取经四人被如来杀死了（顿悟成佛的砍柴人）

文 | 古小玉

云起云落 尽看人生

禅宗自达摩祖师开始，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍后，传至六祖慧能。

此后，禅宗不再传实物的衣钵，因此再无七祖八祖……

六祖慧能未上学识字，因在路上听闻《金刚经》而顿悟。

24岁因做一偈子，便得五祖偷偷传授木棉袈裟，他所著的《坛经》至今广为流传。

01

家庭变故

唐朝时期，岭南新州卢夏村一户人家卢行瑫，其妻李氏梦见观音菩萨送子，竟神奇怀孕。

不久，卢行瑫夫妇生下一男婴。

一日，两位僧人上门，对着夫妇俩合十鞠躬道：

“恭喜两位得到了千年难逢的麟儿！将来不但可以“慧”施一切众生，亦“能”弘扬宇宙大道，希望两位替他取名“慧能”。”

卢氏家族原本世代为官，卢行瑫因遭人诬陷，被贬至岭南。

慧能从小听话乖巧，人见人爱。父亲被贬18年后因病撒手归西，4岁的慧能跪在床前，涕泪交加。

过了五年后，父亲卢行瑫好友文龙来信，为其友抱不平。于是文龙请李氏夫人带着儿子到广州去，他供慧能读书，以尽心意。

因路途遥远，且人生地不熟，家人强烈反对。

“卢家千百年来都是书香门第，卢慧能不可以目不识丁。”李氏下定决心，带慧能到广州去。

母子俩风餐露宿到达广州，却闻知文龙大人已经在几个月前病死。

李氏立即瘫倒在地，一病不起。

因为没有钱买药，9岁的慧能便在头上插了一根稻草，跪在路边，卖身救母。

因十两银子，慧能差点卖掉自己。好在被人拦下，卖掉自己换了银子去买药，那谁在身边照顾母亲呢？

在好心人的建议下，慧能一边砍柴赚钱，一边照顾母亲，不料母亲竟不治而愈。

三年的樵夫生活，让12岁的的少年慧能，发现了一个天大的自然法则：境由心生，一切唯心造。

明白了这个法则，慧能犹如醍醐灌顶，笑逐颜开，做每一件事都充满了快乐。

有人日子富裕，每天大鱼大肉；有人粗茶淡饭，日子也过得别有一番滋味。

转眼几年过去，20岁的慧能成了当地最出色的樵夫。

他虽然个头小，身板弱，但是砍得快，砍得多，每捆柴里里外外都是好木头，不掺次品，因此卖得最好。

02

偶遇金刚经

尽管慧能砍柴本领强，但也只能养家糊口，不能大富大贵，母子俩过着简单清贫的日子。

有一家客栈，掌柜十几年都烧慧能的柴。

一次，慧能到客栈送完柴，在门口碰到一位大爷，正在专心念经，慧能有一种熟悉又亲切的感觉。

“是故须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心……”

这是来自宇宙的呼唤，发自灵魂的呐喊。慧能如遭电击，百感交集，泪流满面。

一时间，慧能感觉自己开了窍，被无限的幸福和光明围绕，内心无比愉悦。

经声毕后，慧能上前询问。

大爷说这是从黄梅县东山寺请来的《金刚经》，也就是五祖弘忍大师的寺庙。

更巧的是，这大爷竟是慧能的老乡。在大爷的帮助下，母子俩回到了老家新州。

明心见性，觉悟得道。慧能想到黄梅拜师，深入佛法，参禅悟道。

然而，家里的舅舅说什么也不同意慧能出家。慧能长跪不起，还是希望征得舅舅的同意。

“想要我同意，除非这块顽石裂开。”舅舅话音刚落，一声巨响，巨石裂成两半，这不是天意是什么？

慧能终于可以打点行装，北上求法了。

离别之际，母子两人相拥而泣。这一分别，不知今生还能否重逢。

慧能五体投地，给母亲三叩九拜。村口的这块大石头，后来被人们称为“别母石”。

03

北上求法

慧能北上途中，经过一村落，偶遇无尽藏尼师。

无尽藏尼师自称读诵《涅槃经》多年，很多地方还不甚明白。

慧能不慌不忙，竟说：“你若把经文读出来，或许我能为你解答其中的意思。”

无尽藏尼师一瞪眼，说：“佛戒妄语，你大字不识，如何理解经文的道理。”

