高晓松怎么说王小波（我们为何喜欢读王小波）

（第1495期）

在历史上，能流传下来的文学作品，无非有两个特点，要么是作品有着了不起的艺术价值，要么是作品有着极为广泛的传播度。前者一般都是耗尽作者之心力，在当时也多半都不能得到世人的认可，所谓生前作品身后名，比如乔伊斯的《尤利西斯》。后者则不同，主要有两种表现，一种是多半在当时已经流传甚广，其死后又继续流传；另一种则是当时并未流传，但其死后流传极光，如同畅销书。

但是前者和后者两种要素皆兼备者，一般都比较少见。严肃文学，一般都鲜有读者，畅销书则多缺极高的艺术价值。然，王小波的作品却打破了这个魔咒，尤其是在文学式微的当今之时代，他的作品创造了一个奇迹，其书不仅极高的艺术价值，还有着极其广泛的传播度，其读者群十分庞大，甚至还有专门的自发组织：王小波门下走狗。

那么疑问就来了，我们这些人为什么喜欢读王小波？韩寒和高晓松各说一理由，可谓点中要害。

一：韩寒说了一个理由是：

“……王小波生前写了那么多文字，苦口婆心见道理说常识。后来他死了，人们才……发现了他作品的价值……”

韩寒该评论，说中了王小波作品的一个主要特点，那就是他一直在用文学的方式，向读者传递常识，这种常识在他的随笔集《一只特立独行的猪》得到了集中的体现。

那么王小波想通过文学给读者传递的到底是什么常识呢：大约有三种：第一种是文学常识。

所谓文学常识，就是他不断告诉读者，什么才是真正的好文学，以及文学的价值、写作的写作。

对于一个作家而言，经常会被问道你为什么要写作，或写作的意义到底是什么。但是笔者看多很多作家的回答，比如莫言说写作是为了吃饱肚子，余华说写作为了摆脱拔牙，等等如是回答，一个个都俗不可耐，或者说太过物质化、功利化。因为说句客观的话，文学的价值和写作的价值，如果真如莫言或余华所说的话，就没有任何意义了。

但是在众多作家中，只有王小波给出了最真实的回答，那就是文学的价值和写作的价值，犹如登山家登山。登山家总会被问道你为什么去登山，登山家的回答是“因为那座山峰在那里。”（见王小波随笔集《一只特立独行的猪》的《我为什么要写作》）

而登山家登山了那座山，绝对不是为了莫言口中的吃饱肚子、也不是余华口中的不再拔牙，实际上，登山家登山那座山，任何物质上的收获都没有，他只是因为一个信念，或者一个心中的秘密，或者就为了看一眼登上那座山之后的风景。而真正纯粹的写作，也恰恰是如此的。

王小波写作，是因为他相信自己有这样的才华。他回答得十分真诚。

同时，王小波开始写作的时候，中国已经开始流行下海经商，文学已经远离人们的生活。因此，在这样的背景下写作，物质上的欲求是必然谋不到的，不可能实现莫言和余华的写作目的。但他还是写了，默默无闻的写，犹如一个登山家孤独地登山——不问收获，写就是了！

第二种是会思维和爱艺术。

国人常爱热闹，爱追风潮，盖因没有自己的独立思维，或缺乏对思维的认知。因何如此？或许是国人没有体会到独立思维对自己的意义。也许如此，王小波在《思维的乐趣》自序中写道：

“我认为思维可以给人带来很大的乐趣，我看不出有什么理由可以剥夺这种乐趣……假如有人说不思维才快乐，我只有摇头，却无话可说……”

王小波迫切地希望他的书能够引发读者对思维的兴趣，或者重视，然后学会思维，同时，他还希望读者能够热爱艺术。

他的随笔集《一只特立独行的猪》中有一篇随笔文章叫《用一生来学习艺术》，其中这样写道：

“怎么做对是科学，怎么做好则是艺术；前者有判断真伪的法则，后者则没有；艺术的真谛就是叫人感到好，甚至是完美无缺。传授科学知识就是告诉你这些法则，而艺术的修养是无法传授的，只能够潜移默化……比之科学，艺术更能使人幸福……”

