印度有什么止痛油（其实是香港人发明的）

对充满生殖焦虑的中国男性来说，有两种神器一定耳熟能详。美国人最初用于治疗心脏疾病的蓝色小药丸，中国名翻译作“伟哥”，各大药店均有销售，不必多说。

另一种就比较神秘，一般被称为“印度神油”。相比“伟哥”，这种药物似乎并没有明确的知识产权，很多人也说不上它长什么样。不过只要提起来，很多人都会心一笑，并对喜马拉雅山那边的国度肃然起敬。

但是，这种神秘的药物，真的是来自印度吗？

接下来你会看到：

I.谁创造了“印度神油”

II.印度神油的传说，在中国历史很悠久

III.为什么中枪的偏偏是印度

十年磨一剑的值班编辑 / 一万

谁创造了“印度神油”

王小波的《寻找无双》里有这么一段，说王仙客来到长安后，波斯商人“向他推销有壮阳作用的印度神油。据他说，涂上了印度神油，不但久战不疲，而且伟岸无比”。

在《九品芝麻官》里，周星驰说他有一个生儿子的秘方，打开一看，写着“印度神油”四字。

《寻找无双》和《九品芝麻官》在1990年代初几乎同时出品，说明这是一个不约而同的、拥有至少二十多年历史的老梗：我一个波斯人/清朝人，怎么就去卖“印度神油”了呢？

按照某流行网帖的介绍，印度神油是“产自印度的一款按摩精油，又称阿育吠陀印度神油”，并宣称这种药物由西藏喇嘛世代保有秘方，“清世宗（雍正）因篡夺圣祖（康熙）朝政，罗致大量武功喇嘛为宫禁勇士，此油流入大内，清朝历代皇室均选为御用珍品。”

这段文案，让所有乾隆光顾过的民间小吃都只能潜身缩首，苟图衣食。

那么印度神油真的是来自印度吗？并不是。

印度神油的原产地，其实是中国香港。

1958年，香港何姓两兄弟在九龙建立了“华仁行化工厂”，到70年代，推出了各类日用化工品。按照登记资料，华仁行的主要产品是治疗香港脚的皮肤喷剂、药膏和杀虫剂。

印度神油是这家化工厂在70年代畅销的产品之一。

在上世纪70年代到90年代，华仁行在香港电视台上投放广告。其中最有名的就是“黑旋风杀虫水”。

广告中，一名黑衣忍者拔剑砍家里的蟑螂未遂，然后掏出一罐黑旋风杀虫剂，将蟑螂喷死。广告词说：“唔使用剑，用黑旋风就得啦”。

▲华仁行黑旋风杀虫水的电视广告截图

由于广告设计有创意，这句广告词成了回归前香港人最熟悉的广告词之一。

另一款明星产品，是治疗脚气的药水。广告中，出租车司机因为香港脚发作，差点出车祸，乘客呵斥道：“哼！用爱肤坚啦！”

而印度神油也是华仁行当时推出的拳头产品，称为“男人专用妙药”，广告词为“今晚你就知”。

华仁行只是一个家族小化工厂，为节省成本，广告制作之后一直没有更改，在电视台播放了足足30年。30年的洗脑，让广告词和广告产品都深入人心。

就像大陆后来成为公众记忆的娃哈哈、脑白金、蚁力神一样，这些广告也成为香港一代人的共同记忆，接地气的香港电影人，自然信手拈来，把它作为调侃的对象放入影视剧中。随着90年代香港文化输入内地，这个充满暧昧想象的“神油”也在大陆广为人知。

印度神油的传说历史很悠久

“印度神油”的配方，据后来工厂的厂长接受媒体采访所说，是这个化工厂自己琢磨出来的。主要是一些有麻醉作用的药物，跟印度一毛钱关系也没有。

取这个名字，其实是为了迎合当时的香港人对印度的刻板印象：蕴藏着神秘的、能够增强性能力的药物。

而这种刻板印象其实由来已久。中国古代的故事里，来自印度的宗教界人士，经常担负着传播印度神奇药物的使命。

▲《清明上河图》中，一名在街市被围观的胡僧

比如《金瓶梅》中，西门庆遇到一个模样古怪的和尚，自称“乃西域天竺国密松林齐腰峰寒庭寺下来的胡僧，云游至此，施药济人”。他给了西门庆神奇的“房中药”，号称“老君炼就，王母传方”。一种是葫芦里的药丸，一次一粒，用烧酒送下；一种是粉红药膏，一次只许用二厘。

