富贵不能淫的论据是什么（富贵不能淫的中心论点到底是什么）

《富贵不能淫》是新人教版八年级语文上册第六单元的一篇课文孟子与景春在谈论什么是大丈夫？景春认为像公孙衍、张仪那样的人是真正的大丈夫，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，今天小编就来聊一聊关于富贵不能淫的论据是什么?接下来我们就一起去研究一下吧!

富贵不能淫的论据是什么

• 《富贵不能淫》是新人教版八年级语文上册第六单元的一篇课文。孟子与景春在谈论什么是大丈夫？景春认为像公孙衍、张仪那样的人是真正的大丈夫，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

• 孟子针对这个观点提出反驳，公孙衍、张仪只是顺从诸侯的意思，巧取个人的名利，是“妾妇之道”。真正的大丈夫是什么样的呢？孟子说，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

• 这三句话，哪句点出了大丈夫的本质特点，或者说哪句话是中心呢？许多资料上说，孟子认为大丈夫就是能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人。这是一个非常错误的说法。

• 我们来捋一捋作者的思路就可以清晰的看出来。孟子在反驳景春之后，立刻提出“居天下之广居（仁），立天下之正位（礼），行天下之大道（义）。”“仁、礼、义”是儒家思想的核心。仁是希望君主推行仁政，礼是君君臣臣遵守法度，义是人与人之间讲究道义。孟子认为大丈夫心中应该有宣扬推行“仁、礼、义”的理想。

• “得志，与民由之；不得志，独行其道。”当理想实现的时候，大丈夫与普通的老百姓一样遵守它。这个“由之”的“之”应当代指“仁、礼、义”。当理想没有实现，志向难以伸展的时候，大丈夫应该怎么办呢？遵照自己理想，走自己的道路。这与孟子的另一句话“达则兼济天下，穷则独善其身。”意思相同。

• 独行其道很容易吗？孟子提出三个假设：第一，富贵。会不会因为富裕了就贪图享乐不思进取？会不会因为平步青云贪恋权势而对君主曲意奉迎迷失了自己的理想？第二，贫贱。当你贫困到极点的时候，你还会坚持自己的志向吗？会不会发生动摇呢？第三，威武。当你收到压迫的时候，你会不会放弃理想，屈从权贵呢？这里的“淫、移、屈”都是指理想志向的改变。

• 由此可见，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”只是“独行其道”的延伸思考，绝对不是对大丈夫的内涵的总括。

• 因此，大丈夫最核心的特点，也是本文的中心论点应该是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”在驳斥对方的观点以后，迅速树立了自己的观点，这个句子就是在树立观点。后面两句都指向它并为它服务。

• 希望，大家能就这个话题展开讨论，别误了孩子。