古人为什么要正襟危坐 谁说正襟危坐才是中式正统

以往许多人对中式家具的印象，囿于对一把椅子的误解。

正襟危坐？

你以为行止有礼的中国人，讲究坐有坐相，所以我们所有的坐具，统统卫道士一般严谨庄重、不偏不倚地服务于正襟危坐这一个姿势？

庄重——坐姿即规矩

会“扈江离与辟芷，纫秋兰为佩”的华夏祖先，是比玫瑰更浪漫的中国人。

这样的中国人，怎么容许生活被刻板装订。

屈原

“正襟危坐”作为“正坐”之范，始于西周，虽然有它的合理性，但确实坐着不舒服。因此先民们会在条件允许的范围内，尽可能让自己坐得舒服些。

原来呀，那时候还没有裤子这种服饰，人们只穿上衣下裳，下裳像一条裙子围住。

就像现在穿裙子的女士，坐下时自然要格外注意整理裙子和坐姿，如若不然，难免尴尬失礼。

标准的正襟危坐

双膝着地，臀部坐在足跟上

且当时的房子多为低矮的土木建筑，因此都席地而坐，于是便有了这双膝着地，臀部坐在足跟上的坐姿，正襟危坐由此而来。

这个坐姿，最受累的还是膝盖。为了减轻膝盖的压力，人们会选择不同材质的席，选择把席铺得厚一些，当然，这其中也关乎身份等级的规制。

后面出现了一种窄小的矮榻，坐得比席高了些，也依然没能解放得了双膝。

还记得那位“割席断交”的管宁吗？他坚持以标准的坐姿在一张榻上坐了五十多年，木榻上与膝盖接触的位置生生磨出了俩窟窿。

直到魏晋南北朝，胡人垂足而坐的生活方式传入中原，我们的矮榻终于是一张成熟的榻了，它不仅学会了加高、加宽，还在左、右、后三面给自个儿加上了围屏。

不仅解放了先民的双膝，让他们的坐姿变得随意起来，更宠爱了他们的天性，坐、卧、躺、靠怎么舒服怎么来。

魏晋风流，名士们最爱聚一块儿清谈。

一张宽大的高榻，榻上摆上琴、餐盘、美酒、砚台、箭壶……

名士们或盘腿于榻上，或垂足于榻下，或斜靠于围屏上，配着琴声、就着美酒，谈玄论道。累了、醉了、尽兴了，倒头就能睡下。

今人好古，宋人也好古。

到宋代的时候，垂足坐已成为主流，高足的椅子、凳子顺理成章地取代榻，成为日常生活的主角。

但今天我们从众多宋画中，依然可以看到各式高榻的身影。

原来好古的宋人，尤爱高榻。

平日里把它放在厅堂，可读书、办公，有好友上门还可以坐一块儿喝茶、游戏，累了随时躺下休息。

也时常把它搬到庭院，春赏百花秋赏月，炎炎夏日，还能在树荫下度过一个清凉的午后，要多惬意有多惬意。这幅故宫博物院的宋画《槐荫消夏图》可见一斑。

一张优雅、灵便的榻成就了古代中国人的慢生活，千年之后，这张罗汉床继续优雅参与着现代人的慢生活。

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