西游记中孙悟空的技能来历 教你读懂西游记之孙悟空身世之谜

西游记这本小说大家都知道，但是作者前面留下了几大谜团，估计大部分读者都想不到。所以我就理了下思路给大家解谜下孙悟空的身世之谜。

要解开孙悟空的身世之谜，首先要解开第一个谜题。孙悟空的师傅须菩提是谁？须菩提在西游记中比较神秘，基本教完孙悟空就没影了。但是并不是无迹可寻。我现在就带大家到原文中去寻找答案。

孙悟空学艺的地方在哪？读过原文的人都知道，孙悟空来到西牛贺州，遇见一个樵夫，樵夫告诉他，前面有个灵台方寸山，山中有个斜月三星洞，洞里有个神仙叫须菩提祖师。大家看灵台方寸山是不是简称灵山。既然有了疑问，我们就来寻找证据。

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

猴王听说，只得相辞出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处，但见：烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门，且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。

这是作者对灵台方寸山的景物描写。植物有老柏，修篁，奇花，动物有仙鹤，凤凰，玄猿，白鹿，金狮，玉象。

第一百回 径回东土 五圣成真

五圣果位之时，诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞，各山各洞的神仙、大神、丁甲、功曹、伽蓝、土地，一切得道的师仙，始初俱来听讲，至此各归方位。你看那：灵鹫峰头聚霞彩，极乐世界集祥云。金龙稳卧，玉虎安然。乌兔任随来往，龟蛇凭汝盘旋。丹凤青鸾情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八节奇花，四时仙果。乔松古桧，翠柏修篁。五色梅时开时结，万年桃时熟时新。千果千花争秀，一天瑞霭纷纭。

这是最后一回的灵山描写。丹凤青鸾，玄猿白鹿，奇花，翠柏修篁。看见没除了金狮玉象没写进来，其他全对的上。另外灵山其实还是有金狮、玉象的，大家不会忘了狮驼伏三魔的那两大妖王了吧。那两个菩萨要到灵山来上班，是不是这两个坐骑就跟着来了。

这个证据是不是很充分的证明了灵台方寸山就是灵山。既然灵台方寸山就是灵山，那须菩提祖师的身份就呼之欲出。大家想有谁敢在如来眼皮子底下开个洞府，一教猴子就是十几年。瞒的过如来的法眼吗。你说来个大拿，偷偷的来个一天两天没被如来发现还说的过去。这一呆就是十几年，怎么可能不被如来发现。所以这个须菩提祖师只能是如来本身或者如来授意的佛门弟子。

下面再给大家找个直接证据。

见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下，果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。这是对须菩提祖师的外貌描写。什么是大觉金仙呢？大家不要凭脑袋瞎想，我们来百度下。是宋徽宗时对佛的称谓。

《宋史·徽宗纪四》：“宣和元年春正月……乙卯，诏：佛改号大觉金仙，馀为仙人大士，僧为德士，女冠为女道，尼为女德。”

《野获编补遗·释道·废佛氏》：“宋宣和中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士。其事皆徽宗独断。”

是不是又跟如来或者如来授意的佛门弟子对应上了。

纵观全书，在很长的一段时间内，我都认为须菩提祖师就是如来本身，因为要说是如来授意的某个佛门弟子，实在是找不到具体证据，但是认为须菩提祖师就是如来，有个很大的BUG，孙悟空如果是如来的徒弟，那他拜唐僧为师的话，就成了如来的徒孙，辈分乱了。直到最近偶然看到金刚经，竟然发现如来真有个叫须菩提的弟子。我就百度了下，如来的十大亲传弟子分别为：摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀、迦旃延。再联想下孙悟空后面的师傅是谁，唐僧，唐僧是谁，金蝉子转世。所以须菩提祖师的身份就出来了。须菩提祖师就是金蝉子，也就是如来的徒弟须菩提。500年前，须菩提奉如来之命收孙悟空为徒，500年后须菩提转世投胎为唐僧。孙悟空奉如来之命再次拜唐僧为师。这样是不是一饮一浊，完全符合逻辑么。

