乞巧古诗带注释（七夕乞巧古诗六首）

七夕乞巧古诗六首，乞巧望星河，不嫌针眼小，只道月明多

七夕节是传统中国秋天重要的佳节，它糅合了祭祀，神话，爱情，民俗，团聚，休闲等诸多的内容，其中乞巧是重要的节日特征和节日活动，新奇可爱又合情合理，持续了两千年。

”乞巧“是一个什么样别致的活动呢？

”乞巧”来源于古代对纺织女神的祭祀。织女是纺织之神。上古三皇五帝中的颛顼，是楚地的部落首领，颛顼本人非常聪慧，中国传统的历法，四季划分有他创建的功劳。而他有一个孙女特别聪明能干，会纺织并掌管部落的纺织。这是织女的源头。楚国，崇尚自然和星辰崇拜，颛顼在传说中已经封神封帝，成为天上的神仙，自然他的孙女也就享有神的祭祀。每年秋初，正是大规模进行秋冬纺织的时候，楚地的人们自然会虔诚祭祀。

颛顼的后代楚怀王，特地定下秋初的七月七，祭祀织女星和牵牛星。这是国家和宫廷的祭祀。

秦汉统一中国之后，由于楚国的文化影响至深，所以沿用楚国的颛顼历，其中楚国的七夕也一并同历法流传。

但是到了汉朝，七夕的对织女神的祭祀，有了新的内容。那些大量宫廷的宫女除了部分继续从事纺织，大多数从事的是制衣，缝纫更加精细的女红劳作。祭祀织女神也增加了新的内容，那就是乞求织女神赐一双巧手，穿针引线，做出更精美的刺绣和衣裳。

汉朝宫廷仍旧有牵牛织女神的秋祭，但是形式已经非常时尚和欢快。

“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。"东晋葛洪《西京杂记》

这是汉朝宫廷的七夕节。里面传达了很多信息。

一，七夕高楼集体活动，这高楼是官方同意的活动地点，和织女星有关，因为高台祭祀星辰，古已有之

二，开襟楼，与衣服纺织品相关，至少字面是相关的。

三，穿七孔针，当然最普通的解释是七枚针，此时重点已经从纺织转向了服装制作。

四，这种穿针乞巧的活动是从宫廷走向民间的。

但为什么这个节日的活动这么受人们喜爱呢，从贵族到民间，这是因为纺织衣裳制作，是家家都必备的生活项目，尤其是女性，她们一生都从事着这种劳作，有着丰富的工作经验，而穿针乞巧，正是对她们生活工作的一种肯定和乐趣。

实际七夕节带动的是整个社会的狂欢。因为男人有祭祀的责任，而七夕沸腾了几乎所有女性 。

唐朝的七夕，简直是举国狂欢。这是开元天宝的宫廷。

”宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人。陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛、女二星。嫔妃各以九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动，清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。“《开元天宝遗事》

从中可以看到:

一，唐玄宗主持高台祭祀牛女二星，明面上不是爱情，而是织女是纺织之神，而牵牛是农耕之神。

二，乞巧的内容，穿针，用五色线。以一人九口针算，以宫廷千计万计的宫女，以瓜果之胜，通宵达旦，这繁华热闹不亚于春晚。

”阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。

总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。“唐朝和凝《宫词》

和凝虽然是晚唐五代的诗人，但是他的这首宫词，已经很好写出了宫廷七夕的乞巧之盛。七夕节实在是个热闹狂欢的日子。到处欢歌笑语。

”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。“唐朝林杰《乞巧》

民间那也是充分响应。这是唐朝的宫廷外，家家都在月下穿针，用红丝妆点庭院。女眷多的家庭想比红楼梦还热闹，竞技，输赢，欢笑，穿尽红丝几万条，看起来夸张，但是整个城市都沉浸在这样的游戏里，加上装饰节日的彩带，长安至少有百万红丝红幡吧。

”乞巧望星河，双双并绮罗。

不嫌针眼小，只道月明多。“《乞巧词》唐朝·施肩吾

这是在院子里开展的乞巧活动，将绫罗针线摆在月光星光下，然后对着天光穿。

这往往是少女的最爱，因为可以锻炼眼神和手指的灵巧。

居然有个傲娇的女孩马上就穿好了。

而且她是选择最小的针，针孔最小。

不怪姐姐我技术好，实在是今天的月亮实在明亮。这傲娇，这得意。

”外孙争乞巧，内子共题文。

隐映花奁对，参差绮席分。

鹊桥临片月，河鼓掩轻云。

羡此婴儿辈，吹呼彻曙闻。“唐朝权德舆《七夕见与诸孙题乞巧文》

这是老爷爷看孙女孙子们乞巧，他的夫人肯定是组织者。

那打扮得花枝招展的孙辈，在院子里做着乞巧游戏。可天上并不太乐观，因为一会晴，有月亮在银河边，一会又阴了，浮云遮住了牵牛星。

老爷爷老眼昏花，只能羡慕孙辈乐此不疲的游戏，通宵达旦。

一定是这位小孩在这轮穿针中赢了，而那个在另一轮中获胜。

这不得不佩服小孩子们的热情和投入啊。

“天孙今夕渡银潢，女伴纷纷乞巧忙。

乞得巧多成底事，祗堪装点嫁衣裳。”宋朝刘宰《七夕》

宋朝的七夕更加民间化和热闹，七月七日是牛郎织女银河相会的日子，女孩子们已经忙着乞巧。这宋朝的乞巧节比唐朝还热闹。从七月一日开始起，街上就有专门卖乞巧的用具，七月七日的头三天，街面上已经人山人海，车马不能通行。他们到底买什么呢？

一，有着七夕节特色的装饰物。

二，有着各色布匹和针线。

三，有着时兴的衣裳布料。

四，有各种新鲜蔬菜瓜果，祭祀香炉等。

五，有着各种适合庭院娱乐的物件。

六，当然街道上有各种吃的，玩的，歌楼酒肆，还有说书唱戏的。

回到庭院乞巧，当然每个女子打扮得如神仙妃子，当然乞巧的内容更多样，不仅穿针比赛，更有可能还有新奇的奖励，彩头。

所以乞得巧越多越好，一方面证明自己心灵手巧，另一方面，各种奖励也增加了嫁妆的价值吧，万一奖励的是上好的丝绸布匹，或者银子呢？又或者七夕本身就带着被长辈相亲的含义，怎么不会努力表现？

“西山云净换新秋，碧树堂深野水流。

此夜画阑都乞巧，月明何处望牵牛。”王士熙《题扇三首·其一》

这是难得远离了都市，在郊区或者山区，天上银河，照耀西山。

跳脱出热闹，再来看看七夕和乞巧。你会发现，那最热闹的民间和牵牛织女的相会不相干。人人都求着织女神保佑，那织女就算是今夜不织布，也实在忙碌啊，按照神话里传说，难得这个日子，她可以卸下工作的担子，和夫君和情郎好好约会，怎奈明星没有私生活，世上的人无心去看牵牛，也许织女也没空渡河了吧。

所以七夕节非常可爱，是个包罗广泛，却又人人可以代入自己的盛大的节日。

乞巧的是真心乞巧，因为织女是纺织神，期待团圆的又把牛郎织女当成团圆之神，恋人们把牛郎织女当成爱神。

只是牛郎织女还有自己的任务就是相会，可是从来没有人见过织女星和牵牛星真正走到一起过，难道是因为织女太忙了？

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

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