第三种是价值观的常识。

一个人活着有什么意义，很多人都问，很多都没结果。芸芸众生，都在忙忙碌碌地活，但是也是糊糊涂涂地活。即便有人有理想，也最终都掩埋在繁琐而沉重的生存重压之下。

王小波大概也面临这样的拷问，所以他的《一只特立独行的猪》随笔集中有一篇文章叫《工作与人生》，其中写道：

“中国人喜欢接受这样的想法：只要能活着就是好的，活成什么样子无所谓……我对这种想法是断然地不赞成，因为抱有这种想法的人就可能活成任何一种糟糕的样子，从而使生活本身失去意义。”

生而为人，不能胡乱活，不但要求得肉体的安逸，更要求得精神的富足，甚至精神的愉悦带给人的快乐更加无价。无论如何，不能单为肉体而活，如此与动物就没什么区别了。

诚如王小波在《一只特立独行的猪》中所写：

“我活在世上，无非是想明白些道理，遇见些有趣的事。”

有关各种常识性的东西，在《一只特立独行的猪》中有着非常多的表述。因篇幅限制，就不在此一一赘述，有兴趣的朋友或读者可以点下方链接购之细品，其中妙处自能体会。

二：接着，我们再来看看高晓松说的另一个更重要的理由：

“……王小波在我读过的白话文作家中绝对排第一……王小波是可以和卡夫卡媲美的……”

韩寒在王小波的作品里看到了常识，而高晓松则看到了王小波作品的内在魅力。

且不说，他拿王小波和卡夫卡相比较，是否妥当。但是至少有一点是可以看出来的，那就是他认识到了王小波作品的价值，与卡夫卡属于一个类型的：那就是启示。

由此可见，高晓松也算是个杰出的阅读家。

王小波的作品价值比较高的，要属他的三部曲（实际是四部曲，但是因《黑铁时代》影响略小，所以读者一般都只关注他最出名的三部曲，即：《黄金时代》《白银时代》《青铜时代》）。

此三部曲中，影响最大的是《黄金时代》。该书写的是知青王二和漂亮的女知青医生陈清扬之间的那些情史，因为对性的涉猎叙述过多，一度被列为禁书，直到获得《联合报》头奖后，才引起人们的关注。王小波死后，此书更是成为热销书，至今仍被众多读者津津乐道，成为读者间谈论最多的书之一。

相比于《黄金时代》的好读，《白银时代》则是一组虚拟长篇，通过另类叙述展示了知识分子的别样命运。与其说它是一部小说，不如说它是一部寓言，一部反乌托邦的寓言小说。

该三部曲中，最好看的是《黄金时代》，最怪异的是《白银时代》，最具想象力的则是《青铜时代》。在《青铜时代》中，王小波把背景搬到了唐朝，以李靖和红拂等为主要人物，描写了一组秘闻似的小说，想象奇特瑰丽，爱情充满了情趣，阅读之时，常常忍俊不禁，一人傻笑得前仰后合。

比如《青铜时代·万寿寺》写了这么一个情节：

“薛嵩为了和士兵同甘共苦，并且表示扎根湘西的决心，也请刺字匠刺了两行字，左边的是“凤凰军”，右边的是“节度使”。但他以为自己是朝廷大员，这些字不能刺在脸上，所以刺在了屁股上。”

除了让人大笑，也令人思索，比如《青铜时代·红拂夜奔》中写道：

“在我周围有一种热乎乎的气氛，像桑拿浴室一样，仿佛每个人都在关心别人。我知道绝不能拿这种气氛当真。”

又说：

“根本没有指望。我们的生活是无法改变的……所以到目前为止，我只能强忍着绝望活在世界上。”

王小波的三部曲，除了故事好看之外，在叙述手段上、乃至故事背后所启示的主题上，有着不可言说只可意会的妙处。这也正是他的作品在文学层面的主要价值。

不过，不管是三部曲小说，还是随笔，王小波的作品都有一个共同的特点，那就是充满了智慧、趣味、启示。看之毫无乏味之感，反而有无限乐趣。可谓是大俗大雅，都到了极致。俗人看情趣故事，智者看故事之谜底，收藏家爱藏之。

一个读书人之书柜若无一册王小波之书，恐怕是一种风景的缺失。

一个爱王小波之人，若仅一册藏之，不能不说是一种遗憾。

见而读之，是为喜欢。读而藏之，是为爱！

愿爱王小波的读者朋友，在这里相聚，愿我给你推荐的这个版本，能够成为你的新藏品！

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