接下来我们来解开第二个谜题。花果山水帘洞的原主人是谁？

好猴！也是他今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。

看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。

看见没，猴子进了仙宫，水帘洞里有石桌石床石盆石碗，并不是天生的。

这里就出现了个疑问，花果山水帘洞是有原主人的，但是这个原主人搬家了，把这个好地方让出来了。会不会是故意的呢？这个疑问很长一段时间都没有答案。直到孙悟空取经来到了万寿山，我才找到了一点踪迹。

第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参

不一时，来于门首观看，见那松坡冷淡，竹径清幽。往来白鹤送浮云，上下猿猴时献果。那门前池宽树影长，石裂苔花破。宫殿森罗紫极高，楼台缥缈丹霞堕。真个是福地灵区，蓬莱云洞。清虚人事少，寂静道心生。青鸟每传王母信，紫鸾常寄老君经。看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅。三藏离鞍下马，又见那山门左边有一通碑，碑上有十个大字，乃是“万寿山福地，五庄观洞天”。长老道：“徒弟，真个是一座观宇。”沙僧道：“师父，观此景鲜明，观里必有好人居住。我们进去看看，若行满东回，此间也是一景。”行者道：“说得好。”遂都一齐进去，又见那二门上有一对春联：“长生不老神仙府，与天同寿道人家。

这里出现了“万寿山福地，五庄观洞天”。大家看到这里是不是有点眼熟呢。跟我上面引用的那段水帘洞的对联“花果山福地，水帘洞洞天”是不是看上去很像。难道花果山的原主人跟万寿山的主人镇元子大仙有关？既然有了疑问，那我就来找证据。

此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上彩凤双鸣，削壁前麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

这段是花果山的景物描写。动物有彩凤，麒麟，锦鸡，龙，寿鹿仙狐，灵禽玄鹤，植物有瑶草奇花，青松翠柏，仙桃，修竹。花果山产猴，猴子没统计进去。

只见那座山，真是好山：高山峻极，大势峥嵘。根接昆仑脉，顶摩霄汉中。白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。日映晴林，叠叠千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道彩云飞。幽鸟乱啼青竹里，锦鸡齐斗野花间。只见那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气。崖前草秀，岭上梅香。荆棘密森森，芝兰清淡淡。深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；峰峦不断，重重迭迭自周回。又见那绿的槐，斑的竹，青的松，依依千载斗秾华；白的李、红的桃、翠的柳，灼灼三春争艳丽。龙吟虎啸，鹤舞猿啼。麋鹿从花出，青鸾对日鸣。乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然。又见些花开花谢山头景，云去云来岭上峰。

这段是万寿山的景物描写。动物有白鹤，玄猿，幽鸟，锦鸡，鹰凤，麒麟，龙，虎，麋鹿，青鸾，植物有绿槐，斑竹，青松，白李，红桃，翠柳。

大家比较下，是不是花果山有的动物植物，万寿山基本都有，当然还多了点本地特色。我把相同的动植物都用红色标出来了。

看到这里大家有什么想法没。这么巧，一个在东在西，相隔不知道多远的还隔着大海的两座山竟然动植物都差不多。我的第一想法就是花果山的原主人就是镇元子大仙。这位大仙搬家到万寿山来了，但是估计在花果山住的时间久了，比较恋旧，所以就把花果山的动植物都在万寿山复制了一套出来了。

接下来新的问题来了，镇元子大仙在花果山住的好好的，搬到万寿山来干嘛了？

前面那两段景物描写的比较已经证实了我的部分想法，也就有了目标。我最擅长的就是数学上的反证法。

假如镇元子大仙真的是从花果山搬来的，那他是空手啥都没带，就跑来了，还是带着啥宝物？大仙有啥宝物呢？人参果树。难道人参果树也是从花果山来的？继续寻找证据。

却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。

这段话是对人参果树的描写。首先是产地，是观里。不是万寿山。第二，是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际的灵根。回过来，我们再看看上面引用的那段花果山的描写。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。是不是对上了。也就是人参果树和花果山同龄。都是开天辟地以来就存在的。难道人参果树真的是从花果山移植过来的？