“诸佛妙理，非关文字。”无尽藏尼师一听，深知此人非常人，颇具佛性。

于是，村里的信佛民众每晚赶来听慧能讲经。

什么是禅定？在日常生活中，专心致志做一件事，心无旁骛地工作劳动，就是禅定。

众人听得津津有味，久久不肯散去。慧能被邀请入住当地著名的宝林寺，但因为要继续北上，慧能婉拒了。

想到要拜东山寺五祖为师，慧能心中不免激动。

五祖弘忍的出身也有一段故事。

据说，有一个女孩在河边洗衣，有个老得像一块破布的老人走到跟前，问能否在这里借宿？女孩说这得由家中父兄做主。

老人说先要征得女孩的同意，女孩点点头，老人便没了踪影。

不料，女孩回到家中便怀了孕。父兄得知后，将她赶了出来。

后来，女孩生下一个男婴，无名无姓，那就是后来的弘忍。

无姓儿八岁时，被四祖道信领走，道信给其母亲留下一些钱财。

弘忍51岁时，便接续了师父道信的道场。

慧能跋山涉水，终于来到山脚下。听到东山寺的钟声回荡，他情不自禁跪地大哭。

慧能被领进东山寺，见到了崇拜已久的五祖弘忍。

弘忍听闻慧能的来历，问：“南蛮子有成佛的资格吗？”

慧能不急不躁地说：“人有南北之分，但佛性没有南北之别。人人都有佛性，一切众生都可以成佛。”

弘忍一听，默默赞许，这是千载难逢的好僧材啊！

于是，慧能开始了在东山寺的修行生活：挑水、劈柴、扫地、舂米……

04

传授衣钵

东山寺中的神秀最为五祖弘忍所器重，他年过半百才投拜到师父门下，在此打杂六年，慧能对神秀也心生佩服。

慧能干活非常卖力，因个子小体重轻，在舂米时他把大石头系在腰间，以增加身体的重量。

师父弘忍经常在一旁偷偷观察。一天，师父走到慧能跟前，关心地说：

“慧能，其实一见面我就很喜欢你，但是不知道为什么，你的师兄们好像不太欢迎你。寺里人多嘴杂，我怕对你不利，见面时便训斥你一顿。”

慧能点点头。

师父还说：“干活别下死力气，要注意休息。身体虽是虚幻的东西，但我们要借假修真，所以不要太辛苦了。”

慧能知道，师父是真心喜欢他，但是不能表现得太明显。

慧能在打杂的日子里，不免罚站、挨打。他的忍辱负重和宽以待人，并没有换得众人的尊重。

不知道是妨碍了什么，总有人想把他逼出东山寺。

一次，弘忍大师要传授衣钵，让每人写一偈子。

“身是菩提树，心如明镜台。

时时勤佛试，勿使惹尘埃。”

神秀的偈子一出，众僧称赞，师父则称不够火候。

慧能看了神秀的偈子后，也念了一个偈子，让旁人写下：

“菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？”

慧能才来八个月，竟然能写出这样好的偈子，引得众人嫉妒，师父心中却已有了决定。

晚上，师父偷偷将那件大红木棉袈裟拿了出来，披在了慧能身上。

“禅宗发扬光大，就靠你了。”

这袈裟，是达摩祖师从印度带来的，代代相传。

那一年，慧能24岁。

05

躲逃追杀

历代祖师传法，命若悬丝，十分危险。

袈裟是有形之物，容易引起是非争端。于是，从慧能开始，只传心法，不再传有形的衣钵。

正如所料，慧能被传袈裟时，因过于年轻，地位低下，修行日短，杀身之祸随之而来。

慧能夜里连忙出逃，还是被发现了，那些心有不甘的僧人紧追不舍。

慧能返回宝林寺，住了九个月后，追杀者又闻讯而来。

追杀者放火烧山，慧能大难不死。他回到卢夏村，见了母亲一面，给母亲留下二十两银子后，再次潜逃。

慧能在深山老林中隐居修行，这一躲就是15年。

后来，在广东四会、怀集一带，慧能以其非凡的谈吐，被众僧认出。

在法性寺，当慧能打开包袱，披上袈裟时，僧俗们纷纷跪下，瞻仰六祖的神采。

公元676年正月十五，印宗大师给六祖慧能正式剃度。

在众人礼请下，六祖慧能坐上了镶金的宝座。

二月初八，慧能正式授具足戒，而后又回到了宝林寺继续修行说法。

此后，慧能与神秀，一南一北，在全国形成南能北秀两大禅学中心。

慧能主张顿悟成佛，修行可以在挑水砍柴中体悟；神秀提倡传统渐修方法，盘腿坐禅，凝神看静。

在南北两派的较量中，又有嫉妒者想致六祖于死地。

六祖慧能出山十几年后的一个深夜，一个刺客提着尖刀，溜进了他的禅房。

慧能早有预见，不但让刺客扑了个空，还感化了他，让他洗心革面，拜六祖为师。

06

六祖圆寂

公元713年八月初三，六祖慧能沐浴更衣，跏趺静坐，飘然圆寂。

六祖慧能24岁传衣，39岁剃发，说法37年，在世76年，度人无数。

宝林寺现已更名南华寺，慧能真身现在依旧存放于此，千年不坏。

而那件传说中的木棉袈裟，在多年的争夺中，早已不见了踪影。

参考资料：《六祖慧能传》

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作者：古小玉。尘世佛系女青年，赏花鸟有情，品人生百味。图片来源网络，若有侵权请联系删除。

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