萧峰虚竹段誉对战三大高手（萧峰专情段誉妄情）

萧峰在《天龙八部》中体现的侠义之心是最感动的人。作为民族冲突非常严重的宋辽时期，汉族抚养成人的契丹后裔萧峰，他挣扎着内心痛苦，更不用说别人的质疑和冤屈了。他越努力澄清自己身世之谜，就越被民族矛盾所束缚，越是想把自己的冤屈弄清楚，越被人冤枉的更深。

萧峰在逆境中内心的痛苦，更使人感到这样一个英雄人物性格的豪迈、做事处变不惊，而且一个勇往直前的强者的感觉。后来，萧峰失去了自己的爱人阿朱，看到宋辽两方都饱受战争之苦，终于超越了狭隘的民族立场，为百姓而战。即使他回到辽国并成为南院大王，他仍然阻止了辽国皇帝入侵宋朝。

最后，他在雁门关自杀身亡，并迫使辽皇帝收回成命。丐帮吴长老当场大哭,说:“乔帮主，你虽是契丹人却比我们这些不成器的汉人英雄强万倍!”可以看出，金庸从百姓的角度来理解“义”。义不仅是扶贫救困，也是为全天下的百姓谋得和平。

实际上，金庸作品中人物和故事的阐释并不是简单的排列，而是错综复杂且不断变化的。 “义”的世界也一样，萧峰的“义”是侠义与人性的交织，交叠，冲突与统一，我们也从中可以看到悲剧人生的结局。

情字是《天龙八部》中另外一条支线。段誉妄情，虚竹的纯真之情、游坦之的痴情，段正淳的滥情、玄慈的无情，叶二娘的专情和另类的母爱之情，以及由此产生的血腥仇恨，爱与被爱，所有这些相互影响，加深了人心复杂多变，他们在情的世界里上下浮动，却摆脱不了情的束缚。

萧峰和阿朱可能是金庸作品中最理想的伴侣。萧峰豪气冲天，有着“为国为民侠之大者”的胸襟，他对自己的爱人阿朱怀有真诚而深切的感情，阿朱也依恋和欣赏萧峰独特的女性温柔，并常常可以安慰他，他们两个可以说是天作之合。

遗憾的是，人世间因为爱而伤心的人，总比只羡鸳鸯不羡仙的神仙眷侣要多。似乎冥冥之中的命运使他们坠入爱河又使他们分离。

阿朱为了窃取易筋经，萧峰也要去看望他的养父母和恩师，两人分别去了少林寺。当阿朱受到玄慈的重击时，萧峰的愤怒爆炸了，为了阿朱，他独自一人去聚贤庄战群雄。后来，萧峰远走雁门关，乍然遇到阿珠。在这种孤独和愤怒之下，萧峰得到了阿朱的安慰和解脱，并开始相依为命。

像萧峰这样的英雄在聚贤庄力战群雄时，是那样的当机立断，拿得起放得下，却也败在了当断不断的节骨眼上，他本来可以和阿朱去过那种与世无争的生活，但仍然记得要复仇，最终却误杀了他心爱的阿朱。无论萧峰在这个世界上有多么孤独和无助，他仍然有阿朱，这是他怀着最后的希望，阿朱能使他减少孤独和悲伤。当阿朱被自己杀害时，萧峰也不能独自苟活。仅仅因为阿朱死前托付了他要照顾妹妹阿紫，萧峰为了完成她的遗愿，才孤单的留在世上。

萧峰和阿朱是友情人的人间悲剧，是个性自我的悲剧。为了让萧峰忘掉对段正淳的仇恨，阿朱伪装成段正淳，萧峰打了他一掌，伤害他人就是伤害自己是中国传统的业界轮回。萧峰和群豪被敌军追赶，逃到了雁门关，仿佛看到了当天的情景 “萧峰热泪盈.眶走到树旁伸手摩挲树干,见那树比之当日与阿朱相会时已高了不少。一时间伤心欲绝浑忘了身外之事，……”大概在这个时候，萧峰已经有死的决心，他和阿珠本来就是少了谁也不能苟活。问世间情为何物，直教人生死相许。

《天龙八部》是金庸小说中很特别的一部，而萧峰又是其中很特殊的人物。曾代笔《天龙八部》的倪匡先生评论道：“金庸笔下的英雄人物极多，但若论意气之豪迈，行笔之光明，胸襟之开阔，唯有乔峰。乔峰堪称是人中之龙，而且他和郭靖全然不同，郭靖完美,但看来看去是一个假人，乔峰完美，看来看去总是一条凛凛大汉，就在你的面前。 “而最深情和悲惨的萧峰可能揭示了最后一个未知的秘密：人生本来一出戏，不同的只是有人把它演成了喜剧，有人把它演成了悲剧，但主角都是自己。