他叮嘱西门庆不可多用，而西门庆正因为不遵医嘱，乱用胡僧药而暴死。

而晚明时期，世风淫靡，士大夫中也流行各种春药，往往托为天竺传来的神奇配方，叫做“胡僧药”。印度神油，只不过是胡僧药的现代版。

为什么中枪的偏偏是印度

为什么不是美国神油，日本神油，德国神油乃至驻马店神油呢？

同学们，我们要审题啊（敲黑板）！“印度神油”的题眼在“神”上。

印度神话里，性爱不仅一点也不遮遮掩掩，反而汪洋恣肆，并且在很多故事里面起到了很重要的作用。

比如地形地貌是怎么变化的？千万年级别的地质变动自然是古人无法理解的，所以他们只能编造神话来解释他们周围生活的地形。

中国古人在看到地势西北高东南低的时候，是这么编的：

“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”

很简单，就是打仗输了，共工用脑袋撞山撞出来的。

印度北方有高山把印度和北方游牧民族生活的区域分隔开，印度人却是这么编的：

据说山中之王，寒冬积雪覆盖的喜玛凡峰（Himavân），和娇弱的麦娜（Menâ）结了婚，生下两个女儿，长女叫做恒娥，幼女是美丽的乌玛（Umâ）……她（乌玛）完成了刻苦的修行之后，就和楼陀罗（Rudras），也就是湿婆（Shiva），结了婚，生下了一些不长草木的荒山。湿婆和乌玛交媾，一次就达一百年之久，中间从不间断，使得众神对湿婆的生殖力感到惊惧，替将来的婴儿担忧，就央求湿婆把他的生殖力（精液）倾泻到大地上去……湿婆听从了众神的央求，不再进行生殖，以免破坏了整个宇宙，就把精液倾泻到地上；经过火炼之后，这堆精液就长成了白山，把印度和鞑靼隔开。

▲卡朱拉霍神庙里的湿婆和乌玛

看看人家的神话，细节描写都这么清楚！这两段的对比，简直是葫芦娃和X-art的画风对比好吗？

再比如大英雄的故事，你就看看希腊神话里面赫拉克勒斯的苦差事，什么打死狮子啊，什么清洗奥革阿斯的牛圈啊，什么杀死九头蛇啊（不是美国队长加入的那个），血腥，暴力，又苦又累。

再看印度神话里的克里希那（Krishna）是怎么做的。印度有个传统节日，叫屠妖节，是为了纪念大英雄克里希那为民除害，杀死恶魔纳腊卡魔（Narakasura）的事迹。由于纳腊卡魔禁止百姓点灯，印度人民以点灯和放河灯等活动来庆祝节日。这位大恶魔除了不让人点灯，还绑架了16,000个女人。克里希那与他交战，打败他之后，就把这16,000个女人，都娶了……娶了……了……

▲克里希那还有一个有名的爱好，就是和牧牛女们玩耍

所以要在印度当神，得做到持久，当英雄，要做到博爱（误）。

这种少儿不宜的神话，让“神秘的情欲药物”和印度联系起来，似乎并不算太冤枉。

不过，印度传统的宗教中既有纵欲的一面，又有禁欲的一面。一方面，性是快乐的，自然的；另一方面，正是因为性的快乐，能够做到禁欲的人也容易受人崇敬，被认为道德高尚。就连上述神话里面的湿婆大神，也有过长期苦修的经历。

印度的宗教“既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教……既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。”说这句话的，是马克思。

是的，就是你以为的那个马克思。

参考资料：

张忠诚，国植，《印度阿育吠陀医学研究现状》，《现代药物与临床》，2000(1):18-22

穆罕默德·哈施米普，《两种传统医学:中医学和阿育吠陀的基本原理比较》，《亚太传统医药》，2013, 9(2):2-4

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