天将降大任于斯人还是是斯人（天将降大任于）

孟子的《生于忧患，死于安乐》——

是“天将降大任于斯人也”，还是“天将降大任于是人也”？

“天将降大任于”的是“是人”，

难道这么多年背的“天将降大任于斯人也”错了？

其实都没有错不错的——

只是“斯人”的习惯用法出现较多及与教材等读物的不同版本有关，

两种用法都没错。

“是人”与“斯人”还是有点小差别的——

之一：【是】

会意合体字，日正为是，

▲ 是-小篆

“日”，表示日照。

“正”，止一为正，“止”所对“一”方向，

表示正对之义。

二者合一，

“日”所“正”对为“是”，

指“正是，是时，对时”之义。

本义：正是，是时。

▲ 是-金文

“是”，

你足止走对了，就是“是”；

你足止走正了，就是“是”；

你在日正此时，也是“是”；

按照现代汉语理解——

“此，这”。作为代词：这，这些。

“是人”，

正对之人，正是此人，

之二：【斯】

形声会意合体字，其斤为斯，

▲ 斯-小篆

“斤”，象斧斤形，可析解开物。

“其”，簸箕置于几，表示定位于此。

按照甲骨文字形象簸箕形，即“箕”本字。

金文又加声符“丌”(jī)，变成“其”。

“丌 (jī) ”就是几案，有“几案定于此”之义。

这就是作为代词指定物。

本义：簸箕。今字作“箕”。

“其”假借为代词：他、他们、那等。

▲ 斯-金文

“斯”作为代词，代指确定物，

表示“此，这”之义，

源于“斯”中有“其”缘故。

“斯”既有“其”之义，

也有“斤”撕开之义，撕裂撕开，

这在先秦有些文献会出现此义、

之三：

“是人”“斯人”之区别——

如果说一定要说说“是人”“斯人”的小差别

“是人”，正是此人，“是对的人”，

态度肯定坚决。

而“斯人”只是“其人”“那个人”，

从态度语气上就没有“是人”坚决。

是“天将降大任于斯人也”，

还是“天将降大任于是人也”？

看自己习惯就好！

从2017年9月开始，

全国中小学语文教材已采用部编版，

部编版课本“天将降大任于”的“是人”，

那就“是人”。

之四：

不同版本中用的是“是人”

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