第一回的标题 灵根育孕源流出 心性修持大道生。又是灵根。当然我们都知道标题所说的那个灵根指孙悟空出生的那块仙石。这里我们要适当的发挥下想象力。假如人参果树确实是原本呆在花果山的，被镇元子大仙移植走了，那人参果树的位置是不是空出来了。真相慢慢浮出水面了。继续回到第一回。

那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气，上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胎。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。

大家看看仙石的描述。这块仙石的外形分明是有人按周天三百六十五度，政历二十四气，九宫八卦人工打造的。而且仙石里面本身就含有仙胎，这明明就是人为的。结果出来了，有位大拿故意让镇元子大仙搬家，然后派人把含有仙胎的仙石放到了人参果树的位置，借花果山的灵气让仙石里的仙胎出世。注意，这里的开辟并不是开天辟地的意思，而是指仙石放上去以后。

下面我们再来猜猜这位大拿是谁？

镇元子可不是普通人物，是地仙之祖，号与世同君。谁能让这位说搬就搬。这里要说明下，西游记里的仙共分为天地神人鬼五仙。这个天仙可不是天上的神仙的意思，我认为是实力达到天尊级别的才能叫天仙。神仙是指受玉帝封赏有官位的。地仙就是没有接受玉帝封赏的不受玉帝管辖的。人和鬼就不去说他了。也就是普通神仙是管不到镇元子的。凭权力没有谁能让镇元子搬家。那就只能凭实力。要想让镇元子搬家至少要是天尊这个级别的出面才行。

大家都知道，人参果树可不是这么好移植的。被孙悟空推倒后就死了。也就是离开土壤就死。整个西游记里能救活人参果树就只有观音一人。这意味着什么。意味着镇元子大仙要把人参果树从花果山移植到万寿山，观音必须参与进来。没有观音的参与，这颗树是无论如何移植不了的。观音的背后站着谁，所以这位能够让镇元子搬家的大拿就出来了，如来。

众仙道：“那和尚打你来？”明月道：“不曾打，只是把我们人参树打倒了。”大仙闻言，更不恼怒，道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。既然打倒了宝树，你可认得那些和尚？”清风道：“都认得。”大仙道：“既认得，都跟我来。众徒弟们，都收拾下刑具，等我回来打他。”

这里大家看看，这是大仙回来后知道人参果树被推倒后的场景，更不恼怒。照道理不该啊，人参果树可是天下唯一的灵根，是大仙的看家宝贝，换了别人不心都要碎了，誓要扒了孙猴子的皮才怪。是大仙的涵养高吗？非也。是因为这颗树本身就是移植过来的。大仙有经验，知道肯定能救活，不着急。只要抓住唐僧，孙悟空早晚能找到观音。

经过我的分析，大家都看懂西游记了吗？

如来9次派人取经，估计都有人（比如500罗汉中的一两个）护送，但法力不够，连流沙河都过不了，又不能真的派个法力强大的菩萨（观音）或者佛去护送，那也太丢脸了，简直是脱裤子放屁，多此一举，还不如直接送上门去。

如来计划第十次取经，为了确保成功，如来找来仙石，让镇元子移走人参果树，借花果山灵气让孙悟空出世。并时刻关注着孙悟空。比如派人指引孙悟空找到水帘洞，指引孙悟空出去寻仙，并派樵夫指引找到灵山，让须菩提收孙悟空为徒。并且教他的本事，比如金刚身躯（佛门不是最擅长这个），72变，筋斗云，这些都是用来取经专用的保命求救法术。孙悟空练功三年刚有小成，就故意找借口赶他下山（孙悟空那帮师兄弟让孙悟空变松树也全都是拖），并指引他到龙宫去找金箍棒，增加攻击力。

