个徒弟，在其他地方还有几个，他们有时间就过来，跟我学做四胡和拉四胡。他们这些人的年龄都挺大了，一般都是四五十岁的人，虽然我们在一起拉四胡和潮尔挺开心，可是我真希望有年轻人来我这学手艺，毕竟传承这门手艺和艺术更需要年轻人。”尹财说。49岁的徒弟刘巴特说：“师傅最近有了一个22岁的年轻徒弟，他叫李国庆，是布敦毛都嘎查的。他来学艺，师傅非常高兴，想把自己所有的手艺都传授给他。”

在尹财和老伴的心中，四胡演奏艺术和制作手艺是神圣的，他们现在最大的愿望就是要把这门艺术和制作手艺传给下一代。尹财64岁的老伴张玲小从炕上的柜子里拿出一个纸盒子，打开盒子，拿出来一沓照片，她指着其中几张规模宏大的千人四胡演奏场面说：“我和我老头子一起，还在旗政府所在地保康镇参加过挑战吉尼斯世界纪录呢！”张玲小所说的这个挑战吉尼斯世界纪录活动，正是2010年9月6日在《北方新报》的策划和协调下，由1151名民间四胡爱好者成功挑战的。

下午的尹财家中，渐渐地聚了10多位同嘎查里的四胡爱好者，大家拉起四胡和潮尔，尹财和老伴一起穿上心爱的蒙古袍，弹起了自己制作的扬琴和四胡，刘巴特站在人群中引吭高歌蒙古民歌《阿奇马》……