孔子说要想过好一生四句话就够了（为什么在孔子看来）

中国古代的哲学思想一直非常重视研究人与人之间的关系，在古人看来人伦思想的建立就是人类向文明进化的开始。并且逐步形成了中国传统社会基本的五种人伦关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。其中朋友之间讲究朋友有信，但是朋友又有很多种，哪些人值得去交往，而哪些人又不值得交往呢？《论语.季氏篇》第四章记载了孔子对朋友的分类，提出有三种人值得交，而有另外三种人不值得交往。原文是这样的，孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

“友直”与“友善柔”，意思相反的两个词。“友直”的意思就是，这个朋友一旦发现你有过错，能马上直言相告，只有这样，你才能闻过去改正、进步，这种朋友值得交往。而“友善柔”则是那种对你极尽谄媚奉承的人，是不是正直肯定无从说起。而且这种朋友根本没有价值底线，对错标准。

“友谅”与“友便辟”，“谅”是诚信的意思，“友谅”就是指诚实守信的朋友。钱穆先生对于“便辟”的注释为“便僻谓习于威仪，致饰于外，内无真诚”，惯于装饰外貌，而内心却无真诚可言，也就是我们日常所见到了表面功夫做的很到位，但是真需要他帮忙的时候却一点也用不上。

“友多闻”与“友便佞”，见识广博的朋友对于我们明辨真理是很有帮助的，这就是“友多闻”。所谓“友便佞”则是指喜欢夸夸其谈，其实没有一点直才实学的那些朋友，对于个人修养的提高没什么太大的帮助。

朱熹夫子与钱穆先生对于本章的解释略有不同，朱熹认为“友直”与“友便辟”意思相反，与“友谅”意思相反的则是“友善柔”。

本章的译文是，孔子说：“有益的朋友有三种，有损的朋友也有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。和惯于装饰外貌的人为友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，都是有害的。”

任何人的成长都离不开朋友，俗话说秦桧还有三朋友呢！善于择友是一个人成功的催化剂，但是现实中并没有十全十美的人，所以说择其善者而从之，择其不善者而改之才是关键。对于善与不善的判定则需要以正确的人生观、价值观的基础，对于别人的长处要去学习、去发扬，对于同一个人肯定也存在缺点和不足，这时候就需要我们去践行“直”、“谅”。所以孔子所总结的交友择友之原则，一方面是让我们去辨识良友与损友，另一方面也是告诉我们作为朋友应该如何去践行。