那个金箍棒在孙悟空去之前是黑铁，他一来的前几天就发光，你当真的是要碰到主人了？肯定也是如来派人干的。金箍棒干净的时候自然有金光的，两头本就是金箍的，在海里放了那么久，就算不生锈，全身被脏东西覆盖不是正常的。派人擦干净就是了。发光的目的就是告诉孙悟空，宝贝在这里。

孙悟空要拿金箍棒，就得和龙宫怼上。孙悟空修行时间不够，神功没有大成，自然就寿命到了会被地府勾魂，有了金箍棒，孙悟空就能硬怼地府。既然龙宫和地府都和孙悟空怼上了，那天庭出面和孙悟空怼是不是也是意料中的事。一切都在如来的掌控之中。

孙悟空为啥能偷到太上老君的金丹？

好大圣，摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了，不是齐天府，却是兜率天宫。一见了，顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？也罢！也罢！一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”即整衣撞进去。那里不见老君，四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童仙将、仙官仙吏都侍立左右听讲。

大家看看，原因是燃灯古佛来找太上老君讲道，所有的仙童仙官都在旁边侍候呢。注意，这里的讲道并不是讲解道法的意思，讲和道要拆开来念，都是说话的意思。也就是燃灯古佛特地来找老君喝茶聊天的。佛门大佬来找老君聊天，当然所有的人都在旁边侍候。你说这燃灯古佛来的巧不巧？原因我们现在都可以猜到，如来时刻关注着孙悟空，看见孙悟空偷吃了蟠桃会，喝的醉醺醺的往兜率宫来，怕他在老君这里闹事，如来可没打算让孙悟空去怼老君，那不是找死吗？所以让燃灯古佛出来找老君聊天。万一打起来了好劝架。没想到孙悟空看见没人搭理他，竟然跑去炼丹房把金丹偷吃了，这个估计连如来都没想到。

不管孙悟空有没有在天庭做官，最后天庭肯定拿孙悟空（孙悟空的金刚驱和筋斗云可不是盖的）没办法。早晚要找到如来。啥时候呢，孙悟空神功大成的时候。孙悟空神功大成时会出现什么呢，我们来看。

那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂，把如意棒幌一幌，变作三条，六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。真个是：圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

孙悟空从八卦炉中出来，打到灵霄殿外，被36员雷神围在中心，逼出了法相金身，光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。这颗摩尼珠就是孙悟空的修炼成果，他不吃蟠桃和金丹也能修炼出来，但是需要时间。有了蟠桃和金丹，就把修炼的时间大大缩短了。但是也暴露了孙悟空和佛门之间的关系。玉帝肯定是见多识广的，前面一直不知道孙悟空是哪个大拿的徒弟，摩尼宝珠一出现，玉帝立马就明白了，马上传旨派人西方请佛老降伏。

如来费了老鼻子劲，非得让孙悟空去怼天庭干嘛呢？

这里要谈点阴谋论了。前9次取经人是不是都是死在流沙河，流沙河的沙悟净至少呆了上千年，十有八九是玉帝故意放在这里的，就是阻挡西行的。但是沙悟净在这里呆了这么久，玉帝也没考虑过换人，沙悟净看不到回去的希望，所以当观音来招安的时候，沙悟净确实想跳槽了，但是他也不知道这次取经能不能成功，所以在取经过程中表现得就是中规中矩，万一取经不成还得回流沙河呢。再说猪八戒，十有八九就是个天庭派来的奸细，就是来拆台的。平时混吃等死，关键时刻还给唐僧出馊主意，赶走孙悟空，因为赶走孙悟空这个经就取不成了。孙悟空画地为牢的时候也是这家伙唆使出去的。你说他好歹也是天蓬元帅，掌管10万天河水军的一把手，怎么可能这么差劲，当然后期看到取经快大功告成的时候才开始出力了。所以如来让孙悟空去怼天庭不是没有道理的，至少也能起到敲山震虎的目的。

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